可以当不冷不热的基督徒吗？

tanxinrong

启示录 3:15-16 我知道你的行为，你既不冷也不热；我真希望你或冷或热。正因为你是温的，既不热也不冷，我就要把你从我口中吐出去，

相信做基督徒的都不会对这经节感到陌生，不冷不热，要被上帝吐出去。

圣经福音的根本是：凭着信，本乎恩。

使徒保罗说

加拉太书 1:8-9
然而，就算是我们，或是天上来的使者，如果向你们传讲的福音，与我们先前所传给你们的不同，他就该受诅咒。  我们先前说过，现在我再说：如果有人向你们传讲的福音，与你们先前所领受的不同，他就该受诅咒。

来回到最根本的福音，信者得救。

然而，圣经不止一次说天国的门是窄门，还有就是信要有行为。

唉，你这虚空的人哪！你想知道没有行为的信仰是无用的[a]吗？ 21 我们的先祖亚伯拉罕把他的儿子以撒献在祭坛上，难道不是本于行为被称为义吗？ 22 你看，信仰和他的行为相辅相成，而且信仰是本于行为得以完全的。 23 这就应验了经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就被算为他的义。”他又被称为“神的朋友”。 24 可见人被称为义是本于行为，不仅是本于信仰。 25 同样，妓女瑞荷接待了那些使者，又从另一条路把他们送走，难道不也是本于行为被称为义吗？ 26 要知道，就像身体没有灵魂是死的，照样，信仰没有行为也是死的。

那即是将信与行为捆绑在一起分不开了。没有行为的信是死的，那没有行为的信就不算信了，不是吗？

信者得救，信，真的那么容易吗？好像很容易，可惜事实上不简单。


不愿侍奉，不愿爱神（主已经说了，两大戒命是爱主和爱其他人），纯碎盼望自己得救而去信的，会得到救恩吗？


可以当不冷不热的基督徒吗？

总司令

吐出去是相當重的言辭，也就是表明了不可不冷不熱。
而不冷不熱是指在悔改的事上。
啓示錄 3:16 你既如溫水、也不冷也不熱、所以我必從我口中把你吐出去。
啓示錄 3:19 凡我所疼愛的、我就責備管教他。所以你要發熱心、也要悔改。

shengwei95

然而，圣经不止一次说天国的门是窄门，还有就是信要有行为。那即是将信与行为捆绑在一起分不开了。没有行为的信是死的，那没有行为的信就不算信了，不是吗？

可以这么说。

秋明最速

新，旧约里提到了很多次 ‘善人’ 和 ‘义人’ 。
天主喜爱义人，他会为义人流的血伸冤，他厌恶罪恶，万不以有罪的为无罪。
所有的罪非到偿还一分一毫为止，都无法从狱里出来。
这原是旧约对于审判的内容，依然有效。

新约耶稣时代，耶稣以他的慈爱牺牲了自己，为全人类作了赎罪祭。
耶稣拥有赦罪的权利，但必须符合他的条件，成为他的门徒，悔改，履行天父的意罪才会被赦。

谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。（路加9：23）
谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。（玛窦10：38）
这两句是相呼应的，完整地应该是 弃绝自己（利益，欲望，等），背起十字架（使命，苦难），跟随耶稣。
因此一个跟随耶稣的人，本就把人生交托给了主耶稣，自己的尊严，利益，情绪早就不重要了。

「『你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。』
这是最大也是第一条诫命。
第二条与此相似：你应当爱近人如你自己。
全部法律和先知，都系于这两条诫命。」　（玛２２：３７－４０）
耶稣再世时讲过很多道理，但所有的道理和法律都离不开这两条诫命。但并不是说其他的不重要，但其他诫命的起点都是基于这两条。

为此，我告诉你们：一切罪过和亵渎，人都可得赦免；但是亵渎圣神的罪，必不得赦免；
凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯圣神的，在今世及来世，都不得赦免。（玛１２：３１－３２）
圣神英文译为Holy Spirit, 神圣的精神体，是灵。 可以理解为良心，但良心不能理解为圣神，因为良心只是形容圣神的一部分而以，并不是全部。我们在屡屡犯罪前，圣神只会给我们一个警告，随即就会消失，因为人拥有自由选择的意志。但人若接触一些丧尽天良的事时，良心会严重的让自己不舒服，一直谴责/警告自己后果的严重性，例如杀人等。。。那这些事绝对会冒犯圣神。 信徒的身体是圣神的圣殿，因此不可冒犯自己的身体去行邪恶淫邪的事。

天主是光，在他内没有一点黑暗。
如果我们说我们与他相通，但仍在黑暗中行走，我们就是说谎，不履行真理。
但如果我们在光中行走，如同他在光中一样，我们就彼此相通，他圣子耶稣的血就会洗净我们的各种罪过。
如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。
但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。
如果我们说我们没有犯过罪，我们就是拿他当说谎者，他的话就不在我们内。（若望一书1：5-10）
我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。（若8：12）
这句话我也不多说明了，人应在光明中往来，因为在主内没有一丝黑暗。

那时，经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被捉住的妇人，叫她站在中间，
便向耶稣说：「师傅!这妇人是正在犯奸淫时被捉住的，
在法律上，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人；可是，你说什么呢？」
他们说这话，是要试探耶稣，好能控告他；耶稣却弯下身去，用指头在地上画字。
因为他们不断地追问，他便直起身来，向他们说：「你们中间谁没有罪，先向她投石罢!」
他又弯下身去，在地上写字。
他们一听这话，就从年老的开始到年幼的，一个一个地都溜走了，只留下耶稣一人和站在那里的妇人。
耶稣遂直起身来向她说:「妇人!他们在那里呢？没有人定你的罪吗？」
她说:「主!没有人。」耶稣向她说:「我也不定你的罪；去罢!从今以后，不要再犯罪了!」（若8：3-11）
没有一个人能够定另一个人的罪，审判的是主，赦罪的也是主。当有教友因你的行为而诅骂你时，不必理会，因为连基督徒也无权审判人的行为。但当有教友与爱德劝你时，你应该心存感激，因为他爱你。在这论坛里没有人能因你的行为谴责你，人只要还活着都仍有机会悔改，是生是死，都握在主的手中，我们应该时时刻刻问问自己的心灵，如果今天上主就要回收我的性命，那我究竟经不经得起主的审判？

不是凡向我说『主啊!主啊!』的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。（玛7：21）
信者得救的‘信’ 是 ‘信从’，除了信，也要从（跟随他的吩咐）。 主要我们做的东西很简单，但越简单的东西越不容易。
以上的经文说得很明白了，不是成天主啊主啊，赞美主，的人就可以进天国。而是遵行天父旨意的人才能进天国。

你提到纯粹盼望自己得救，在于你提到的得救是脱离罪恶，成为义人；还是仍然是罪人，但免付上犯罪的责任，惩罚。
如果是后者，不想悔改就免罚得赦免是不可能的。因为天父是公正的，在他内没有一丝黑暗，救恩的第一步在于悔改，没有悔改的绝对结不出与悔改相称的果实。

主一直在等待人的悔改，一直在盼望人的悔改。从旧约到新约记载太过多次了，我也不引用什么经文了。 就拿达味王因为一时的淫念而犯下大错的故事来看，他知错后马上就认错，请求原谅，悔改。上主虽然惩罚了他，但仍保留了他的性命，王国，等。到新约时代上主仍赐下他的独生子要人类悔过，耶稣基督也为了真心悔过的人献上自己的身体，世人都有着恩典，这个盟约一直都有效。但就在于人要不要回应主的爱，舍弃自己的罪恶悔改。

浪子回头，金不换。

alano2341

为什么不冷？为什么不热？为什么不冷也不热？

谦卑默默服侍的人，在某些人眼中，就是不冷不热的基督徒，但是耶稣却说：₄₀       王 要 回 答 说 ： 我 实 在 告 诉 你 们 ， 这 些 事 你 们 既 做 在 我 这 弟 兄 中 一 个 最 小 的 身 上 ， 就 是 做 在 我 身 上 了 。

Boss_Logistic

谢谢分享

purple1

  你的不冷不热意思是不是指没有在教会做服事的工作？

JowY

什么冷什么热？

the opposite of life is not death but indifference。当什么都不在乎，冷或热都无所谓，生或死都无所谓，那才是最可怕的。

有没有经历过极大的创伤。。那种极大的愤怒和怨恨，以至于不管后果如何抱着一死都必须复仇的心情？那种极大的失望和伤心直接死了就算的心情？其实都还没到最尽，这一切的最后是，连复仇都无所谓了，死不死也无所谓了，跳下去也ok，不跳也行，什么都无所谓了，什么都感觉不到了。

这就是我对不冷不热的定义。

如果你还有很不想死或者是很想死的状态，对生命很有期待或者很绝望，你都还没到过不冷不热的境界。

AIACorpIns

好贴不应沉。

kkyong85

不管什麼情況，
大多數的人都是處在不冷不熱的狀態裏面的啦，
簡稱"吃花生"。
大多數人都認為只要沒有直接影響到自己生活的東西都以不冷不熱面對的。

110_01

氣候中無法承受的熱？

tanxinrong

今天去教会牧师分享了很有意思的东西，就在此分享。


我们到底是去寻求上帝还是利用上帝？

很多时候，我们都陷入利用上帝的陷阱，觉得上帝应该如何如何，上帝应该祝福我，医治我，供应我等等。

很多时候，我们以为自己很爱上帝，觉得自己信心很足够，觉得自己懂得上帝的话语，懂得圣经道理，懂得实践，懂得爱他人，懂得。。。
事实真是如此吗？

其实，最懂我们的是上帝，我们以为我们懂，其实我们不懂，上帝懂，上帝也要我们懂，上帝如何让我们懂呢？透过试探。

出埃及記 第十五章
那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。
耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他，是我父親的神，我要尊崇他。
耶和華是戰士；他的名是耶和華。
法老的車輛、軍兵，耶和華已拋在海中；他特選的軍長都沉於紅海。。。。。。


耶和華必作王，直到永永遠遠！

以色列人在得救后兴奋地作歌赞美耶和华，好美好的景象呀，看来个个以色列人信心爆棚了，耶和华作王直到永永远远也说出来了，记住是永永远远。

摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。
到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。
百姓就向摩西發怨言，說：我們喝什麼呢？

结果一遇试探，就不行了，开始埋怨了，奇怪不久前不是才赞美吗?

出埃及記 第十六章
以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西乃中間、汛的曠野。
以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，
說：巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！

慢着，我没看错吧？才过一章耶，从赞美到宁愿死在埃及，我的妈呀，这变化也未免太大了吧？可见，当现实需要达不到时，信心的挑战才真正开始，上帝懂的，所以才让他们经历这一切看清他们自己信心的软弱。

我们再来看看新约吧。

約翰福音 第六章
這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。
有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。

很多人看到耶稣神迹后相信祂，决定跟从祂了。过后没有食物，他们饿了，耶稣行著名神迹五饼二鱼给他们吃。

眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：這真是那要到世間來的先知！
耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。

结果当然是不得了咯，要求耶稣做王了，耶稣人气急升，简直爆灯。可是耶稣知道他们内心其实只是为了自己。

耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。

果然，不出耶稣所料，当耶稣证道说了大道理后，这些人不能顶了，我的妈呀，同一章里面不是才要求耶稣作王的吗？


眾人問他說：我們當行什麼，才算做神的工呢？
耶穌回答說：信神所差來的，這就是做神的工。
他們又說：你行什麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底做什麼事呢？
我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：他從天上賜下糧來給他們吃。
耶穌說：我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。
因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。
他們說：主啊，常將這糧賜給我們！
耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。
只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。
凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。
因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。
差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。
因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。
猶太人因為耶穌說我是從天上降下來的糧，就私下議論他，
說：這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說我是從天上降下來的呢？
耶穌回答說：你們不要大家議論。
若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。
在先知書上寫著說：他們都要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。
這不是說有人看見過父；惟獨從神來的，他看見過父。
我實實在在的告訴你們，信的人有永生。
我就是生命的糧。
你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。
這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。
我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。
因此，猶太人彼此爭論說：這個人怎能把他的肉給我們吃呢？
耶穌說：我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。
吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。
我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。
永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。
這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。
這些話是耶穌在迦百農會堂裡教訓人說的。
他的門徒中有好些人聽見了，就說：這話甚難，誰能聽呢？
耶穌心裡知道門徒為這話議論，就對他們說：這話是叫你們厭棄（原文是跌倒）嗎？
倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢？
叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。
只是你們中間有不信的人。耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。
耶穌又說：所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。
從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。

结果看来，这些第一手见证神迹的所谓信徒信心也不过如此，他们不是真心要寻求上帝，而是为了要满足自己的欲望。


寻求上帝，是我们信徒一生的功课。不要自满，不要自大，要谦卑的每一日来到主的跟前，忏悔认罪，求主赐给我们力量继续信靠祂。

寻求主，不看上帝能为我们作什么，不看我们需要些什么，也不看我们能为上帝作什么。寻求主，就是去认识主，去学会爱主。当有了真正的爱，一切事工就变得不再那么痛苦，辛苦不再说辛苦，因为为爱付出，是有喜乐的。

共勉之。