四则修行人的故事

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一、黃鐵匠

叮叮噹當，久煉成鋼，太平將近，我往西方

明朝初年，湖南潭州有一黃鐵匠，以打鐵為生，人皆呼為黃打鐵。那時正是朱洪武興兵作戰的時候，需要很多兵器，黃打鐵奉命趕制兵器，日夜不休息。

有一天，某僧經過他家，從之乞食，黃施飯，僧吃畢，謂曰：“今承佈施，無以為報，有一言相贈。”黃請說之。
僧曰：“你何不修行呢？”
黃曰：“修行雖是好事，無奈我終日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法門，雖在忙碌中還是一樣修，你能打一錘鐵，念一聲佛，抽一下風箱，也念一聲佛，長期如此，專念南無阿彌陀佛，他日命終，必生西方極樂世界。”

黃打鐵遂依僧教，一面打鐵，一面念佛，終日打鐵，終日念佛，不覺疲勞，反覺輕安自在，日久功深，不念自念，漸有悟入，後將命終，預知時至，遍向親友辭別，自言往生西方去也。到時把家務交代了，沐浴更衣，在鐵爐邊打鐵數下，

即說偈曰：“叮叮噹當，久煉成鋼，太平將近，我往西方。”

泊然化去。當時異香滿室，天樂鳴空，遠近聞見，無不感化。

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二、東瓜和尚：

終日走街坊，心中念佛忙，世人都不識，別有一天堂

清朝有一位東瓜和尚，名沒有傳下來，不知什麼名字，喜歡吃東瓜，人們就稱他東瓜和尚。
他是杭州人，在華嚴庵出家，出家以後，專修念佛法門，鄰近庵有一位慧照師和他打同參，二人很好的同參道友。

很奇怪，東瓜和尚，吃飽就跑出去街上走，在杭州街上走來走去。走到晚上就回來，晚上繼續念佛，每日都一樣，都是在街上走。他的同參感覺到，好像不太肯修行，看他一天到晚都在街上走。但是也不敢對他說什麼話，而他的習慣就是這樣。

每日吃飽就到街上走，晚上就回來，回來又有在念佛，這樣的生活，經過了十多載。

有一年他要往生的前一年底，見到同參慧照師的時候，他就對慧照師說：「老同參啊！我正月初六就要去西方，你正月初六要來送我！」慧照同參把他看做在開玩笑，想他一天到晚都在走街路，說他要往生，實在不太相信。

但是口不敢說，心中在冷笑，口就回答說：「好啦！好啦！你若要往生，當然我會來送你！」東瓜和尚說：「我一旦話說出來就標準！不要忘記！」「好啦！好啦！我不會忘記！」

年過了，正月初六，那日早上東瓜和尚就去法慧庵，受人供養吃飯。還沒回來的時候，慧照師就已經來要送他。看他不在，就知道可能是在開玩笑，連他自己都沒有在準備，說他會往生，那有這一回事？就在裡面坐，坐到東爪和尚吃過午飯回來。
回來見到老同參慧照師坐在那裡，就問說：「你來做什麼？」他說：「你告訴我說，你正月初六要往生，叫我來送你！你卻問我要來做什麼？很奇怪？」

「真的！我有對你說過，你若沒有提起，我也忘記。這樣，好！現在我要去了！」馬上就去沐浴換衣服。海青、披衣已經穿好，就去拜佛。拜好，就去坐著，就向他的同參說：「這樣，我要去了，但是我有一首偈頌，請你寫起來。」

開始念：「終日走街坊，心中念佛忙，世人都不識，別有一天堂。」偈頌念好的時候，念一聲「阿彌陀佛」，靜靜的坐在那裡，他的同參見他靜靜丵坐著，就為他念佛，念了念，就看他，他都沒有動，沒有表示。再過一段時間摸他，他已經沒氣了，果然是走了，非常自在。

看他的偈頌就可以知道：「終日走街坊」：說我一天到晚都在街上走來走去，做什麼呢？「心中念佛忙」：我雖然是走街坊，沒有一日閒空，不是在逛街，我是在念佛！“世人都不識”，世人都不知道他在修行，也許還以為他在閒逛呢，可見念佛法門真的不簡單，真是易行道，即使終日逛街，只要心中念佛不舍，必能自在往生。

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三、修無師

能說不能行，不是真智慧

這是倓虛法師在《念佛論》中講到的真人真事：倓老是哈爾濱極樂寺的住持，極樂寺建立之後，以開堂傳戒作為慶祝，並請諦閑老法師當得戒和尚，因為他的老師是諦閑老法師。開壇傳戒是佛門最大、最殊勝莊嚴的法會，需要很多人幫忙，修無師也是從外面來的，發心到戒壇修福，幫助大眾。

當時的當家師是定西法師，定西法師就問修無師：‘你能做什麼？’

修無師說：‘我願意在傳戒期間照顧病患。’傳戒當中，戒子傷風感冒，或是身體有不適時，都必須要有人照顧。他發心做這個工作，這非常重要，也是修福的好機會。

修無師不認識字，未出家前是做泥水匠的，雖發心出家，也不懂得經教，所以就老實念佛。他待人謙虛恭敬，如何辛苦的工作都很歡喜、很樂意去做，從未推卸過，尤其別人不願意幹的苦活，他也去做，這是他的德。

定西法師就把這個工作派給他，可是過了沒幾天，他就跟倓老與定西法師告假。倓老是很有修養的人，因為你是外面來的法師，你願意來就來，願意走就走，不以為怪。

定西法師就有點沉不住氣，就責備他：‘你這個人未免太沒有恒心，傳戒才兩個月，你要幫忙就幫到底，來了沒幾天，怎麼就退心想走了？’
修無師說：‘我不是到別的地方去，我要到極樂世界去。’

這兩位法師一聽愣住了，‘你要往生？’

修無師說：‘是的！’並請求老和尚給他準備一、兩百斤柴火，以便火化之用，老和尚一聽，這是大事情。

定西法師說：‘大概多久？’

他講：‘大概十天。’

到第二天，修無師又來說：‘稟告老法師，我今天就要走了。能否請幾位法師幫我助念，送我一程？’當然，戒期當中聽說有人要往生，又不生病，活著往生，要人助念，哪個不歡喜！

念佛送他的人要求說：‘修無師，從前聽說往生的人，臨走之前，都要作幾首偈子、作幾首詩，留給後人做紀念，你今天要往生了，也不能例外。’

修無師說：‘我是個苦惱的人，不認識字，也不會作詩作偈，但是我有一句老實話可以告訴你們，“能說不能行，不是真智慧”。’

大家助念不到一刻鐘，他告訴大家：‘佛來接引我了。’他就走了，瑞相稀有，火化後還有舍利子。諦閑老法師對他非常讚歎

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四、鍋漏匠：

近代倓虛法師的《影塵回憶錄》裡記錄的一個真實故事：民國初年，諦閑法師有一個徒弟，不知叫什麼名，姑且按他出家前的職業“鍋漏匠”叫他吧。
這個徒弟是中年出家的，四十多歲才出家，他的年齡跟老法師年齡差不多。他們從小是生在農村裡面，在一起玩的小朋友，童年都在一起。諦閑法師家庭環境比較好一點，念過書，以後舅父做生意，帶他出來，所以算是我們俗話講「見過世面」的，出去旅行過，見過世面。

他那一個同學，家境清寒，沒有念書，長大之後，生活非常困苦，學一個手藝，這個手藝在大陸上叫鍋漏匠。

「鍋漏匠」，恐怕你們年輕人都不懂，年歲老的人曉得。什麽叫鍋漏匠？就是碗、碟子打破了，他能把它補起來再用，那個時候很節省。不像現在打破了就丟掉，破個邊都丟掉，那時候還得補起來再用。

就做這麽個手藝，天天挑個擔子在外面喊，吆喝著，非常的辛苦。這是他這幾十年當中，真正體會到人生太苦了。所以就找他小時候在一起玩的這個朋友，出了家，做了和尚，於是就把他找到了。

找到諦閑法師這裡，在廟裡住了幾天，就跟老法師說：我要出家。他說：為什麽？生活太苦了，我一定要出家。老和尚說：你不要開玩笑了，住幾天還是去做生意去吧。為什麽不讓你出家？年歲太大了。

在大陸那個時候，四、五十歲就是老人了，體力就衰了。他說：你學五堂功課都學不會，念經都念不會，你在這寺廟裡，大家瞧不起，冷眼看你，你的心多難過。學講經，你還不認識字，還要從念書做起，到哪一年才能成就？這就是拒絕了他。結果他就硬賴著：我非出家不可，我不做生意了。

老和尚給他搞得一點辦法都沒有，主要就是小時候在一起，這份感情在。 老和尚就說：這樣好了，你要是真的想出家，你得要答應我幾個條件。他說：沒有問題，我認你做師父了，你說什麽，我統統聽、統統接受。

老和尚說：這很好，我給你剃頭。剃了頭之後，他說：你也不要去受戒，也不要住在廟裡。受戒，五十三天這個戒壇，你也受不了。也不要住廟裡，我到鄉下（住在寧波），寧波鄉下有很多小廟，沒人住的，破廟、廢廟沒人住，找一個小廟給他住。

老法師在附近認識的護法很多、信徒很多，找幾個護法每一個月給他送一點錢、送一點米，他的生活可以過得去。又在附近找了一個念佛的老太太照顧他的生活，每天中午飯、晚飯，給他燒兩餐飯，給他洗衣服，這他很自在了，早飯就他自己去料理。

就教他一句佛號，「南無阿彌陀佛」，他說：你就給我念這一句佛號，念累了你就休息，休息好了你就再念，一直念下去，你將來一定有好處。

這個人沒有知識，但是聽話、老實，他就死心塌地念這六個字。真的就像老和尚講的，念累了就休息，休息好了就再念，這樣就念了三年。三年沒有出門，就在那個廟裡頭念了三年，這叫精進，就一句佛號，一點也不雜，念了三年。

這一天，他就離開寺廟，到城裡去看他的親戚朋友。晚上回來之後，吃完晚飯，就跟這位燒飯的老太太說：明天你不要替我燒飯。這個老太太心裡一想，「師父三年都沒出門，今天出去看看朋友，大概明天一定有朋友請他吃飯，叫我不要給他燒飯」。

到了第二天中午，吃過飯的時候，老太太到廟裡去看看，看看師父有沒有回來？有沒有人請他吃飯？他那個廟是破廟，廟的大門都不關的，沒東西偷，什麽也沒有。

到廟裡去看看師父，在喊的時候也沒人答應，再去找一找，看到師父在寮房裡，站在那個地方，面對著窗戶，手上拿著念珠，再叫他，不答應，走到面前去的時候，他死了，站著死的，念佛往生了。

這個老太太嚇了一跳，從來沒有看到人是站著死的，這趕緊去報告他那幾個護法，這護法來一看，大家也不曉得怎麽辦，就派人到觀宗寺去報告諦閑法師。
那個時候沒有車，請一個人去報信，走路去的，走去再走回來，三天。你看他往生，站著往生，還站三天，等他的師父來替他辦後事。

諦老法師看到之後，非常讚歎的說：你沒有白出家，你的成就，當代講經說法的法師，名山寶刹的方丈住持，沒有一個人能比得上你。

谷成

谢谢师兄分享，南无无阿弥陀佛！

cleanerking

南无无阿弥陀佛！

小榴莲

南无无阿弥陀佛！

shirosora

都是经典的佛教事。好，善哉善哉。

lisachan

谢谢师兄分享，南无无阿弥陀佛！

hojiak

一心老实念佛，阿弥陀佛

念弥陀

感恩  越光宝盒2  大大  分享 功德无量！

现代大德往生：印祖、弘一大师、谛闲法师、倓虚大师、律航大师等

刚刚过去的二十世纪的一百年中，缘熟而往生西方净土者，不知凡几，虽《净土圣贤录》和《往生传》尽量搜罗记载，亦难免挂一漏万，无法尽录。于此仅录在那个时期往生的实例十则，其中出家和在家众各半，以资证明凡信愿持名，不管僧俗，决定往生。又所录之出家众，皆乃近代佛门高僧，其伟大生平事迹，大家均耳熟能详，故不再赘言，仅志其往生时所现之瑞相，由所现之瑞相，显示其人，必定往生。

（一）印光大师，净宗第十三代祖。

　　往生前，预知时至。公元一九四○年十月二十七日，示现一点小病，隔日即召集大众，宣布妙真法师为苏州灵岩山寺之住持。于是大众选十一月九日为升座日期，印光大师说：「太迟了。」又改选初四日，也说：「迟了！」最后择为初一，才点头说：「可以！」

　　十一月三日晚上，进用稀粥一小碗，接着告诉真达和尚说：「净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。」

　　四日凌晨一点半起来，坐着说：「念佛见佛，决定生西！」说完后，即大声念佛，二点十五分取水洗手完毕，起立云：「蒙阿弥陀佛接引，吾去也。大家要念佛，要发愿，要往生西方净土。」说完后，面向西方，端坐椅上念佛。凌晨五点，在大众念佛声中，含笑安祥往生，如入禅定，时年八十岁。

　　往生百日后荼毗，得五彩舍利珠百余颗，大小舍利花及血舍利千余粒，头顶盖骨裂成五瓣如莲花形状。

　　                              节录自《印光大师永思集》

印光大师往生时刻：

(1940年11月）初四的早晨一点半，印光大师从床上坐起来讲：「念佛见佛，决定生西」。讲完之后，即大声念佛，到了二点二十五分，大师坐床边索水洗手毕，又站起来讲：「蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛、要发愿、要生西方。这是在走的时候告诫，所谓敦敦告诫。「说完即坐椅上，端身正坐，口唇微动念佛」。到了三点钟的时候，妙真法师来了，然后印光大师又吩咐到：「你要维持道场，你要弘扬净土，不要学大派头」。

这里引用他临终这一些细节来说明什么呢？是要看印光大师临终的时候对我们众生的吩咐告诫，他的慈悲之处，他一生弘扬净土教法，提倡老实念佛，莫换题目。在临终这些法语就非常重要，很实在，很真切，很平实，很安心。有些方面也有告诫，不要学大派头，但是学大派头的很多，都喜欢做大派头。而印光大师就告诫妙真法师你不要学大派头，你要护持道场，你要弘扬净土教法。

「自后即不再言，只唇动念佛而已」。到了逝世的早晨五点钟，在大众念佛当中就安详往生了。

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（二）弘一大师，以持律闻名，笃志念佛。

　　晚年时神采气力渐衰，自知将要往生，因而尽力弘法，时常劝人听时钟念佛，依照时钟滴答滴答的声响，设想为阿弥陀佛四字。

若是念六字佛号者，则以第一个滴为「南无」，答为「阿弥」，第二个滴为「陀」，答为「佛」。他的听时钟念佛，不失为一个摄心念佛妙法。

　　公元一九四二年春天，弘一大师前往灵瑞山讲经。不久之后，住在温陵养老院，在八月十五日中秋节为大众讲经，并向院中的老人讲说净土法要。二十三日示现些微疾病，拒绝医药及探问，只是专一念佛。二十七日绝食，只饮水。二十八日写遗嘱，交代妙莲法师负责后事。

九月一日下午，在一张纸上写着「悲喜交集」，交给妙莲，并嘱咐注意：如在助念时，见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感。说完话，仍默念佛号。

四日戌时（晚上七时至九时），在大众念佛声中，安详地往生了。时年六十三岁。荼毗后获舍利子一千八百粒，舍利块有六百块。

　                            　节录自《弘一大师永思集》
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（三）谛闲大师，一生教阐天台，行专净土。

　　公元一九三二年春夏之间，大师在上海玉佛寺讲《楞严经》，复应无锡居士之请，为讲省庵劝发菩提心文。因年事已高，炎热过劳，讲毕，即示疾。回浙江宁波，而精神日渐疲乏，乃息心休养，预备往生净土。

虽没有什么痛苦，但饮食日减，身体日弱，遂将天台宗一切事务，交付妥当，令门人宝静等继续弘持。至七月二日午前，忽向西合掌，良久，说道：「佛来接引，我要往生了！」即令侍者，为之沐浴，更衣。

继命寺众齐集大殿念佛。又令人扶行，趺坐龛中。午后一点十五分，于大众念佛声中，安祥含笑而逝。面色光洁，顶暖逾时不散。世寿七十五岁。

　                          　节录自《历代净土高僧传选集》
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（四）倓虚大师，一生教阐天台，行专净土。

    教导后学，修习止观念佛，逢人也谆谆劝以念佛法门。其门下因念佛的功夫深厚，预知时至而往生的人，不计其数。

　　公元一九六三年五月十日，大师讲《金刚经》至经中之十七分时，忽然感到疲倦，从此饮食减少，仍谈笑自如，风趣横生，经医生检察无病。

同年六月十六日回到弘法精舍，准备后事，对大众说：「人生如戏，生如是，死亦如是，现在已经演完，该收场了。」有人劝他服药，大师说：「药能治病，不能治命，人命以无常为定律，无常到来，谁也难逃。我自己的生死，自己能作主，也自知去处。」并对弟子等人，诸多咐嘱，勉励各自珍重。

　　六月二十二日下午二时，自己把脉说：「脉博已乱，请扶我起来，我要去了！」说完后，趺坐结弥陀结，在大众念佛声中，安祥地往生。时年八十九岁。

　　弟子们为大师启建佛七共四十九天，圆满后荼毗，火化时白云缥渺，其香气传闻数里，获舍利子数千颗，骨花五大盘。
　                                   　节录自《影尘回忆录》
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念弥陀

（五）律航大师，晚年出家，平日不论行住坐卧，佛号不离口，念珠不离手。

　　大师念佛是用「并耳念佛法」，即将阿弥陀佛四字洪名，字字念得清楚，耳朵听得清楚。先将右耳听力，作意并在左耳，听一百声。再将左耳听力，并在右耳，听一百声。

然后两耳平均听一百声。或者摄心记数，初三声注入左耳，次三声注入右耳，再四声两耳一起听闻，共为十声。

如此循环练习，才一个月就可大见功效，偶尔生起妄念，随时觉知，日子久了养成习惯，不必作意并耳而自然并入了。大师以此度化他人，得其传者，皆称绝妙。

　　公元一九六○年春天，律航大师将他在台湾住持的慈善寺交由广化法师接替，从此隐居静修，预备往生资粮。

五月二十八日早晨，趺坐于连接大殿的寮房中，随众持诵早课，至念完十小咒，寂然入定，看见一场大法会，异常庄严，人数之多，世间未见。又见到已往生之莲友多人，因而自知往生的日子将到了，随即谢绝外缘，一心念佛，由每日一万声增至五万声。

　　初七日立遗嘱，交代后事。十一日未时（下午一至三时），沐浴完毕，到客堂，向西方而坐，对大众开示说：「你们有幸得以信佛，又得出家，是幸运之中最幸运的人。现今告诉你们，修行的法门非常多，而以念佛法门最为方便、最圆顿殊胜。你们看我念佛二十余年，现在临命终，一心不乱，求生西方，这是最好的证明。」

又站起来举起两袖说：「看我不是很好吗？身无病苦，心不贪恋。」后来又说：「此生多么幸运，老了而能出家，又得你们这些道友助念往生。若不出家，此时为妻室儿女啼哭纠缠，哪里能一心念佛，不得一心，怎能往生？」说完就独自回寮。

　　过不多久，呼唤广化法师来，广化问他是否往生的时间到了？大师点点头。随即鸣钟召集大众助念，大师也随众念佛，刚开始声音紧凑而急促，渐渐小声而安定，随即安祥地往生了，当时是下午酉时（五至七点）。时年七十四岁。停灵三日，而容光焕发如生。

荼毗后，获五彩舍利子数百颗，头顶骨现出莲花的颜色，半露舍利子，好像深红色璧石所镶嵌的珍珠。
　　                                节录自《律航法师遗着》
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念弥陀

（六）二次大战之后，香港何东爵士夫人，何世礼将军之母，全家是基督徒，惟何东夫人信佛，儿女非常孝顺，家中仍有佛堂，彼此并无冲突。她的往生，给香港人很大的启示。

往生之日，她把子女们以及家中亲眷一齐召来，她说，我们一家宗教自由，但是我今天要到西方极乐世界去，母子一场，你们今天念声佛号送送我。这最后的要求，于情于理都讲得过。

她盘腿一坐，坐了不到一刻钟就走了，从此她一家人都信佛了。

她平时不说话，临终表演给大家看，结果度了一家人。

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念弥陀

（七）台北莲友念佛团李济华老居士，于一九六二年二月二十五日，向莲友讲《阿弥陀经》大义，讲了一个半小时，声音宏亮，讲完之后，向大家说：「我要回家了！」大家以为他年纪大，七十九岁了，要回家休息。

没想到他下了讲台到客厅，在沙发上一坐就往生了。有人说，他两三个月以前就知道自己要走了，星期假日到老朋友处聊聊天，似有辞别之意。

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栀子叶

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念弥陀

（八）江味农居士，一生教宗般若，行在弥陀。

从小就跟随祖父持诵《金刚经》，终身不间断。他所著的《金刚经讲义》，风行海内外，是一本哙炙人口的著作。

他常常领众念佛礼忏，并讲大乘经典，皆指归净土，譬如讲《金刚经》时说：「『则非』、『是名』两句，即是开念佛法要也。

『则非』者，是说明自性清净，本无有念；『是名』者，是说明妄念繁多，必须执持名号，以除妄念也。

必应念至无念而念，念而无念，妄尽情空，一心清净而后可。此即是所谓的一心不乱，不乱即所谓清净也。如其心净，即佛土净矣！」

　　自一九三三年起，一心常在定中，晚间无梦。但每遇春末夏初之黄梅季节，必定生病数个月之久。一九三八年四月，天气阴冷潮湿，仍然卧床不起。弟子等助念，终日不断，自己则常随默念，神志非常清楚。到了五月中旬，疾病日渐严重，而神志却更加清醒。五月十八日晚上，忽然说：「金光遍照，佛来接引！」于是合掌在大众念佛声中，安然而往生。时年六十七岁。

　　                            节录自《金刚经讲义》卷首
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念弥陀

（九）谢秀萱居士，福建福安县人，十七岁嫁到郑家，生活很苦，靠做手工补助家用，生三男二女。

她虽然不识字，可是天性纯良，很懂道理。不幸长子在二十九岁时病故，紧接丈夫也死了，次子月明又得重病。

月明在病中梦见观音菩萨领他去看地狱，醒了之后就发心学佛，因为真正见到地狱，所以念佛非常努力，病也就好了。

作为母亲的她，看见孩子如此年轻，就已这么努力，她不能落后，便也跟着用功了，让孩子带她去皈依。

同时摆脱了家务，做起在家人穿的法衣，而且长斋念佛，一直很用功。到了七十八岁时，她每天都念佛八万声，达到不念而念的境地。

一九八三年，她已八十八岁，临终前八天，她对孙媳说：「我已经见佛了，就要往生了，以后不吃饭了，你不必再给我送饭了。」她孙媳谨遵所言。

此后八天她都不食饭，每天只是跏趺坐，搭着衣，念佛不断。念到第八天，她欣然的说：西方三圣来接引了！又说：佛的白毫光殊胜得没法子形容！说毕即合掌念佛，安祥坐化。

火化时，在场的人都闻到异香，并捡到舍利子三十多粒，远近赞叹！

　　                                      摘自律航法师《百日念佛自知录》
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