常年期第廿六主日福音

stocking1985

圣马尔谷福音　9:38-43, 45, 47-48

基督徒的爱德

那时候，若望向耶稣说：「师傅！我们见过一个人，他因你的名字驱魔，我们禁止了他，因为他不跟从我们。」

耶稣说：「不要禁止他，因为没有一个人，以我的名字行了奇迹，就会立即诽谤我，因为谁不反对我们，就是倾向我们。

「谁如果因你们属于基督，而给你们一杯水喝，我实在告诉你们：他决不会失掉他的赏报。

「谁如果使这些信者中的一个小子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套在他的颈项，投到海里，为他更好。

「倘若你的手使你跌倒，砍掉它！你残废进入生命，比有两只手，而下地狱，到那不灭的火里去更好。倘若你的脚使你跌倒，砍掉它！你瘸腿进入生命，比有双脚，而被投入地狱里更好。倘若你的眼使你跌倒，剜出它来！你一只眼进入天主的国，比有两只眼，而被投入地狱里更好；那里的虫不死，火也不灭。」



经文脉络

    这个主日的福音是延续上个主日的福音，耶稣在路上继续教导门徒们。这一段看起来连续的经文，其实含有许多关于基督徒爱德的教导：第一个教导由一个具体情况所引出，耶稣教导门徒团体如何面对团体以外的人（38-40）；其次谈到关心基督徒的人，必有其赏报（41）；最后一段经文内容则是要求门徒要善待团体中的弱小者（42-50）。



一再反复出现的问题

    门徒们发现，在门徒团体之外也有人仗着耶稣的名字驱魔，他们禁止了这个人，因为他并未加入门徒团体。若望并且理直气壮地向耶稣报告了一切，言下之意似乎认为这人既然是一个局外人，怎么也可以得到如此重要的权柄和地位。

福音中的这个情况在今日的生活脉络中，也数见不鲜。我们可以在今日的情境中重新描述若望的问题：我们该如何看待那些呼求基督名号、自称是基督徒，却不加入、甚至否定「教会」的团体或个人？



「容忍」的教训

     耶稣教导门徒要容忍这些人和这类事情，但是这个教导的基础却是接受了一个相当广义的跟随基督的团体。呼求耶稣的名号是一件严肃的事情，因为呼求耶稣名号的人绝对不会立刻毁谤祂，也就是说，人们并不能完全凭着自己的喜好而使用耶稣的权威。

耶稣要求门徒们容忍的另外一个理由是，「因为谁不反对我们，就是倾向我们。」（40）耶稣把自己和门徒团体紧紧的联系在一起，表达了亲密的归属感，归属于门徒团体便不可能和耶稣分离或没有关系。因为耶稣是一切意义的基础，因此这节经文当中所表达的宽大容忍的规则才是可能的。

（注：玛十二30和路十一23的经文表现一个排他性的规则，似乎和这里的经文相矛盾；但是，二者的情况完全不一样。这是一个很好的例子，教导我们在阅读圣经时必须注意经文的前后脉络。）



协助基督徒必有报酬

     第41节的经文：「谁若因你们属于基督，而给你们一杯水喝，我时在告诉你们：他绝不会失掉他的赏报。」是一个独立的教导，凡是对基督信徒提供帮助 ─ 不论是多么微小的行动 ─ 并定会得到天主的赏报。由于，历史中的耶稣应该并未自称是「基督」，所以，这样的话语实际上是复活后的信仰团体关于「基督论」的信仰反省，指出这些善行和赏报都以「基督」为核心。



关怀团体中的弱小者

     福音的最后一段（42-48）仍是关于团体生活具体的指示。耶稣要求门徒保护人群当中最微末弱小者，这里所谓的「小子」，并不一定是指小孩子，而是和前一节经文中「需要人们给一杯水喝的人」（41）相同，表示弱小者以及需要特殊照顾者。

由于这一段警告的话语，是安置在前面耶稣对门徒们教导的脉络当中，因此这些小子应该也是属于跟随耶稣的门徒。所以我们大概可以设想一个具体的团体生活情况，在相信耶稣的团体成员当中，彼此起了冲突和纠纷。这里所谓的「跌倒」，并不是某一种伦理生活上的缺失，而是指团体中所谓的「强壮者」对于「弱小者」缺乏关怀与照顾，而使他们在信仰生活上遭受损害。保禄宗徒在格前八和罗十四～十五当中关于团体内的「强壮者」所做的教导和批判，帮助我们了解这段福音经文，的确是针对初期基督徒团体常发生的具体困难所提出的教训。



最重要的是「天国」

     接下来三句警告的话语（43、45、47），表达出「跌倒」这个主题各种不同的具体情况。这些情况可以发生任何一个人身上，每个人的手、脚、眼都可能是使他跌倒的缘由。这些图像鲜明的表达方式，对每一个门徒都是有效的，跟随耶稣的门徒团体中的每一个人都必须严肃的接受这些教导，任何情况都不能够阻挡这个准则。这里所谓的手、脚、眼的跌倒，所指的应该是严重的伦理缺失（玛五29-30），马尔谷福音的经文将根本的目标放在生命的保存上，换句话说也就是「天主的国」（47）。唯有当团体中真正实践弟兄姊妹般的友爱，才能够真正实现天主的国。



综合反省

    归属于耶稣团体的人，不可以排斥或否认在团体之外所有的善行好事。真理远超过人的智能和思想，没有一个人或一个团体能明白全部的真理，基督徒团体的成员尤其要对真理开放。

一个真正跟随耶稣的团体，其最根本的生命基础在于对天主的热情，具体的表现则在于关怀和协助团体中的弱小成员。充满友爱的团体是天国最佳的见证，而天国是唯一值得人们牺牲一切，不计代价去追求的永恒目标。

身为基督徒，我是否更清楚、更确实的以耶稣的名生活？在生活中做见证？并努力传扬耶稣的名？

我如何面对他人的善工与成就？是赞赏还是嫉妒？能因此而赞美天主的大能吗？



分享

若望的传教热忱，并没有受到耶稣的肯定，因为，为最接近耶稣的门徒团体来说，绝不不能将自己看着是传扬耶稣信息的唯一团体。福音的普世性并不仅指那些接受了好消息的人，当然也包括那些被召成为门徒的人。本段福音也呼吁人们乐善好施，以服侍之心对待他人。作为耶稣的门徒，我们也应该与属于其他宗教的人，以及不属于任何宗教的人建立联盟，与他们携手共同计划项目，并以服务世人的心态在生活中为他们提供服务。



反省：

1、

若望是耶稣心爱的门徒，但他也经验到主不同意他做法的时候；你也有类似的经验吗？你的感受如何？会怎样响应？

2、

倒过来，体验一下耶稣指正若望的心情：失望、切望若望了解、还是……

3、

在日常生活中，我们或许经验过人前说好话，背后说坏话的人；然而，耶稣却对“以他名行奇迹”的人充满信心，为什么？试想想行奇迹需要什么？信德！如果人有足以行奇迹的信德，他还会出卖主吗？因此，关键不在于“跟从”，而在于“信”。你是“跟从”还是“信”呢？

4、

我怎么看立恶表这个问题？我在说话行事时有没有想过自己的言行为身边的人是善表还是恶表？

5、

立恶表是引人走向毁灭和死亡，我的思言行为为周围的人带来的是生命的爱信息，还是仇恨的死亡的信息？

6、

我会因嫉妒、排他，而见不得别人好吗？

7、

我努力行善、助人，而不引人向恶吗？

8、

我内心有阴暗的角落，需要净化吗？

9、

嫉妒是七罪宗之一，会导致人们去犯其它罪过和养成其它恶习，连梅瑟的亲信若苏厄、耶稣最爱的门徒若望都免不了嫉妒别人的成就。所以，我们更要时时省察自己不要有门户之见，以广阔的心胸来体认上主的旨意。

10、

当有人向你提起基督教徒传福音的果效、慈济事业的规模时，你的第一个反应为何？

11、

答唱咏当中的内容，哪一句或哪几句最适合成为你生活中的提醒？

12、

耶稣在福音中告诉我们，要当机立断离开犯罪的机会。你认为自己的生活周遭，最要留心避免犯下哪些过失？