如果遇见恶鬼，心有恐怖，灾难，邪法的救星

不动尊者

南無大日大聖不動明王四大八大諸忿怒尊

不动尊者

稽首聖無動尊秘密陀羅尼経

稽首聖無動　　摩訶威怒王　　極大慈悲心　

愍念衆生者　　本體盧遮那　　久遠成正覚

法身遍法界　　智慧同虚空　　無相而現相

相遍世界海　　無聲而有聲　　聲聞塵刹土

為護持佛法　　為利楽群生　　無邊相好海

變現瞋怒相　　慈眼視衆生　　金剛智能断

難断諸煩悩　　執持猛利剣　　一断無餘習

金剛定能縛　　難縛諸結業　　執持金羂索

一縛無能動　　究竟能取盡　　煩悩毒龍子

示現迦楼炎　　焚燒業障海　　能護菩提心

令行者堅住　　安住磐石座　　不退菩提行

假使満三千　　大力諸夜叉　　明王降伏盡

令入解脱道　　一持秘密呪　　生生而加護

隨遂不相離　　必送華蔵界　　念念持明王

世世不忘失　　現前三摩地　　覚了如来慧

以此三業禮　　明王功徳善　　平等施群生

同證不動定　　唯願遍法界　　金剛秘密呪

同住明王體　　加持我三密　　稽首明王力

令我悉地満　　稽首明王力　　令法久住世

自界及他界　　無盡世界海　　界中諸含識

同證無上覚

見我身者　發菩提心　聞我名者　断惑修善

聴我説者　得大智慧　知我心者　即心成佛

　無始己來無量罪　今世所犯極重罪

　日日夜夜所作罪　念念歩歩所起罪

　真言威力皆消滅　命終決定生極楽

　荷負引導師父母　抜濟生死大苦海

　威我有恩先亡者　有縁知識男女等

　大作方便皆引導　共生安養上妙刹

　乃至四恩諸衆生　皆悉利益共成佛

南無大日大聖不動明王四大八大諸忿怒尊　　（三遍）

不动尊者

或念


『稽首無動尊秘密陀羅尼経』
　　
「勝軍不動明王四十八使者秘密成就儀軌」の「不動尊讃」


稽首聖無動摩訶威怒王　極大慈悲心愍念有情者

本體盧舍那入遠成正覺　法身遍法界智慧同虚空

無聲而有聲聲聞塵刹土　爲護持佛法爲利樂群生

無邊相好海方便現此身　變現嗔怒相故我稽首禮

慈眼視衆生平等如一子　方便垂一髮表示第一義

故我稽首禮金剛智能斷　難斷諸煩惱由此執利劍

一斷無餘習故我稽首禮　金剛定能縛難縛諸結業

執持金羂索一縛無能動　究竟能取盡煩惱毒龍子

現迦樓羅炎故我稽首禮　焚燒業障海能護菩提心

令行者堅住安住般石座　故我稽首禮假使滿三界

大力諸藥叉明王降伏盡　故我稽首禮假使遍三界

魔來？行者令入解脱道　故我稽首禮一持祕密呪　

生生而加護令證大菩提　故我稽首禮晝夜隨逐身

明王不暫離必昇華藏界　念念持明王世世不忘失

故我稽首禮以此三業禮　明王功徳善平等施群生

同證不動尊以我功徳力　明王加持力及以法界力

同體不動地唯願遍法界　金剛祕密呪加持我三密

稽首明王力令我悉地滿　稽首明王力令法久住世

自界及他界無邊世界海　滿中諸含識同證無上覺

南無大日大聖不動明王四大八大諸忿怒尊　　（三遍）

不动尊者

或念


聖無動尊　大威怒王　秘密陀羅尼経

金剛手菩薩説三蔵般若遮迦　羅　譯

爾時　　　　   毘盧遮那大會中　　有一菩薩摩訶薩
名曰金剛手　   與妙吉祥菩薩倶      此金剛手           是法身大士　　　　是故名普賢
即従如来　       得持金剛杵
其金剛杵　　   五智所成　
故名金剛手　   又妙吉祥菩薩         是三世覚母　　　故名文殊師利　
如是菩薩　　    為度衆生　　　　  現菩薩身　
成就戒定慧　　解脱解脱
知見善能通達　諸陀羅尼門　
其心禪寂　　　常住三昧　
降伏衆魔　　    令入正見　　　 得大智慧
無有障礙　　　能隨衆生　　　　轉大法輪　
吹解脱風　　　除衆生熱
悩雨大法雨　　注衆生心地　
殖善根種　　　亦能具足秘密之蔵
其心自在 　　    或現多身
復合多身 　　   以為一身
隨衆生願　　　能與悉地
以宿願薬　　    療衆生病
是大菩薩戴五髻冠      顯五種智慧　智慧如日月
照諸暗冥　         常為人天　　之所恭敬　　設大法船
普度苦海　　　令到彼岸
心無傾動　　　不染塵垢　　　　　　
能誘衆生　　　令見妙色
如是功徳　　　甚深無量　　
設経多劫　　　讃不能盡
是二菩薩　         成就如上　   殊勝功徳
於是金剛手菩薩　　 入火生三昧
其光普照　　　無邊世界
火焔熾盛　　　焚燒諸障
内外魔軍　　　恐怖馳走
欲入山中　　　不能遠去
欲入大海　　　亦不能去
擧聲大叫　　　唯至佛所
請乞救護　　     捨於魔業　　　發大悲心
釋堤桓因　　　梵天王等　　　捨深禪定楽
來入此處　　　天龍八部
皆悉來至菩薩之所　　　　　　作禮而坐　
爾時金剛手　　従三昧起　　　　　　　
告妙吉祥　         菩薩言有
大威怒王　　　名曰阿利耶　　阿闍羅拏
多尾地耶阿羅惹
是大明王　　　有大威力　
以智慧火　　　燒諸障礙　
亦以法水　　　漱諸塵垢
或現大身　　　満虚空中
或現小身　　　隨衆生意　
如金翅鳥　　　諸毒悪口　
敢亦如大龍　　興大智雲　　　而灑法雨　
如大力劔　　　摧破魔軍
亦如羂索　　　縛大力魔
如親友童子　　給仕行人
其心不驚　　　住不動定
是大明王　　　無其所居　　
伹住衆生心想之中
所以者何　　　虚空廣故　　　世界無邊
世界無邊故　　衆生界廣　　　
衆生界廣故　　法身體廣
法身體廣故　　遍法界遍　
法界故以　　　無相為體　
無相而有相　　隨行者意　
現其形體
其身　非有非無　非因非縁
非自非他　　　　非方非圓
非長非短　　非出非沒
非生非滅　　非造非起
非為作非坐　非臥非行住
非動非轉　　非閑静
非進非退　    非安危
非是非 非非　非得失　　非彼非此　非去來　　　　　                                          非青非黄    非赤非白　　非紅非紫
非種種色
唯圓満大定智悲      無不具足
即以大定徳故　　 坐金剛盤石
以大智徳故　　　 現迦楼羅焔以
大悲徳故　　　　 現種種相貌
其形青黒　　　　 似暴悪相
執智慧剣　　　　 害貪瞋癡
或持三昧索　　 　繋縛難伏者
常為天龍八部之　 所恭敬
若纔憶念　　　　 是威怒王　　
能令一切作障難者　　　　　　
皆悉断壊
一切魔衆　　　　不敢親近
常當遠離　　　　是修行者
所住之處一百由旬内　　　　無有魔事及鬼神等　　
時金剛手　説最勝根本大陀羅尼曰

曩莫薩縛怛他　ぎゃ帝毘薬　薩縛目契毘薬

薩縛怛他羅　咜賛拏摩訶路灑拏欠きゃ

纔誦是真言　出大智火

焚燒一切魔軍
三千大千世界　咸被大忿怒王
威光焚燒　　　成大火聚
唯除十地菩薩等　一切佛土　
燒諸冥衆　　後以法薬　　令得安穏
時金剛手　　而説偈言
若持是真言　成就無傾動　
燒諸徃昔罪　降伏大魔王　
所求一切事　隨持得成就
十二大天等　常來而加護　
東北伊舎那　東方帝釋天　
東南火光尊　南方焔魔天
西南羅刹王　西方水雨天　
西北吹風雲　北方多聞天　
上方大梵天　下方持地天
日天照衆闇　月天清涼光　
如是大力天　而來圍遶彼　
或蒙明王伏　還敬作擁護
使者矜羯羅　及與制咜迦　
倶利迦龍王　薬廁に使者　
如是大眷屬　或隠　或顯來
奉仕修行者　如敬於世尊　
若為大根者　現聖者忿怒　
根性中根者　得見二童子
若下根行人　生怖不能見　
是故大明王　為現親友形　
如是隨根性　而作大利益
漸漸誘進彼　入於阿字門
爾時金剛手菩薩　　説是偈巳　
普觀大衆　　而告之言
善哉大會　　皆由宿善故　
今来得聞　如是明王　　及大力神咒
若欲見是大明王者　
應修捨身修行法

復説真言曰

曩莫三曼多縛曰羅　赧怛羅咜　
婀慕伽戰拏　　　摩訶路灑拏婆破　
咜也婀　曩也阿婆荷　阿三忙銀に
吽吽尾覲南　　　　吽怛羅咜悍漫


修真言行人　持誦是真言　
従身放光明　降伏諸魔王　
所求一切事　隨持得成就
是故名護身　能得無恐怖　
亦有真言明　名加護住處　
遠離諸悪怖　常得勝安穏

彼大真言曰

曩莫三曼多　　　　　縛曰羅　赧怛羅　　　咜　
阿慕伽　　賛拏摩訶路灑拏婆頗　
咜也薩縛尾覲南　　　　摩摩婆縛　
婆底　　扇底始鑁茗阿左羅黨
矩魯怛羅　摩也怛羅　摩也　吽怛羅　　咜悍漫

金剛手言　　一切衆生意相不同
是故如来　　或現慈體　　惑現忿怒　
教化衆生各各不同隨
衆生意而作利益　　
雖破魔軍後與法楽
雖現忿怒内心慈悲　　
如摩醯首羅者　　得第八地慈善根力
應以知之　　　
説是語己　　復告大衆
若欲成就如是法者
入於山林寂静之處
求清浄地　建立壇場
修諸梵行　作念誦法
即見本尊　圓満悉地
或入河水　而作念誦
若於山頂樹下　塔廟之處　
作念誦法　　　速得成就　
或於安置般若経處　作之成就　
如是修時整其三業不造
衆罪亦不親近諸餘悪人作
諸護摩事速得悉地
不食五辛酒肉作之成就
而説偈言

若能行是行　功徳不可量　
如法作念誦　即得大悉地　
行者修苦行　或心想清浄
三洛叉數満　常得見本尊　
欲験法成者　能移山及動　
能使水逆流　隨意作諸事
欲見諸佛土　明王忽出現　
頂戴於行者　能令得見之　
何况餘求事　隨持得成就
不堕四悪趣　決定證妙果　
如是諸功徳　我讃不能盡　
唯大聖世尊　能知如是法

爾時佛　告妙吉祥菩薩　
而作言是　若未来世　
有諸行人由宿福故
得聞如是明王名號　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
或復受持是聖無動尊大威怒王陀羅尼経者
當知是人無有横死亦無恐怖
豪諸天護持無諸障礙
何况如上作念誦者其福無量作
是語巳黙然而坐
金剛手言善哉善哉如大聖説　
説是言己遂基本意還著本座
爾時大衆聞説　是経巳　
各得勝位皆大觀喜信受奉行

聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼経

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曩莫三曼馱縛日羅(二合)赦怛羅(二合)吒阿慕伽贊拏摩訶啰沙拏娑婆吒也吽怛羅(二合)摩也怛羅摩也吽怛羅(二合)吒憾[牟*含]

聖不動明王真言
Namah samanta vajranam. Canda maha-rosana sphotaya hum tradat han-man.

出自——《聖無動尊安鎮家國等法》（一卷）－《大正新修大藏經》第二十一卷密教部四第二十七至三十一頁。藏經編號 No. 1203.

http://www.buddhason.org/tripitaka/T21/T21n1205_001.php

tangwl2004

楼主你是修东密的吗？还是修莲生活佛的真佛宗？

不动尊者

tangwl2004 发表于 19-9-2012 03:22 PM
楼主你是修东密的吗？还是修莲生活佛的真佛宗？

两个都不是

tangwl2004

不动尊者 发表于 20-9-2012 08:51 AM
两个都不是

楼主方便分享传承吗？藏密传不动明王法的好像不多。

不动尊者

tangwl2004 发表于 20-9-2012 09:40 AM
楼主方便分享传承吗？藏密传不动明王法的好像不多。

其实西藏不动明王叫jiang xin。只是造型不同。法会很多，宝瓶也有。

就是和很多金刚护法一样。

佛部，菩萨部，人天部，护法部。就大家要修的，有缘的都不同因缘 。
简单的说
佛部就是修今身成球解脱的。
菩萨部就是发愿利益一切众生的（通常都是绿度母等）
人天部就是专修专教你修人天福报（怎样财富，不好的转为好的，）
护法部的修持可以让整个自己内外兼护圆满。让自己的心不会被障碍，噩运侵袭。

tangwl2004

不动尊者 发表于 20-9-2012 10:03 AM
其实西藏不动明王叫jiang xin。只是造型不同。法会很多，宝瓶也有。

就是和很多金刚护法一样。

谢谢分享。我当年追随的黄教没有传不动明王法；师兄师姐们也没有提起。也许黄教比较注重其他菩萨和护法如度母tara，大威德金刚yamantaka，喜乐金刚heruka，金刚亥母vajravarahi，金甲衣护法setrap，gyenze, kalarupa, tsongkapa等