主题：“基督”的名字意义——谈三位一体的另一层经文奥秘

悲伤日子

我曾经写过《三位一体的经文奥秘》，如果有兴趣，可参考以下我的博客网址

http://blog.voc.com.cn/blog_showone_type_blog_id_729257_p_1.html

如今我只是【单单谈论】“什么是基督？”，即只是表明三位一体里面的基督圣名意义

• 1）从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将他表明（约1：

18节）

2）耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚。。。。。还没有迎娶，

。。。。。就从圣灵怀了孕（太1：18节）

～正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说“大卫的

子孙约瑟。。。。。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣。。。”

（太1：20前，21前节）

3）在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间。。。。。。有主的使者站在

他们旁边。。。。。对他们说。。。。。因今天在大卫的城里，为你们

生了救主，就是主基督（路2：8前节，10前节，11节）

以上可以看出：

在父怀里的，先以神的儿子“自启自显自有”，然后在圣灵感孕中（神差遣使者）【取名】是耶稣，成为救主，可是耶稣降生时，却早在主里面被（父）设立为基督，成为主基督。

以上是从神的自我启示，即在【只有在父怀里的】这等属灵意义中，显明【基督】之名的永恒意义。

但在【事件】上，经上所提到关于将“神的儿子”与“基督”用耶稣具体行动意义联系起来的那个【属灵启示】的，乃是

马可福音3章

• “当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。。。。。。耶稣回答说：。。。。。。我们理当这样尽诸般的义。。。。。。耶稣受了洗，随即从水里上来。天突然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下来，落在他身上。从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的”（可3：13，15后，16—17节）

以上就可以看出：

当耶稣顺服父旨意受洗后，圣灵降临在耶稣身上，有天父做见证为神的儿子，但这神的儿子却在圣灵里面借着【耶稣】名字的“上帝预定意义”被恩膏为救主基督——但天父，却只是见证“这是我所喜悦的爱子”

• 第一个描述，是从耶稣在父里面的启示意义来说【基督】之名的降生意义

• 第二个描述，却是从耶稣在圣灵里面的恩膏顺服意义，来显明父在子身上，【作为基督】之名的受洗意义

• 但是，如果从【基督本身的永恒意义】，即上帝本体之像，来显明“基督”的形象意义，又是意味着什么呢？

——【基督】的本体意义，即“形象意义”

• ～。。。。。基督本是神的象，。。。。。那吩咐光从黑暗里找出来的神。。。。神荣耀的光显在耶稣基督的面上（林后4：4后节，6节）

• ～他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。。。。。。（来1：3前节）

• ～你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形象，不以自己与神同等为抢夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式（腓2：5—7节）

• ～基督也不是自取荣耀作大祭司。。。。。（来5：5节）

悲伤日子

====》基督在神里面的荣耀属灵意义乃是

• 基督就是神的形象

• 这形象却【不是自取荣耀】的

• 那吩咐光从黑暗里照出来的神，将他怀里的独生子，因爱世人而降卑自己（即赐给世人）

• 这神的形象不以与神同等为强夺

• 神的形象【虚己】

• 这神的形象，里面有奴仆的形象

• 这神的形象，成为人的样式

• 这神的形象，在他【人的样式】里作了大祭司

• 这神的形象，在人的样式里【不是自取荣耀】的

• 所以神荣耀的光显在耶稣基督的面上

• 于是乎：这神的形象透过神荣耀的光，【自显】自己“基督本是神的象。。。。。。他本有神的形象”这等【是神本体之真像】的见证意义

所以，

基督救赎的奥秘：

神的儿子，救主基督的圣灵里面之自我永生启示并圣父，圣子，圣灵同心同行见证，耶稣的挽回祭，以永生的本像共同在基督里面，为我们罪人死（罗5：8节），与神自己和好（罗5：10前节），借着神儿子的死，以基督他里面那本有上帝形象的自己卑微，也就是神天父本有丰富的怜悯（弗2：4节），在充满恩典真理属他基督耶稣里面的道成肉身中（约1：14节），存心顺服至死在十字架上，顺服主自己在基督里面以道路，真理，生命之永生见证为自己所预备，天父所预定的十字架道理，叫我们因基督而得以与基督一同活过来，坐在天上，得享永生上帝的灵在心版上所写下【圣灵与我们的心同证是神的儿女】的基督之信，“人若没有基督的灵，就不属基督”（罗8：9节），基督是我们的生命（西3：4节），一同藏在神里面（西3：3后节），从神生的，也就是那按着叫耶稣从死里复活者的灵接待耶稣基督耶稣真光的，且并不是从血气生的，也不是从情欲生的，更不是从人意生的【信基督称义，成为神的义者】，以圣灵叹息安息在主基督里面。