"一次得救，永远得救"的真正意义

PeterTan

关于学习改革宗神学的几点提醒-梁志勇
来源：互联网与本站   整理：归正福音网
那些用骄傲俯视的心态看待改革宗神学的学习者，他们不可能真正领受改革宗的精义，
他们只会利用改革宗信仰中对他“有用”的东西。一个不愿意对付罪恶的人，他可
能喜欢改革宗救恩教义的“一次得救，永远得救”（其实“圣徒的坚忍──圣徒至
终蒙保守”才是更全面清晰的表述，但这个表述很多人不喜欢，因他们讨厌“坚忍”，
喜欢“一次”），因为想为自己赖恩犯罪找借口，希望现世在世界里享受罪中之乐，
来世又得着天堂；一个对在世界上作王耿耿于怀的人，他可能对“改革宗的文化使
命”表现出极大的兴趣，因为比较起天国的荣耀，他更看重地上国度的虚荣；一个
“自我为中心”的人，会对改革宗神学宏大的系统架构感兴趣，因为这些可以帮助
他“武装自我，使自我更强大”，他其实不喜欢基督作王，特别不喜欢基督作他的
生命之王，他只想利用改革宗信仰建立他的宏伟王国。 regedit 发表于 4-8-2010 10:52 AM

以上摘自regedit 网友贴上的文章一段劝勉基督徒的话。 我认为非常适宜。
作者提到许多改革宗的基督徒喜欢采用 ““一次得救，永远得救”。 这些人自以
为既然被预定称圣，称圣 = 成圣？ 因此，不愿意对付自己肉体中的罪恶。
以为信了耶稣过后就automatic转成不会犯错的圣人.

事实上， 圣经所提的 ”一次得救，永远得救“是有条件的。 那就是 圣徒的坚忍
──圣徒至终蒙保守。 这里提醒我们基督徒 不应该[讨厌“坚忍”到底，只喜欢
“一次得救”的教义]。 让我们一起警惕自己。 在此， 我也附上更多相关经文。

马 太 福 音 Matthew
25:1
那时、天国好比十个童女、拿着灯、出去迎接新郎。
25:2
其中有五个是愚拙的．五个是聪明的。
25:3
愚拙的拿着灯、却不预备油．
25:4
聪明的拿着灯、又预备油在器皿里。
25:5
新郎迟延的时候、他们都打盹睡着了。
25:6
半夜有人喊着说、新郎来了、你们出来迎接他。
25:7
那些童女就都起来收拾灯。
25:8
愚拙的对聪明的说、请分点油给我们．因为我们的灯要灭了。
25:9
聪明的回答说、恐怕不够你我用的．不如你们自己到卖油的那里去买吧。
25:10
他们去买的时候、新郎到了．那预备好了的、同他进去坐席．门就关了。 
25:11
其余的童女、随后也来了、说、主阿、主阿、给我们开门。
25:12
他却回答说、我实在告诉你们、我不认识你们。
25:13
所以你们要儆醒、因为那日子、那时辰、你们不知道。

这里提醒我们这十个童女， 都是认识， 也是准备迎接新郎。 就像我们等待迎接主
耶稣基督再次到来一样。
请看看不预备油的童女的处境：
25:11
其余的童女、随后也来了、说、主阿、主阿、给我们开门。
25:12
他却回答说、我实在告诉你们、我不认识你们。

再看：
25:41
王又要向那左边的说、你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
25:42
因为我饿了、你们不给我吃．渴了、你们不给我喝．
25:43
我作客旅、你们不留我住．我赤身露体、你们不给我穿．我病了、我在监里、你们不来看顾我。
25:44
他们也要回答说、主阿、我们甚么时候见你饿了、或渴了、或作客旅、或赤身露体、或病了、或在监里、不伺候你呢。
25:45
王要回答说、我实在告诉你们、这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上、就是不作在我身上了。
25:46
这些人要往永刑里去．那些义人要往永生里去。

请思考主说的话。
25:46
这些人要往永刑里去．那些义人要往永生里去。


7:21
凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。
7:22
当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么。
7:23
我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去吧。
7:24
所以凡听见我这话就去行的、好比一个聪明人、把房子盖在磐石上。
7:25
雨淋、水冲、风吹、撞着那房子、房子总不倒塌．因为根基立在磐石上。
7:26
凡听见我这话不去行的、好比一个无知的人、把房子盖在沙土上。
7:27
雨淋、水冲、风吹、撞着那房子、房子就倒塌了．并且倒塌得很大。


再看 彼 得 后 书 2 Peter
2:9
主知道搭救敬虔的人脱离试探、把不义的人留在刑罚之下、等候审判的日子．

2:10
那些随肉身、纵污秽的情欲、轻慢主治之人的、更是如此．他们胆大任性、毁谤在尊位的也不知惧怕．
2:11
就是天使、虽然力量权能更大、还不用毁谤的话在主面前告他们。
2:12
但这些人好像没有灵性、生来就是畜类、以备捉拿宰杀的．他们毁谤所不晓得的事、正在败坏人的时候、自己必遭遇败坏．
2:13
行的不义、就得了不义的工价．这些人喜爱白昼宴乐、他们已被玷污、又有瑕疵、正与你们一同坐席、就以自己的诡诈为快乐．
2:14
他们满眼是淫色、〔淫色原文作淫妇〕止不住犯罪．引诱那心不坚固的人、心中习惯了贪婪、正是被咒诅的种类．
2:15
他们离弃正路、就走差了、随从比珥之子巴兰的路、巴兰就是那贪爱不义之工价的先知．
2:16
他却为自己的过犯受了责备．那不能说话的驴、以人言拦阻先知的狂妄。
2:17
这些人是无水的井、是狂风催逼的雾气、有墨黑的幽暗为他们存留。
2:18
他们说虚妄矜夸的大话、用肉身的情欲、和邪淫的事、引诱那些刚才脱离妄行的人．
2:19
他们应许人得以自由、自己却作败坏的奴仆．因为人被谁制伏就是谁的奴仆。
2:20
倘若他们因认识主救主耶稣基督、得以脱离世上的污秽、后来又在其中被缠住制伏、他们末后的景况、就比先前更不好了。
2:21
他们晓得义路、竟背弃了传给他们的圣命、倒不如不晓得为妙。
2:22
俗语说得真不错、狗所吐的他转过来又吃．猪洗净了又回到泥里去滚．这话在他们身上正合式。

歌 林 多 前 书 1 Corinthians
10:11
他们遭遇这些事、都要作为鉴戒．并且写在经上、正是警戒我们这末世的人。
10:12
所以自己以为站得稳的、须要谨慎、免得跌倒。
10:13
你们所遇见的试探、无非是人所能受的、　神是信实的、必不叫你们受试探
过于所能受的．在受试探的时候、总要给你们开一条出路、叫你们能忍受得住。 

最后，我们看歌 林 多 前 书 1 Corinthians第10章，作为总结。让基督徒能够明白所谓 一次得救，永远得救， 的真正意义。

马来西亚研究生

以上摘自regedit 网友贴上的文章一段劝勉基督徒的话。 我认为非常适宜。
作者提到许多改革宗的基督 ...
PeterTan 发表于 7-8-2010 01:32 PM

    一次得救，永远得救——这似乎没有圣经根据——搞不好只不过是一种口号罢了
    我只是知道一件事：约翰福音说“行真理必来就光，以显明他所行的乃是靠上帝而行”
   希伯来书的作者也说“你们当竭力进入主的安息里”
   这样看来，所谓的一次得救永远得救，就不是在于个人得救的关系，乃是在于【他与神的关系】来说明的
   也就是说：行真理，亲近光，以及靠上帝而行——这三者是“永永远远的”，而不是一次过可以完成的——只有真正【经历】重生的人，必然就是依靠上帝而行的人，而不是依靠自己的意志力而行的人
    因为希伯来书作者也说过：凡尝过天恩，觉悟来世权能的人，如果离弃真道，就没有悔改的机会得了——看来，被称义的人，也很可能到最后【离弃真道】。。。。

林绍胜

以上摘自regedit 网友贴上的文章一段劝勉基督徒的话。 我认为非常适宜。
作者提到许多改革宗的基督 ...
PeterTan 发表于 7-8-2010 01:32 PM

做么我每次看你都忍不住回帖的，还回骂呢？

林绍胜

一次得救，永远得救——这似乎没有圣经根据——搞不好只不过是一种口号罢了
    我只是知道一件 ...
马来西亚研究生 发表于 7-8-2010 02:45 PM

因为上帝不爱外星人嘛。

马来西亚研究生

因为上帝不爱外星人嘛。
林绍胜 发表于 7-8-2010 03:06 PM

    箴言书说过：愚昧人以行恶为戏耍
    诗篇又说：恶人面带骄傲，心里说“上帝必不追究”

影武者神风

PeterTan，其实你也知道在罪人当中也是有饥慕渴义的一份子。对吗？

freeman_long

回复 1# PeterTan

“一次得救，永远得救”是聖經的觀念。雖然如此，但信徒還需面對“得獎賞”或“受懲罸”的問題（參讀馬太第廿四至廿五章，以及其他書卷）。

我們一信入主耶穌的時候，就已經得救了，這種的得救，是指我們永遠與火湖脫離了關係，永遠就不會不火湖。但是，緊接着的，就是得獎賞與否的問題。若不是得獎賞，就是受懲罸了。一派的基督徒認為，人一得救，就永遠沒有問題了，就絕對不會下火湖了，就是等於得到一上天堂的票了，因此，他們的行事為人就可以亂來了，因為手中已經有這麼一張“保証上天堂”的票了；另一派則認為雖然人一時之間得救，但若不持守，有一天還是會下火湖的－這兩派的觀念都是不正確的。正確的是，人一信主得救，他就永遠與火湖脫離了關係，但在主回來的時候，他還須面對主的審判台前受審判的問題，在那裡主會判定你得獎賞或受懲罸。得獎賞的，就與主基督一同在國度裡作王掌權一千年；受懲罸的，就要被丟到國度的外面，在那裡哀哭切齒“補課”（也許一千年），直到被成全，然後，才可以有分於新天新地新耶路撒冷神聖的福分，直到永遠。這就是我們基督徒的所必須面對的－在基督審判台前得獎賞，或受懲罸。

林绍胜

箴言书说过：愚昧人以行恶为戏耍
    诗篇又说：恶人面带骄傲，心里说“上帝必不追究”
马来西亚研究生 发表于 7-8-2010 04:21 PM

你比喻自己是上帝？你不追究？？

林绍胜

回复  PeterTan

“一次得救，永远得救”是聖經的觀念。雖然如此，但信徒還需面對“得獎賞”或“受懲罸” ...
freeman_long 发表于 7-8-2010 05:46 PM

等着你的千禧年的贴文。

影武者神风

林绍胜，其实并且不是所有的罪人都是十恶不赦的。我这个妖怪脸（Brock Lesnar）其实是上帝要我拿去吓那些不听话的基督徒以便教训那些不听话的基督徒，还要一些非基督徒来教会的地方捣蛋也是要给我吓。

daimon

以上摘自regedit 网友贴上的文章一段劝勉基督徒的话。 我认为非常适宜。
作者提到许多改革宗的基督 ...
PeterTan 发表于 7-8-2010 01:32 PM

    不敢肯定，免得犯罪了也自夸自己还是得救，能有永生

林绍胜

林绍胜，其实并且不是所有的罪人都是十恶不赦的。我这个妖怪脸（Brock Lesnar）其实是上帝要我拿去吓那些不 ...
影武者神风 发表于 7-8-2010 11:12 PM

我这个骄傲的人也不完全骄傲的，我的骄傲是为了突显更骄傲的人。

freeman_long

林绍胜，其实并且不是所有的罪人都是十恶不赦的。我这个妖怪脸（Brock Lesnar）其实是上帝要我拿去吓那些不听话的基督徒以便教训那些不听话的基督徒，还要一些非基督徒来教会的地方捣蛋也是要给我吓。
影武者神风 发表于 7-8-2010 11:12 PM

不信的人中，也是有好人的，只是他們是按着人的標準來做個好人，而不是像基督徒那樣“可以”憑着聖靈在他們裡面的引導，因為不信的人裡面沒有聖靈，信的人才有。雖如此，但他們（不信者）裡面有良心給他們知覺，只是有的良心較敏銳，憑良心做人，而有的呢，嗯，似乎麻木了，好像失去功用了。

freeman_long

歌 林 多 前 书 1 Corinthians
10:11
他们遭遇这些事、都要作为鉴戒．并且写在经上、正是警戒我们这末世的人。
10:12
所以自己以为站得稳的、须要谨慎、免得跌倒。
10:13
你们所遇见的试探、无非是人所能受的、　神是信实的、必不叫你们受试探
过于所能受的．在受试探的时候、总要给你们开一条出路、叫你们能忍受得住。 

最后，我们看歌 林 多 前 书 1 Corinthians第10章，作为总结。让基督徒能够明白所谓 一次得救，永远得救， 的真正意义。
PeterTan 发表于 7-8-2010 01:32 PM

林前十章以色例人倒斃曠野的例子是給我們作为鉴戒，好叫我們竭力往前，好進入那為我們預備的安息，就是美地，這美地就是基督，不要回到猶太教，在今日就是不要回到只有持守宗教的作法，而是要活的基督，並把基督從裡面活出來，叫我們彰顯基督；不然的话，神就不喜悅，我們就極有可能“倒斃曠野”了。至於如何竭力往前，經曠野入美地，佔有、並享有基督作我們的美地等細節，可以參讀希伯來書。。

freeman_long

等着你的千禧年的贴文。
林绍胜 发表于 7-8-2010 08:26 PM

你开贴，我奉陪。

影武者神风

回复 14# freeman_long


    这个我倒认同你，因为所谓行义而称义并且不是单单在肉体上。

大路后朋友

林绍胜，其实并且不是所有的罪人都是十恶不赦的。我这个妖怪脸（Brock Lesnar）其实是上帝要我拿去吓那些不 ...
影武者神风 发表于 7-8-2010 11:12 PM

   大言不惭，。。 迟早出事~~

猫城野草

以上摘自regedit 网友贴上的文章一段劝勉基督徒的话。 我认为非常适宜。
作者提到许多改革宗的基督 ...
PeterTan 发表于 7-8-2010 01:32 PM

非常正确. 事实上圣经从未说过关于"你只要相信就肯定得救意思". 相反的... 在许许多多的章节(旧约新约也好), 甚至是耶稣的教导都是注重在于"悔改, 革新, 不停的改革自己". 耶稣对使徒们说, 你们要不停的醒悟祈祷. 如果只是单单信了或依照那些自认为"被预定得救就不必努力的人"... 这句圣经的话就很奇怪了.

如果细心去研究使徒们的生活, 包刮保罗使徒的生活, 他们不是单单传福音罢了.
他们也做工, 也劳力, 刻苦, 善行等..... 他们的福音就是生活......

所以保罗在提多书:3:14- 并且我们的人要学习正经事业，（或作要学习行善）预备所需用的，免得不结果子。

并且在四部福音中. 耶稣一直不停教导我们要如何过一个圣善的生活.

在旧约中. 我们也可以从列王纪中可以看到, 当以色列人民背叛上帝的时候, 尽管他们是选民, 上帝也一样惩罚.
其实这已经是在启示我们, 上帝是公义的, 虽然他也是仁慈的. 但是人如果自己不珍惜...
那是没有用的...

Anyway愿我们基督徒都能更加乐意的过一个福音的生活, 多过"说福音"的生活. 阿门.