關於易經的問題

isaachiew

大家好, 小弟是幫英國的朋友問的, 她是洋人, 不會中文, 但是研究了易經5年!


她想問的是, 

I suppose my question is about the order of the hexagrams.  I realise that the I-Ching is about cycles and I'm keen to know when the cycles begin and end.

Question: Where do the cycles within the I-Ching begin and end?


她認為易經是關於循環, 所以, 易經裡面的循環從哪裡開始, 從哪裡結束?

謝謝大大賜教, 請認真討論回答!

12341234

大家好, 小弟是幫英國的朋友問的, 她是洋人, 不會中文, 但是研究了易經5年!


她想問的是,

I s ...
isaachiew 发表于 18-7-2010 05:04 PM

還虧他學了五年。跟他說，你能否在一個圓型裡面點出一個起點和終點？

isaachiew

哇, 大大, 不要這麼兇....... 人家不懂罷了嘛.......

也就是說一個八卦圖裡面沒有所謂的起點和終點?

阿月渾子

太極八卦裡面有著起點時，終點就出現了，有著終點時，起點就出現了。。。變幻莫測，此一起始彼即入終，相互交替的時間短的短到難以察覺，長的長得容易錯過，時間恰恰好的卻被自己的信心不足視而不認。。。等等

一般凡夫是很難論斷八卦裡面的始終，那是因為牽涉了許許多多的理論概念。易學博大精深，所以並非一言一語就可以詮釋完整。

isaachiew

請儘量講解給小弟聽, 小弟也很想學......

阿月渾子

基本上來說，易是自然界萬象之學的總稱。這門學問裡面記載著世界萬象的種種含義，同時這學問與人類文明，特別是中華文明有著很深的淵源。如果細心觀察，就可以發現，中華文明裡面所有的發明都離不開陰陽學說。

祖宗們以超然的智慧把自然萬象歸納為八種類別。在這樣的歸類以後，人開始組織自己的能力運用自然界來達到生存的目的。

最初，易學傳世是從符號開始，那就是一橫為基礎的爻，從一成二橫，然後衍生成了乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。

這也就是說易是從一生二，從二生四，相生相剋這樣演變出無邊無際的卦象。由於一般人的思考模式的極限只能理解六十四卦的範圍，所以易經以六十四卦聞名世上。

如果稍微往前推，這些爻卦是從先天無極中來。當人與自然界做了深層的接觸後，發現了無極境界，然後就嘗試詮釋無極。在這接觸與詮釋過程中，太極就自然產生了。

12341234

基本上來說，易是自然界萬象之學的總稱。這門學問裡面記載著世界萬象的種種含義，同時這學問與人類文明，特 ...
阿月渾子 发表于 18-7-2010 11:52 PM

其實如果是洋人發出這個問題，就代表他們對於易經的哲學論不了解。
他們是在用自己熟知的哲學論（創世論，滅世論等等）作為出發點。

isaachiew

好的, 當然各位大大的解說都很有道理, 畢竟易經真的是很有意思, 博大精深. 如果單單看易經的話, 不過是算命書而已, 可是如果算易傳的話, 那就是一本很夠力的哲學書了.

阿月渾子

其實如果是洋人發出這個問題，就代表他們對於易經的哲學論不了解。
他們是在用自己熟知的哲學論（創世論， ...
12341234 发表于 19-7-2010 12:04 AM

    那是當然的，畢竟他們也沒有選擇，因為他們生活在西方哲學的國度裡，比較難脫離創世論與滅世論。
    五年時間不一定能洗心革面，更何況是挪移本性，對嗎？
    老外學易，有一個很大的關卡就是邏輯的限制，因此，他們如果要更上一層樓，恐怕要粉碎虛空了。。。呵呵

阿月渾子

從不同的角度去看易，會有不同的啟發；漢醫學的子午流注、建築學的魯班經、藥性學的神農本草或本草綱目、玄空地理學的奇門遁甲、預測學的大六壬、天文星學的太乙神數、演禽奇術、天垣星宿等等的根本都是源自易學。

易是陰陽二爻的象徵、結合體、總稱，也是萬物世事變幻更替的中樞原理；這種現象可以從以具體實在的形態出現，也可以以虛無夢幻的形式出現，枚不勝舉。因此，賢哲們就以爻變來記載、推演、了解等等來窺視種種事物的變化。

賢哲們把自己對易的了解、體悟、運用等等的知識體悟編輯成冊，因此就出現了所謂的周易、連山、歸藏、易傳、京房、易林、皇極經世、易璇璣等等，博大精深。

易經為群經之首的說法已經明確的告訴了後人，易學在文明上的重要性與貢獻，這也就是說無論學習任何學說，都離不開易的範圍。

當然，人一看到了八卦的符號，很自然就想起了算命仙或道士。其實，這樣是不足夠的。易的領域並沒有那麼狹義，即使是聞名術數界的梅花心易也有著讓人賞心悅目的易理。

子午生剋、陰陽運轉、方位時辰等都是發生在易的範疇內，甚至外內家武術拳法、丹鼎金仙道也不例外。由此可見，易從外大自然已經滲透入了事物的精神領域，無所不在。

moon_boy

只要他從陰陽角度去切入，他就會得到答案
易經是以陰陽角度去探討萬物之間的關係。

12341234

只要他從陰陽角度去切入，他就會得到答案
易經是以陰陽角度去探討萬物之間的關係。
moon_boy 发表于 20-7-2010 09:05 PM

那他們就會問：“那陰陽何來？若從無極來？又是誰創造無極？”
然後往往會轉到“是造物主創造無極嗎？”

moon_boy

那他們就會問：“那陰陽何來？若從無極來？又是誰創造無極？”
然後往往會轉到“是造物主創造無極嗎？ ...
12341234 发表于 21-7-2010 12:26 AM

    这个问题请叫他去问造物主。
如果不是研究阴阳与万物之间变化，请恕我无能为力

12341234

这个问题请叫他去问造物主。
如果不是研究阴阳与万物之间变化，请恕我无能为力
moon_boy 发表于 21-7-2010 10:47 AM

所以說根本性的觀念問題不解決，誰學都一樣。

moon_boy

其实那个英国人的问题，牵涉到易经使用的范围了。
玄空学中阐明易随着时间变化，会产生不同的影响。
四象中。少阴，少阳，老阴，老阳，都是阶段的变化一种。
若问哪里开始的循环，恐怕没有人能够回答，不过可以参考说卦传

昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。 　

　昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。 　




由此可见，循环的开始是阴阳而立卦。若有开始就是阴阳，阴阳化万物而开始万物生生不息。

　

有钱有闲真好

时钟。。何来始 那来终？？

有者认为 早上5点属凌晨（是始？是终？） 10点过后是夜晚 （是始？是终？）
有者认为 晚上12点开始是凌晨 （是始？是终？） 直到隔天太阳·下山 就是夜晚 那。。。夜 不就很短咯 （是始？是终？？？？)

始和终 是否应该有时间性的相称? 多长的时间是始？多久的时间是终？ 始 = 终 ？
如果以阴阳来论。。。那应该是相称的

如果你认为 始 = 终 ，那末就是否代表 开始的时候 = 终止的时候?
那又何来 始·终？时钟=始终

哎呀。。说到一套糊涂。。。不会表达 请见谅！

masterwongwai

你好！易經是中華文化，高深莫測。要學中文，這是基礎。甴文字入意境。"即誠意"。是最快，最易，最正統的方法。否則盲人摸象，自以為是。非常可惜。煩轉告:她知易經循環也不錯了！最主要是生克轉換，千變萬化。大宇宙自然規律如是。人身小宇宙也如是。萬事萬物也如是。