虔诚真信是学佛根本，也是最捷径

平常心是道

通常读佛经的人，有两类人，一类人信佛，一类人不信佛，前者是佛教弟子，后者多是研究学者，很多同修处于两者之间，似信非信。有些人虽自以为很信，却只为解决自己的具体生活等人天福报而烧香磕头、布施放生，即使态度虔诚，也属于半信不信，以此标准看，真心信佛、学佛者并不是很多。

怎样才能算真心信佛、学佛呢？真心行善，真心愿奉行“诸善奉行，诸恶莫作”，才能算真心信仰佛教，人这时也许还有贪嗔痴，但都是累生的习性，而不是懵懵懂懂，分不清善恶。

 

为什么说只有真诚信佛，真心行善，才算真正走上学佛正道呢？

因为佛法是心法，讲一切唯心，所谓修行就是修心，改善人心，就能改善人的一切，改善众生之心，就能改善世界。

信者，心也，虔诚、恭敬就能直接改变自心，不信，则很难改变自心，所以，虔诚、恭敬、真心修行比一般为消灾发财而供养放生的效果还要好，进步也更快。

 

一般讲心诚则灵，是因为心一虔诚向佛，心马上就得改善，身心自然就恭敬，自然就谦卑柔和，虔诚与恭敬相辅相成。“妄我”在虔诚恭敬中自然就会消失，一虔诚，心灵之窗自然就会打开，一虔诚，人的真心自然就会出来，自然就会和佛菩萨交流感应，自然就疏通人体气脉。 

 

一切智慧在根本上都是从虔诚真心得到的，信是功德母，信愿行，闻一法，真心修行，很快就能觉悟；闻思修而不信，百思难得其解。

若真是实心人，诚心坚持修一法也可成就，只要真虔诚，念南无阿弥陀佛足矣，很快就能开智慧。但若是对什么都怀疑的聪明人，闻思修再多法门佛法也枉然，很难开智慧。

心中有杂念，用不着刻意去念头，只需虔诚地念佛、念经，虔诚地礼拜，杂念自然就会消融。心一虔诚，心自然就清净，心真清净了，也自然就虔诚。

 

一切唯心造的心是真心，心诚则灵，心诚则金石为开，心诚能改变一切，真心就能心想事成。

 

总之，虔诚、恭敬是学佛修行的捷径。虔诚恭敬也是学佛相对最容易学习、把握的修心法，更容易入手。所以，劝同修们早日虔诚、恭敬、真心地信佛、学佛。