原始實測太極圖配河洛八卦

moon_boy

原帖由 佐竹 于 17-7-2008 08:22 PM 发表


知道了。。。你志不在易。

我没有太多闲暇
不能花费太多光阴在此类枝节上

康樂書僮

沒來一會兒,竟然這麼熱鬧~~

康樂書僮

沒來一會兒,竟然這麼熱鬧~~

康樂書僮

八卦,特別文王卦,必在河洛之後~~

佐竹

原帖由 康樂書僮 于 22-7-2008 01:01 PM 发表
八卦,特別文王卦,必在河洛之後~~

伏羲畫卦在先還是河洛浮現在先？我也很好奇。

chong--kl

八卦是真的由古人发明的吗？

原帖由 佐竹 于 22-7-2008 01:11 PM 发表


伏羲畫卦在先還是河洛浮現在先？我也很好奇。

佐竹

原帖由 chong--kl 于 23-7-2008 11:26 AM 发表
八卦是真的由古人发明的吗？

應該是說發現吧。。。。

汪政辉1987

看来很象二十四山图……

幻藏

不過咧，先天後天反覆而不雜亂，的確讓人不可思議，就好像先天後天的五行分佈竟然能一致，而且融合起來，很像3D圖

可否分享分享以下關於3D圖的資料？
願聞其詳

回复 40# 佐竹 的帖子
他本就職不在易

回复 41# moon_boy 的帖子
老一輩的人常說，做人要腳踏實地

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阿藏不知易理，不過能分享一些看來的見解，至於正確與否，大家自己作判斷:

1. 《易經》可以說是對於萬事萬物的理解的歸納。
- 以這點來看，若覺得後期的發展不是易經的簡單被複雜化，或許可以說是一種演繹吧。

2. 先天八卦，其卦象的數，一邊順，另一邊是逆。
- 古語有云：“天道左旋，地道右旋。”。大家可以嘗試去google一下‘左旋氨基酸’。

3. 連山和歸藏，就是後來的堪與和醫學。

4. 了解了《易經》，就會知道，正理只有一個，歪理卻可以有上千個。

《易經》歷史淵源久遠。現代的二進位制，就是由《易經》所啓發的。也因此，大家今天能在這裡談天説地

阿藏抛的書包，有錯，大家請指正

moon_boy

原帖由 幻藏 于 1-9-2008 11:30 PM 发表

可否分享分享以下關於3D圖的資料？
願聞其詳

回复 40# 佐竹 的帖子
他本就職不在易

回复 41# moon_boy 的帖子
老一輩的人常說，做人要腳踏實地

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稀客回帖
果然与众不同

脚踏实地啊
我只讲求实际一点的证据，此是落地秀才的个性
此类枝节太多，如idiot 兄说的八卦数理可变化万千，所以理得清来又是糊
况且这个maths 的算法，我相信理大研究这个的人并不少，只不过不要出来抛头露面而已

moon_boy

原帖由 12341234 于 17-7-2008 04:17 PM 发表
坐北朝南吧

离也者，明也，万物 皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
所以坐北朝南就这样

1max1

原帖由 康樂書僮 于 8-7-2008 12:59 PM 发表

原始實測太極圖配洛書：

原始實測太極圖配河圖：
http://i3.photobucket.com/albums ...

请问太极图中的曲线是正 S 形还是反 S 形？左白有黑还是相反？

1max1

原帖由 佐竹 于 17-7-2008 04:23 PM 发表


是嗎？偶不是風水佬說

坐北朝南是後天，坐南朝北是先天。。。不知道是不是咧

人人都说是指南针，但现代的指南针却指向北方。

祈s

我认为两者皆是
如先天数
-                     乾南
-                      1
-             2               6
-         3            5           7
-             4               8
-                       9
-                     坎北
-先天有对待而无方位...而且是代表地球的东北方中国...之像如四季..
-但也只能代表一半吧了...
-有先就有后.....
-                  
-                    坎南
-                     9
-          4                 8
-      3             5             7
-            2                6
-                     1
-                    乾北
-后天也就代表南半球之像....
-据说北半球的旋涡是顺时钟,而南半球是反方向的....
-就是不懂先贤如何28易位而成现在的洛书之数....
-如果2是东北中国..那8是西南(南美洲)
-知先天而不用先天..
-

[ 本帖最后由 祈s 于 7-10-2008 08:02 PM 编辑 ]

衛鞅

原帖由 佐竹 于 22-7-2008 01:11 PM 发表


伏羲畫卦在先還是河洛浮現在先？我也很好奇。

三易說
三易者，太極為一，何以有三？以易理而言，三易乃簡易，變易，不易，意在闡示宇宙萬物的道理。以卦理而言，乃連山八卦，烈山八卦，歸藏八卦，意在闡示人類進化與文明演變的過程，非太極有三也！

簡易——亦即宇宙萬物的本質乃一簡單而易於明暸之事相。如前方來人，一眼即可洞悉男子或女子，或高或矮，身穿衣服顏色為何，此即簡明而可未經思考即能知曉，並可立即判別是否相識，此其簡易性。

變易——事相雖簡而易明，其本質卻又具多變及不一定性，所謂不一定性，萬物皆因比較而有分別，［大］者，因與［小］相比較方能言其大，但此［大］並非絕對，若以更大之物相較，又變此為小，此其變易性。如判斷此人矮小，只因見過之人皆高，意識中存在了自我的標準，故言此人矮小，此為其不一定性。

不易——不易有三，一者萬物相對之道理不易，二者萬物雖變，而其本質不因相對之改變而改變，此其不易，三者真理性之不易。何言本質不作改變？如前之例，此人高或矮非一定性，但說高說矮其本質並未稍作改變，此相對性亙古至今皆然，故皆言不易。何謂真理不易？如萬物生成之後，存於宇宙之中，必有毀壞之日，最後必定歸於消滅，無有一物可脫離這個真理法則，此其不易。易雖有三，實則歸一，簡中有變，變中不易。上述所論係以易理而言三易。

衛鞅

　　若以卦理而言，
　　一稱連山八卦，係以家庭生成結構，配合河圖繪製而成，初為占卜之用，其圖與〞元包經所繪略同，唯連山先陽後陰，元包經所繪先陰後陽而已。
　　連山八卦前四卦為陽，老父領三子，後四卦為陰，老母領三女，陰陽分界。元包經則先陰後陽，有尊陰抑陽之意，各卦名稱有依順序而賦名，即一乾，二兌，三離，四震，五巽，六坎，七艮，八坤。
　　也有依卦象而賦名者，即：太陰為坤，少陰為兌，仲陰為離，孟陰為巽，太陽為乾，少陽為艮，仲陽為坎，孟陽為震。
　　二稱烈山八卦，即通稱之伏羲先天八卦，所謂的中天八卦亦指此卦，與後天八卦為近世所取用，先天為體後天為用，因此針對此二卦有更詳細之解說，再此先行帶過。
　　三稱歸藏八卦，即通稱之文王後天八卦，烈山歸藏二卦，由於派別之異，說法各有不同，連出處都有諸多論點，後天八卦陰陽五行方位皆備，故勘輿羅盤以後天八卦為主。

衛鞅

古人曰：河圖为八卦之母。洛書为理氣之源。

河圖，以較傳統的說法，在伏羲氏時，龍馬背負圖躍出河中，因而得名，學者硏究組成理論者眾多，但雖然各有其見解，也只是以各人學術基礎及時空背景。


洛書以傳統的說法，相傳在大禹治水時，神龜於洛水中獻書，因而得名。也就是現在五術家通用之圖示。


你以为如何?

粥粉麵飯

原帖由 衛鞅 于 24-11-2008 12:46 AM 发表
古人曰：河圖为八卦之母。洛書为理氣之源。

河圖，以較傳統的說法，在伏羲氏時，龍馬背負圖躍出河中，因而得名，學者硏究組成理論者眾多，但雖然各有其見解，也只是以各人學術基礎及時空背景。
你以为如何?

謝謝衛鞅的分享.