漢人南遷

leon5181

關於香港早年的歷史，從宋朝開始，才有較多漢人南遷本區居於陸上的漢人一般是廣東人（或稱本地人）及客家人。從歷史上看，廣東人可說較客家人成功，因在長時間裏，本區大部分較肥沃的土地均為他們所擁有。客家人一般都生活於較貧瘠的土地上，如河流上游及山腳等地區。

除了陸上居民外，也有為數眾多的水上居民，包括蛋家及鶴佬（亦稱福佬）。蛋家人為南中國主要的海上民系；鶴佬一般來自廣東東北（如潮、汕等地區）及福建一帶，他們與蛋家不同的是除生活於艇上外，部分已於近代改居岸上。

北宋中葉，自南雄珠璣巷移居錦田、開基立業的鄧氏宗族為始。其始祖為宋熙寧二年(1069年)之進士鄧符拹。除了購田建村外，鄧符拹還於錦田創力瀛書院，這比本區附近著名的書舍如廣州禺山書院、番山書院等還早。鄧符拹的後世子孫，分遷立業於屏山、廈村、龍躍頭、大埔頭以及現今的東莞及中山等縣，其玄孫鄧惟汲更娶南宋皇室趙氏女為妻，鄧惟汲去世後更被追封為「稅院郡馬」。

南宋末，由於景炎、祥興二帝曾在本區停留，因此不少隨行的遺臣流落此地。其中有進士侯五郎之子侯卓峰在上水河上鄉開村。

　

宋以後遷入本區的大族，有彭、廖、文三族。粉嶺彭氏建村於宋末；上水廖氏於元代中葉叢福見到此開基；文氏則於明初分別立業於新田及大埔泰坑。以上加上鄧氏、侯氏在內的五族，先入為主地控制了本區大部分的肥田沃土，他們築圍自固、創立墟市、操縱當地經濟命脈、「包辦」科舉。由於這些原因，這五個族就成了幾百年來本區的實際統治者，至今還被稱為「本地人」、「廣府人」。當然其後也有不少外地「客家人」遷入，但他們已難與這五大族抗衡了。


村族之間的相處

自宋代以來，雖然有不同民系的漢相繼遷入本區，但從歷史文獻來看，過去本區因生活習慣不同而引起的爭執並不多見。本地、客家、鶴佬及蛋家居民大致能和平相處，前兩者甚至有時同居一村（由此出現圍頭話）。當然，村落間的爭執也是間有所聞的，甚至同族間如廈村與屏山的鄧族，便曾多次不合。這些爭執一般都離不開生活問題，如灌溉水道、偷竊穀\物、風水問題、斬取樹木、惡待來自鄰村的媳婦等，其中嚴重的甚或引來村落間的武鬥。現今新界幾處的義勇祠及忠義祠等，便是因為紀念這些武鬥而死亡的鄉民。近代較大規模的衝突是發生於上世紀中葉，荃灣與城門村民間的三載武鬥。在這事件中雙方共有十七名男丁被殺，最後由兩地的父老調解，事件始告一段落。

　

科舉與大家族

在古代，高中科舉的讀書人便可晉升仕途，從而提升宗族在社會上的地位及權力。這也是大族向來重視教育的最大原因。本區也不例外。

在過去幾百年歷史裏，本區雖說只是濱海一隅之地，但自北宋鄧符拹創辦的力瀛書院起，大大小小的書院、館、塾、書室等學舍，數目倒也不少。其中現今仍存者也有三十多處，其中包括了不少早年曾用作書舍的宗祠。自康熙至同治的二百多年間，本區子弟共出現了兩名進士，另外文武舉人共十多人；副榜以下的亦有不少。這些科第人物，以錦田、龍躍頭、大埔、上水及屏山幾處大族聚居處為最。

但一般來說，本區的學風，與鄰近地區如東莞、香山等地相比，仍有所不及。

　

宋帝南遷與海上行朝

南宋末年，元軍攻陷南宋京城臨安，恭帝被擄。１２７６年，益王趙昰於福州即位，方九歲，改元景炎，即加封弟廣王昺為衛王，建立行朝，繼續抗元。翌年，帝昰駐兵官富場（今九龍城一帶）。其後四月元軍主力北撤，形勢對宋室一度好轉。六月，帝昰曾一度東巡古塔（今東龍島），其後回駐官富場。到八月局勢大變，元軍水陸兩路入粵追擊帝昰。九月，行朝西遷淺灣（有學者考證即今荃灣）。十月，行朝退入珠江口，帝昰後遷駐秀山（今虎門），並於次年駕崩。不久元軍襲厓山，宋軍大敗，舊臣陸秀夫負即位不久之帝昺投海殉國，南宋遂亡。

宋末行朝曾南遷本區，後雖敗亡，但部分隨行的散兵及軍眷因而定居現今的香港境內。

清初遷界

清人入關後，明遺臣於南方擁立明宗室抗清，這對清廷困擾甚大。順治四年(1647年)，鄭成功\於佔據金門及福建沿海等地，聲勢頗大。及後鄭敗於南京，遁回廈門，後並取台灣，謀商復明。對此清庭雖曾加勦伐，但效果不大，加上沿海居民對鄭的接濟，使清軍窮於應付。於是清廷採用鄭的降將的建議，在東南沿海推行史稱「遷界」或「遷海」的政策，造成本區長達7年的一場大浩劫。

所謂遷界，就是強制堅壁清野：沿海50里劃地為界，強令居民內遷，並禁止片帆出海，違者處死，以割斷鄭式與沿海人民的聯繫。遷海令下，新安縣境內大半地區，包括現今本區的絕大部分地區，皆位於遷徙之列。至康熙五年(1666年)，新安併入東莞，不再成為一個行政區。

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原帖由 leon5181 于 24-4-2006 11:26 PM 发表
關於香港早年的歷史，從宋朝開始，才有較多漢人南遷本區居於陸上的漢人一般是廣東人（或稱本地人）及客家人。從歷史上看，廣東人可說較客家人成功，因在長時間裏，本區大部分較肥沃的土地均為他們所擁有。客家人一 ...

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