新解庄子三十一盗跖21盗逮说【二】

东方圣人

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主话题：盗逮说【二】

解析：《庄子》三十一、盗跖之、——

（二十一）、盗逮说——（续）——即那不满足私欲者说：“实际上衣冠兽畜者在人类社会服务于金钱资本之主权而享受富贵，其作为不劳而获者无所不是贪图寄生之便利，不劳而获者都极力美化动物世界且探究进化和演变模式之吃食灭绝形式所代表之基因变异样式，那基因变异样式之私礼迷信学说所宣扬者乃阻窒人类之自主性能且使之退化为食草动物之禀性而不适宜捉拿食肉动物，劳苦大众类比食草动物乃没有能力达到主子奴才或土匪骗子之猎食程度，私礼迷信挟制民众之思想而使之成为兵勇死士或仆役劳力乃衣冠兽畜者凭借其伪诈之术而立威逞强，把握人类头脑之思想便是掌控其主观能动之智谋乃主子奴才者凭借其伪诈之术而英明觉察，按照忠孝悌贞节烈之假仁私德乃土匪骗子者凭借其伪诈之术而超级慈善，高级奴才兼低级主子虽然不享有邦国领地之主权却可以比照爹之父权且等同于先祖之父权。劳苦大众几近于食草动物而服务于那声扬为官家或社会精英者种类、食草动物繁殖后代之结果便是满足食肉动物之口味、官家或社会精英者在人类社会权变茹毛饮血之情势为剥削及榨取剩余劳动价值，掌握核心利益主权之官家或社会精英者不需要效法土匪之行径而乐于骗子之道术，骗子之禀性德行不需要模拟责任者之实质内容而安于权威者之表面仪型。官家或社会精英者都服务于其不劳而获之贪欲乃厌恶且回避其所就任盟主高位之公责，不劳而获者固然不需要向社会公众师表其责任者之榜样，这不表率责任却彰显权力之高位者便是衣冠兽畜品性之猎食者。天然下等之猎食者族群内部亲密之间虽然怨恨于互竞相杀，而自主劳动者当中有谁能够拒绝不劳而获者之猎捕？”

一个人不是人民，再加一个也不是，再加一个还不是，持续增加而都不是人民；统治阶级之剥削压迫者惯于打着“代表人民利益”之旗号去整治每一个社会公民。

——（完）