什麼是善？什麼是惡？

路人。

如何放下執著？ | Sadhguru (薩古魯)

苦 緣自 執著，
執著 其實是 排他性的 自然結果。

我們 接受污濊也接受水果，
但若是要進食的話，我們選擇水果，
這是我們作出的選擇，涉及到身體的活動時，我們會選擇，
但當我們只是坐在這裡，哪有選擇的需要？  
在特定的活動裡，我們會做選擇，
但在生命中其他時候，沒有必要時時刻刻都去做選擇。

包容 意味著（懂得辨別）
包容並不是指你失去辨別的意識。（失去辨別的意識 就成了 盲目）
你有辨別的意識，
你的辨別能力只在採取行動時有用，對於存在於這裡，它是無用的，
存在於這裡，你不需要有任何分別心去活著，
如果你去區分，這是行不通的，
但為了行動，你需要分辨力，否則你無法明智地行事，
所以太過於執著別人或是過度於執著的問題，自然會導致 對其他人產生深深的厭惡，
為了平衡 你對於一個人所謂的愛，
你必須對許多人有很深的反感，你無法忍受他們，
仔細的觀察，就是這樣運作的，
無論 你是也許那些令你反感的人。
現在，你對他人的期望，這不僅對於任何事物，
你也許沒有注意到，除非他們碰巧在你身邊，你對他們反感，
但是因為他們從來沒有靠近你，所以你感覺不到，
但如果他們碰巧來到這裡，你會感覺到，因為這種平衡總是在發生。

地球上所有人類苦難的根源是什麼？
是生命沒有如我所願地發生，是沒有以我認為應該發生的方式發生。

生命沒有依 我認為應該發生的方式發生，
這是人類痛苦的唯一來源，不是嗎？
是改變你的想法 還是 改變世界比較容易？
是 想法！
改變你的想法非常簡單，不是嗎？

首先，現在，既然你的想法對你如此重要，
你有將你的思考功能 掌握在自己手中嗎？
沒有！
你是處於精神腹瀉（不受控制的流露）的狀態中，
（這時）如果你頭腦的每一個念頭都成為現實，那你就完了。
還好，它們沒有實現，
對你的祝福是 願你的夢想不會成真，
因為你們去夢想的那種方法，如果所有夢想都發生了，你就完了！
因為你的期望來自一個對生命非常局限的視野，
如果你想讓你的生命結出最大的果實，
意思是指 即使在物質生活中，要有最大的收成，不是說在靈性層面，而是僅僅是在物質層面，
如果你想在這個世界上有最大的收成，那就不要有期望，
沒有期望 不意味著你沒有方向，
期望
這僅僅意味著 你每時每刻都盤算著，
你無需每時每刻都盤算著，哦！我沒有得到我想要的，啊！我沒得到我想要的，噢！我想要的沒有發生，
不是這樣的，
只是，我們想要朝向這個方向前進，而你能走多遠，則取決於你有多少汽油，不是嗎？
如果你有期望，而你把所有汽油都耗在不停地啟動引擎上，你不會走遠的，
你之所以會被期望佔據，是因為從小人們就在問，這在你三歲的時候，
人們會問： 『告訴我，你想要成為什麼？你會成為醫生嗎？你會成為工程師嗎？』等等。在三歲的時候，父母對孩子的期望，大多數時候是不切實際和愚蠢的，
這對他們和孩子來說都不是好事，
從小，你就養成了這種傾向。
這些問題出現 是因為（你覺得） 幸福是個 明天的事， 你理解嗎？
為什麼你的期望 對你有如此強大的控制力？
這是因為，
幸福是個 明天的事情， 永遠不是今天的事，
因為只有當 這個、這個、和這個 發生時，
我 才會高興，
而當你 越來越痛苦時，
是因為 這個、這個、和這個 每天離你越來越遠，  
不是離你越來越近，而是越來越遠，
而隨著你愈加痛苦，期望的力量 就變得越來越強大。

假設你現在充滿喜悅，但你想這件事發生，我們追求它，
明天，
它沒有變得越來越近，而是 越來越遠，
它不會造成大量的痛苦，它不會！
它不會造成任何痛苦，因為你是喜悅的，
人必須先鞏固自己 然後再行動，
所以，如果 不修好自己，你就嘗試在這世界上做事，
但是現在，你是在混亂中開始你的行動，
所以我們必須努力調整這一點，嘗試做到這一點，忘掉你想在世上得到什麼，
從你自己、從別人身上、從世界得到什麼，你想要的一一的放下它！
首先確立這一點 你內在發生什麼 是由你決定的！除了你 沒有別人！
只做這一件事，自然 你會選擇 變得快樂，
當你非常快樂的時候，即使我的生命中有一萬件事沒有發生，那又怎樣？
帶著喜悅的熱忱之心，我會去追求它，這樣的話，實現這些期望的機率會高得多，即使它們沒有發生，誰又在乎呢？
因為我存在於此的經歷已經很美妙了，所以，怎麼都行。

若沒去修好基礎，我們就試圖遠走，
就如我們還沒有修好自己，但我們卻想把自己帶到某處，
這就麻煩了！

例如你想開車，
你必須先確保它是否已經修好，
要是車子的輪子鬆脫，而你試著開車，你知道這將是一個災難，
年輕人的生命裡沒有什麼是現在就要發生的，
現在是鞏固你自己的時候，因還沒到開車上路的時候，
如果你在修好車輪之前開車，那將會是痛苦與災難性的，
不要對自己 做這種事。

路人。

佛陀說
有這三種有：欲有、色有、無色有，學友們！這被稱為 有。《 中部9經 /正見經 》

欲  
意是 虛妄的 想要 或 欲求、欲擁有、欲取得，
這裡所說之有 是意指 存在 之 形容，  
欲 是 無色無形無體 之 妄想，
色 是指 形體，

眾生之生 是指 在有生有滅中 之生命，
生命 有
看得到形體存在著的 和 存在著而看不見形體的，
皆稱之為眾生。

色有 是指 存在著且看得到形體的生命 之 形容，
無色有 是指 存在著而看不見形體的生命 之 形容。
不論 看到或看不見形體 之生命，皆是存在著 生與滅 和 無常之生命，
凡是 看到或看不見而存在著的形體，皆稱之為 事物，  
世上 存在著許多 看得到的 和 看不見的 事物，  
事物之 存在與否
並非是以 一個人所得的資訊而就此 斷定 是或不是 有或沒有，
若是如此 只屬於一種個人認知。

色有
緣自 緣生 而 有。
（關於“第一緣”，佛陀從不鼓勵人們去求知這個問題，知苦而解脫的人自然就懂 也不存在任何疑惑。）

有  
緣自 有取，
因 有取 故 有 就【有】了，
有  
意指 存在
是為了【易於理解】而安立的形容詞。

欲有   
緣自生命的過程中因執著有取，
因 有取 故 有 就【有】了，
此有 是欲 無色無形無體之存在，
眾生因執著有取，
無色無形無體之欲 因 有取 故 有 就【有】了，故形容和稱之為 欲有。

欲  
意是 虛妄的 想要 或 欲求、欲擁有、欲取得。
因 有取 虛妄  
故 不存在且不真實的 有 就【有】了，稱之為 欲有。

簡單來說
世上存在著
有形體 與 看不見形體 兩種 有生有滅有生命的眾生
和
有形體 與 看不見形體 兩種 有生有滅沒有生命的事物，
或者這樣說
只存在著 有生命 與 沒有生命 的兩種事物。

路人。

苦樂由你選擇 | Sadhguru (薩古魯)

在這個地球上，生命進化過程是個事實，
在進化過程中，作為人類的我們位於進化的頂點，在所有已知的生物中，我們應該是頂峰，
也許還有許多事可以去做，但是現在我們處於頂端，
但是事實上，每當人們說到【人】這一字，
他們總是指【哦，我只是個人。】
【人】這一個字則是與作為人類的局限扯上關係，
很少人用【我是人】來表達作為人類的浩瀚，
永遠是指 身為人類的局限性，
因此，某程度上我們錯過了基本要點，
重點是
事實上，這個星球上的每一個已知的其他生物，
一條蠕蟲、一隻昆蟲、一隻鳥、一隻動物，
它們的大腦是我們的百萬分之一，
它們的生命進程過得不錯吧？
當我們出生，它們也出生，
我們長大，它們也長大
我們謀生，它們也謀生，
我們也許繁殖後代，它們繁殖後代，
我們帶著過多的煩惱去做，它們就單純地完成了，
每樣簡單的事 我們都要滿懷煩惱地去做，它們很簡單地就做了，
不同的各種生與死的過程 它們都輕鬆地做，而我們每件事 都帶著很大的煩惱去做，
請問，這是最高智能的象徵嗎？

我們應該是最有智慧的，毫無疑問，我們擁有地球上最發達的神經系統，
我們擁有最發達的神經系統，讓我們能夠以最佳的方式去感知與感覺，體驗與察覺，理解與表達，
但地球上沒有其他生物像人類一樣 在生命之過程中苦苦的掙扎，
這只是因為你被賦予了一部超級電腦，
你是否同意人的身體是地球上最複雜的裝置呢？
但是現在的問題是，你閱讀使用手冊了嗎？
沒有！人類尚未閱讀這地球上最複雜機器的使用手冊，
就以莽撞的方式使用它，造成所有事 都成了問題，
告訴我
有哪件事，
人  沒有為其受苦？
如果他們貧窮，他們就為貧窮受苦，
讓他們富有了，他們就為稅務受苦，
如果他們沒有受過教育，他們為此受苦
讓他們上學，更加痛苦，
沒有結婚，他們痛苦，
讓他們結婚，更多痛苦，
沒有孩子，有些人為此受苦，
有了孩子，日日受苦，
所以，看來生活上的每一個方面 都令你受苦，
那麼，如果現在你面臨死亡，你會走得愉快嗎？
不！你會受苦！
所以，請告訴我有哪一件事 我們沒有為其受苦？

現在許多人在編制【人生既苦】這種哲學，
No，No，人生不是苦難，也不是喜樂，
人生純粹 存在，它是個 現象，
如果你能駕馭它，那感覺就太棒了，
如果你被它壓垮，那就感覺苦不堪言，
所以，你是乘著生命的浪潮，還是被它壓垮？這就是問題的全部。

那麼，發生這種情況，人類正在遭受苦難，究竟為什麼？
記得上次身體受傷是什麼時候嗎？
試問一個人有多少痛苦是從外而來？
微乎其微，不是嗎？
剩下的 都是自己製造的，
當他們坐著受苦，站著受苦，
有事發生，他們受苦。
沒事發生，他們也受苦，
所以他們所遭受的苦 是自己的心理過程，
自己的思想和情感 變成了莫大的痛苦，
你的所思所感，難道不應該由你自己去決定嗎？
你內在發生什麼，難道不應該如你所願嗎？

一個人能看到事物，
是光線落在事物上反射，穿過眼球由人的內在而產生，
一個人能聽到聲音，是通過震動由人的內在而產生，
你在哪裡看到整個世界，也是由人的內在而產生，
發生在你身上的一切，痛苦與快樂 都在你的內在發生，
痛苦與快樂在你內在發生，煎熬與狂喜在你內在發生，甚至光明與黑暗其實也是在你內在發生，
發生在世界上的事，也許不如你意，但至少發生在你內在 必須如你所願，難道不是嗎？

所以，如果你內在發生的 無法如你所願，
基本上 我們還沒弄清楚生命的本質是什麼？
在不了解我們存在的基礎下，我們試著過活，痛苦和愉悅都源自你的內在？
可能有來自外界的刺激，但。。所有的人類經驗都來自內在，不是嗎？
發生在你內在的 必定如你所願，否則 你就是處於失控狀態，
所以，“修行”中所教導的全部基本性質，可稱為【內在工程】，
也就是說，我們在這個世界進行各種工程，這給我們帶來了極大的舒適和便利。

你是否同意我們是最舒適的一代？享受著最令人難以置信的便利，這是之前的世代夢想不到的便利，
甚至  百年前皇族都沒有的東西，今天斗升小民都可以享受了，不是嗎？
例如 上百匹馬力的交通工具，從前即使是皇帝也沒有上百匹馬力的交通工具，
然而，所有這些 都浪費在人類身上，
因為人們的 生命體驗 沒有得到提升，因為你的幸福永遠不會來自外界，
你可以由外在創造舒適，創造便利，但外在卻不能創造你的 幸福體驗，
幸福只能在你的內在發生，因為人的體驗 是由內在創造的。

你體驗的本質 是怎樣並不重要，
不管是什麼，愉悅的或不愉悅的，兩者都是 在你的內在構成，
但是如果你能掌控自己，你會為自己創造 愉悅 還是不愉悅的？
如果在 悲傷和極樂 之間做出選擇，你會為自己選擇什麼？
極樂，至少對你而言，絕對是最高層次的喜樂。

作為鄰居所求的可能值得商榷，那將取決於他們今天所做的事，
但是，作為自己想要的 是百分百明確的，不是嗎？
為何如此簡單的事 無法實現？
只是因為在進化過程中，大腦活動 還是新的東西
這個大腦，它還是很新的東西，
新 指的是 在幾百萬年裡，從進化的角度來看，它是新的，
我們有一種智力，但我們沒有一個足夠穩定的平台，
你不需要任何人來折磨你，你也會覺得苦，你是自助式的，不是嗎？
你不需要來自外界的幫助，你可以一個人坐在一處 而創造出一個地獄，
因為你自己的智力 在跟你作對，
你可以用許多奇特的名稱來稱呼它，
你可以稱它為悲傷，你可以稱它為抑鬱，你可以用各種診斷名稱來叫它，
但基本上，是你的智力 在跟你作對，
一旦 你的智力在跟你作對，
沒有人、宇宙中也沒有任何力量 可以拯救你，
因為無論將你帶去哪裡，你都會痛苦，
有些人認為他們去到了天堂，他們就會沒事的，
他有沒有證據證明 他不是已經在天堂 並將它搞砸？
沒有！  
也許他已經身在天堂 並把它搞得亂七八糟，
這是因為 如果你有一個不受控的頭腦，
不論你在哪裡，你都會把它弄得一團糟，不是嗎？

試想，幾千幾百年前人們是如何生活在這個地方 以及你現在的生活方式，
兩相比較，你有什麼可以抱怨的？
但是，我們都在瘋狂地抱怨，旁若無人般的抱怨，
所以，引起問題的 不是外界，外界有些會如我們所願，有些不會，世事就是如此，
如果只有兩個人，
一切都會按照你要的方式進行嗎？
不！這是不可能的！
外在情況永遠不會百分百按你想要的方式發生，
我們也許可以控制它到某種程度，但至少 你內在發生的 必須 如你所願，
如果現在你內在發生的 如你所願，你會不會讓自己保持在最高層次的愉悅狀態？  
因為這 在你內在發生的，是以你想要的方式發生，這就是在你 身上發生的事，
這不是魔法，就只是個【工程】而已。

路人。

如何不再被困於心理戲劇裏？| Sadhguru （薩古魯


人 與蠕蟲、昆蟲、雀鳥、動物 等等相比，
人 擁有最為進化的神經系統，
不管這個心理過程～你的想法與情感是怎樣，也只是 因為你收集了一定數量的資訊而發生，不是嗎？

噢！你認為他是一個很棒的人，所以你會有某種想法，
噢！你認為他不好，又另一種想法，
噢！你認為別人什麼什麼，
有著所有這些資訊，你所收集的，對於錯 並不重要，
如果你去教人們明白 心理過程 完全是自己的戲劇，那與現實毫無關係，不是嗎？

你的心理戲劇 跟這裡的現實 沒有關聯，
可以有上百個人坐在這裡，
每個人都在自己的心理空間，處於一百個不同的的世界，它們不在這個世界中，
我有一個空空如也的頭腦，什麼也沒有，所以我是在這個世界裡的，
因為我在這個世界裡，所以我對萬物都給予專注，我的頭腦中沒什麼在運轉著。
如果我坐在一個地方，偶然我休息幾天的時候，如果我把自己關起來，我的頭腦裡會一個念頭也沒有，
我不閱讀，不看電視，不寫作，不做任何事甚至連窗外也不看，頭腦中一個念頭也沒有，
因為心理過程 只是一齣小劇，
但它 被人們放大了，那只是因為你對它 產生如此大的身份認同。

就好像人們常問的：『我在冥想，但念頭不斷出現』，
如果教導你 另外一種冥想，
能讓 你的腎臟會停止運作，肝臟會停止運作，心臟會停止運作，你會感興趣嗎？
要是 不！
那為什麼你想讓頭腦停止運作呢？為什麼呢？
請明白，當你坐下冥想時，你的腎臟在運作，肝臟在運作，心臟在運作，你覺得不成問題，
但頭腦運作你卻認為是一個問題，
為何會這樣呢？
這是因為你對腎臟功能的身份 以【我】的認同 不是那麼大，
但你對 你的思想過程與情感的身份認同就很大，
因為你太過與之認同，你認為（沒有念頭的就是真我）你就是它，
正因如此，它把你的生命體驗 蓋過了！
在過去的24小時裡，有多少個片刻，你是超越思想以外 去看某樣東西？
對大多數人來說 一瞬間也沒有，或許有些人會有些少這樣的片刻。

如果只有數個片刻有念頭，其餘時間只是像天空一樣，僅僅在那，就只是 生命。
人是生命，
因為人是生命，人有一個身體，人有念頭，人有情感，人有家庭，
人有這個那個，和許多東西。所有附屬品。
而你在體驗著 這些附屬品，
但你是否每天都在 體驗生命呢？
你在把你的心裡戲劇 誤當成生命了，不是嗎？

你的心裡戲劇 是你自己的，或許給被導向得很糟糕，但是
當這戲被導向得很差勁，人們會受苦，
當戲被導得好，人們就享受，對嗎？

所以 你的心裡戲劇 是你自己的，你可以去演好它，沒問題的，
這就如我們在球場上，你打中球了，你很開心，你享受著打球，
過一會兒你便放下球拍離開，不是嗎？

但在這場遊戲，你停止不了，
試想像，假設你在打球，24小時都無法停下來，你會感到痛苦嗎？
這就是目前人們正在發生事，
你的心理過程無法停下來，無時無刻都在不停的上演著。

所以，最簡單的解決方法就是
不要嘗試停止它，
因為你也沒有嘗試停止 腎臟、肝臟、心臟等等的運作，這些你全都不介意，
唯有到頭腦運作時，你就覺得有問題。
原因是 你對它的身份認同，你把你的思想誤當成【我】自己了！不是嗎？
不管是什麼念頭 你都以為是你自己了，
但是 你的念頭都是來自於 你從外界收集了的一些資訊，不是嗎？
如果抹去所有的記憶，你還會有念頭嗎？
念頭，它只是來自於你收集了的資訊，
你收集怎樣的資訊並非全部由你決定的，
如果你走在街上，所有你看見的、聽見的、聞到的、嚐到的 和 觸碰到的 都會被記錄在頭腦中，你阻止不了，
什麼資訊能進入到你，不全然在你的掌握之中，不是嗎？90% 不在你掌握中，無時無刻都在發生著，
因為所有從你五官接收了的，都會被記錄在【我】之內，
沒有好，壞與醜之分，它們只是資訊，
憑你的認知，你說：『嗯！ 這個好。』它就變成好的，
你說：『噢！ 這個是壞的。』然後它就變得壞，
你說：『啊！ 這個很糟糕。』它就變成醜的，
這些全部都是你的作為，
但資訊僅僅會不斷輸入和被記錄，
你收集的，任何你收集了的，
可以是你的，但它 不能 是你，不是嗎？
我可以這樣說 這是我的椅子，
如果我說 椅子是【我】，你會認為我瘋了！不是嗎？
但 這就是現在 人人身上所發生著的，
人人都認為  
你收集來的東西 就是你，
他收集來的東西 就是他，
我收集來的東西 就是我。

身體 你這個身體，你是這樣出生的嗎？
你來世界的時候只是小小的，現在變成了這麼大，
這是怎樣發生的呢？
是因為你吃下的那些食物，不是嗎？
或者只是我們腳下的土壤，變成了食物，現在又變成了這樣，
無數個像你和我的人踏足過這個地球，他們也都是聰明人，他們現在在哪裡？
都變成了土壤，我們的身體也會變成土壤，不是嗎？
雖然有人不想死亡，但這是無法避免的，不是嗎？
所以這個身體死亡的過程只是變成了食物的土壤，
我們吃了食物，將它融入身體，逐漸地累積成現在這個身體，對嗎？
你所累積的可以是你的，但它可以是你嗎？
不管你累積什麼，你最多只能夠宣稱 是你的，但是這一點，終有一天 不會是你的，但你不能說它就是【我】，不是嗎？
所以不論你累積什麼也好，它們永遠都不能夠成為【我】，
如果這一點成為你活生生的體驗，
也就是說
你以食物與資訊的形式 所累積下來的，
你清楚知道它們不是【我】，
那麼你就會變得像 智者一樣，
就只是以 生命原來的樣子 看它，不被任何東西影響，不對任何東西產生 身份認同，
這僅僅是 生命而已，
從根本上來說，你就只是 生命而已，對嗎？
你累積了一個身體，所以我們稱你為【一個人】，
然後你累積了其他東西，所以我們稱你為【什麼什麼的】，
但本質上 你是否只是生命而已？
而現在最重要的就是 你在活著，
這就是你生命中最重要的事，對嗎？
但可惜的是，這件最重要的事，沒有受到人們的重視，
今天我想什麼 變得 比我還活著 更重要，不是嗎？
我小小的心情 變得比【我現在還活著】這件事更重要。

看看今天早上太陽準時升起，
假設你認為太陽。。。【又有什麼大不了呢？】
根據資料
如果太陽沒了，在18小時內，所有地球上我們所認知的生命都會消失，除了一些在地下深處的微生物，一切都會在18小時內消失，
幸運的是，太陽沒有消失，
但你不認為 太陽的存在是好事，
但一個小小的壞念頭 在你腦袋抓狂，就變成了糟糕的一天，
現實中宇宙中的一切都很好，
只因你腦中一個小小的壞念頭，就成為 糟透了的一天，不是嗎？

問題在於我們對自己是誰 失去了視角，
在宇宙中，這個太陽系是一個微塵，
明天早上如果整個太陽系蒸發了，沒有人會注意到，
在那顆微塵，地球是裡面的一個微粒，
在那個微粒中，任何城市是個超微粒，
而在這個超微粒裡面，你卻是個大人物，這是很嚴重的問題，將問題放大至這樣一個程度。

如果你有一個壞念頭，整個世界就砸了，
因為我們對自己弄出來的想法 產生身份認同，
對我們製造出來的情緒 產生身份認同，
卻沒有明白到 創造我們自己想要的 那種想法與情緒 是我們獨有的權利，
如果你能創造自己想要的那種念頭和情緒，
難道你就不會去創造人類有能力的 最棒的念頭和情感嗎？
那麼，你便會發揮至人類的巔峰。
現在，我們的智慧在跟我們自己對抗，
我們不需要 外在的幫忙，這個我們自己 已經做得夠好了。

人   
只是坐著、站著、富有、貧窮，每一樣 都在受苦，
人之生死的過程中，充滿各種各樣的問題一大堆，
有誰知道生命中的哪段時間是美好的？
問題不在別處，
問題就只是，我們對自己的心理戲劇  失去了掌控，
因為我們 還沒有體驗過 生命中存在 的經驗，
我們的心理戲劇 就如雲層擋住了太陽，
我們沒有體驗生命，
我們只體驗到 思想、情感、想法、偏見 以及所有我們能夠產生的垃圾，
我們是 活在 自己那個渺小的創造當中，這是個大問題。

路人。

「命中注定」是真的嗎？| Sadhguru (薩古魯)


人們通常說的 命運，說到底，這是他們無意識中 創造出來的，
我說的無意識是指
你現在坐在這裡，現在每個人坐在這裡，這個系統中進行著身體上的活動，還有精神活動，情感活動，當然，還有生命能量在活動，每時每刻它們都在進行上百種的【吸收】，不管你是否意識。
問你一個問題，從早上醒來到現在，這四種維度的活動，多少是你有意識地進行的？你覺得有多大比例？
答案是 遙遠低於1%。

例如 你從這兒走到哪兒，會有多種不同的氣味是你沒有察覺到的，但是身體已經吸收並且記錄了，
也有幾百種不同的聲音 身體在記錄著，但你並沒有察覺到，
就像這樣 從早到晚，你醒著或睡著，這都在發生著，
當你 只能意識到低於1%的活動時，當然生命看起來會像是一場偶然，
當你所做的99%的事情 都是毫無意義的，生命當然看起來像是偶然的，
也許曾發生這樣的事；有人在街上跌倒了，腦部受創，之後他們忽然變成數學天才，
但那是特別的例子。
另外一千人，摔碎了頭骨再也沒有康復，或者他們死了，
那些還活著的，生活質量大大降低，
所以，靠碰運氣並不是 好的存在方式，
每當好的事發生，我們說那是命運，
有些人甚至可能說『那是神對我做的』。

這裡說一個故事，
福爾摩斯和華生出去野營，
凌晨三點半，福爾摩斯搖醒了華生，
華生睜開眼睛，說：怎麼啦？
福爾摩斯問：你看到了什麼？
華生：嗯，我看到了無雲的天空和星星。
福爾摩斯：這對你意味著什麼？
華生：嗯，這意味著明天會是個美妙的晴天。
然後他反問：那這對你意味著什麼？
福爾摩斯：這意味著有人偷了我們的帳篷。

所以，我們 不知道什麼丟失了，也許會有些東西 偶然從天而降，
但這不是生命運作的方式。
如果一個人不把自己的命運放在自己手中，
那麼他們仍然還有進化的問題，
作為人類 意味著
我們可以 有意識地 進行自己的人生，
我們可以 以我們想要的樣子 去塑造自己的人生，
但是那種所謂的命運 是一種很好的保險，來應對你的失敗，
當你失敗了，『哎，命運啊！這是上帝的旨意。』
這種現象持續很久了，
這並不是佛法文化的根本，
自古以來 佛陀教導的是 “你的人生，是你的業力。”
難道你忘了嗎？
佛陀從不對人說『上面有位神，他會為你做事。』
也就是說，你的人生是你自己創造的，
不是 宇宙星系在你身上產生影響，而是你自己！
無可避免，有百萬種影響在我們身上發生，
但是我們從自己的生命中創造出什麼，仍然是我們自己，不是嗎？
生命丟什麼在我們身上，不由我們作主，
生命發生什麼，並不由我們掌控，
但是我們 從自己的生命中 創造出什麼 是百分百 掌握在我們手中的，
所以，什麼朝你而來，你無法決定，
但是 從你的生命中創造出什麼，是你的事情，你的生命是 你可以發揮的地方，不是嗎？
這是你證明 自己是本身的造物者 的時候，
你不能決定朝你而來的是什麼，
但是無論什麼朝你而來，你完全可以決定從中 創造出什麼！

路人。

神存在嗎？| Sadhguru (薩古魯)

相信 神存在 與 相信 神不存在，
都是 相信一些 自己不知道的東西。

我相信這，你相信那，兩者沒有分別，
當發現 自己是不知道，
才會 渴望去知道，
如果有了 求知的渴望，尋道之緣 便會隨之而來，
倘若尋道之緣 切入了，
了悟的可能性 才會出現。

路人。

我們是神創造的嗎？| Sadhguru (薩古魯)  

人們對於神的概念會因文化差別而異，世界上不同的人會有不同的想法和信仰，
但為什麼我們會得出這個想法是因為
我們都是從母親的子宮裡出來的，
母親誕下了你，但她不能誕下這個地球，你的父親也不能，
看看身邊的每個人，沒有人看似有能力去做這一切，
所以作為人類，人們便說有一個偉大的人坐在上邊，他做了這一切，
而且是個男的，不像 生你的 是個女的。

因為我們是人類，我們便想上面有一個偉大的人，但是我們沒有創造這個，這是事實，不是嗎？
不是這個也不是那個，我們沒有創造它，我們干預它，搞亂它，但肯定沒有創造它，
所以我們 需要一個解釋，這是你有的一個選擇，你需要一個解釋 還是 你願意去探索？
如果你探索，你的內在便會到達某種情形，也有 知道真相之可能性，
如果你認同於 別人給你的某些解釋，唯一的選擇 就是相信 或者 不相信它，
如果你相信，你就會變得自信，但這種自信 不會帶來任何明晣，它只會為你帶來自信，
如果你不相信，你會變得困惑，如果你帶著喜悅去困惑，那非常美妙，
但大多數人都不知道 如何喜悅地處理自己的困惑，
當他們感到困惑，他們就會讓自己 變得痛苦不堪，
但是人類智慧中最美妙的就是，意識到 你不知道的 就是你不知道，
所有你不知道的東西，你去相信，
這是很嚴重的問題！

我們對彼此做很糟糕的事情，僅僅是因為 我信這個，你信那個，
直至現在我們還是這樣做，不是嗎？
整個世界，因為我信這個 而你信其他什麼，
現在如果我讓你同在，我在我的信仰裡就會受苦，你最好死了，
因為我相信某些東西是真理，而你相信別的東西是真理，現在我們不能在同一個地方共存，
我們可以假裝同在一段日子，但真正的問題到來時，我們不會共存，為什麼如此困難呢？

如果你真的有運作良好的智力，你必須能夠看到 我不知道的，就是 我不知道，不是嗎？
難道明白【我不知道就是不知道】
不是非常有人性、美妙嗎？這有什麼大不了呢？
如果你看到 自己不知道，【我不知道】就是一個巨大的可能性，
只有當你看到 自己並不知道，知道的可能性 才會成為現實，
如果你看到自己並不知道，那麼對 知道的渴望、為知道而追尋及了悟 大的可能性 便會成為活生生的現實。

所有你不知道的 你相信，你就只能跟同類人在一起，
如果你跟另一種人在一起，要麼 他們不該存在，要麼 你不該存在，自然就會導致這樣的結果，
這是我們要意識到的，因為當人類的智慧 知道不知道時，它才會處在最佳狀態，
如果我認為我知道了，我就會變得愚蠢，
因為我已對一切 下了自己的定論了！
如果我看到自己並不知道，智慧便會完全啟動，不是嗎？
你想讓自己的智慧處在 運作模式 還是 關閉模式呢？或者是把它保留在別的地方嗎？
我想知道，是因為事情看似是這樣，
很多人都正把它保留在其他地方，
不！你在這裡便需要它，如果你現在就想要智慧，那麼請看一下

是不是 當你覺得 自己不知道時，你變得非常專注、有覺知、非常警惕呢？是這樣吧？
或當你 認為自己知道，你就會做出 最愚蠢、最傻、很讓人討厭的事情，對不對？
如果你真的看到自己不知道，你和任何人都不會起衝突，你便不會與如何人有衝突，不是嗎？

【我知道】經常都是 一個衝突的起源，
因此有一種 現象，
我們認同於自己的無知，但從不會認同於我們的知識，
因為不論你知道的有多少，就算你讀遍這個世界上的圖書館，你所知道的，在這個 存在中 仍然是微不足道，不是嗎？

但你的無知 卻是沒有邊界的，不是嗎？
所以如果你是認同於你的無知，
你就會是個 無邊界，無界限的人類。

如果你認同於自己的知識，你會成為一個便秘的人，
便秘的意思是，它一點一點地發生，
現在生命 正如此的發生著，它一點一點地發生著，它不是以一種美麗的形式發生，
它是一點一點的，我們總得為了尋找片刻的喜悅而努力，我們必須要做很多事情去體驗片刻的狂喜，
如果你僅僅是想在這裡活著，讓無名的狂喜滲透身體的每個細胞，以及生命中的每一刻，那麼
你就必須要認同於你的無知，你必須 漸漸接受 自己的無知。

如果你接受自己的無知 並給予足夠的專注，如果你對某一件事 知道自己是無知的，你自然就會留神去專注，不是嗎？
如果你給予足夠的專注，你會發現即使我們擁有所有這些科學知識，我們仍然不了解一粒原子的全部，
我們知道如何運用它們，如何拆解它們，如何組合它們，我們知道怎樣令它們爆炸，
但我們至今仍未知道 它究竟是什麼來的？對嗎？
所以如果你給予足夠的專注，你就會清楚地意識到 自己是一無所知，嗯，他問了那個問題，我所做的就只是這個，
當我(薩古魯) 在四歲的時候，
如果有人給我一杯水，我就只能看著它，因為我不知道 什麼是水，
我知道可以喝它，但我不知道它是什麼，即使到了今天 我還是不知道它是什麼？
如果一個人足夠的專注，這個宇宙的大門，就只會為那些足夠專注的人打開，
在你的生命中，不論是哪一道門為你打開，
它打開了，
是因為 你專注於生命的那個維度，對不對？這是唯一管用的方式。

如果你的注意力是如此，不是在尋求任何東西，而是純粹地專注，那它就會對一切事物留心，
它不會斷定一頭大象比一隻螞蟻更重要，它只會對一切事物留心，
因為這就是創造的本質。

如果你看到一隻螞蟻，你曾經專注地看過一隻螞蟻嗎？
我(薩古魯)花了很多時間跟牠們在一起，相信我，牠是地球上最精妙的機器之一，如果你有一台螞蟻般的汽車，你就可以毫不費力的穿越所有的沙漠，
牠是一台如此精巧的機器，一點也不普通，
如果你對螞蟻足夠的留心，你便會意識到，無論是什麼創造了這隻螞蟻，它給這隻螞蟻的專注不比給你們的少，
那麼到底你算是誰，可以去決定 誰該得到較多或較少的專注呢？
只不過是 你需要銳化你的專注力，而不是向特定的事物。

純粹地留心，如果你給予足夠的留心......儘管你從外面給自己這個身體食物，
但是 這個身體是從內在 創造出來的。是不是呢？
所以，無論創造之源是什麼，它都一定是從你的內心在運作的，不是嗎？
所以，當你不知道 創造之源的本質 是什麼時，
在世界的這個角落，你可能稱之為神，這只不過是 你對造物之源的解釋，不是嗎？
因為你 無法解釋創造，你便說 神造了這一切，
【神】  在印度有數千個名字去形容它，好嗎？
但根本上 我們是 在試圖解釋創造之源，
在你的體驗中，這個生命創造的源頭 是否是 從你的內在運作呢？
如果它是從你的內在運作，如果它是在上面那裡 而你錯過了，這沒問題，
但如果它 是從你的內在運作，而你卻錯過了，難道 這不是個悲劇嗎？
如果創造之源 在你的體內跳動著 而你卻沒有注意到它，你不就是個悲劇嗎？

路人。

为什么会有宗教和冲突？| Sadhguru 萨古鲁

在這個世界上 所知道的宗教，
只是某些人的信仰體系罷了。

有的人認為上帝是圓的，
有的人認為上帝是方的，
另外一些人認為上帝是三角形的，
這就是現狀，不是嗎？

人們必須明白這點，
一旦你開始深信 某些對你來說 還不是現實的東西時，
因為別人也一定 相信著某些其他的東西，
你必定 會和其他人產生衝突，
“不！不！不！我相信我的宗教，但我不是一個暴力分子，我不會和任何人打架的。”
所有的這些只是瞎編的，
如果他們把你激怒到一定程度，你就會打起來的。

比如說
我們假設 你相信上帝有四只手，
而我相信 上帝沒有手，
這是兩個信仰體系，
明天，出于對上帝的愛，
你在這裡豎立起一尊百尺高的雕像， 當然是帶有四只手的，
但突然我感覺到很受傷， 因為這四只手 看起來是如此的醜陋，
因為上帝是沒有手的，因為那是我的信仰，
所以，今晚我會去到那尊雕像前，我不是為了對你的上帝造成任何傷害，我只是想讓他回到 真實的 沒有手的樣子而已，
所以我就割掉了那四只手。
明天你會發生什麼？
你會想要割掉我的手！不是嗎？
僅僅是因為
你相信一樣東西，而我相信了另外的東西而已！

只要人們相信了某樣東西，衝突就無法避免！
我們也許會說：「不！不！不！我們是兄弟，我們都是一家人，我們一切都好。」
所有這些稱兄道弟的東西，
當我們真正達到一個程度，則當我相信 我所相信的是對的，
我就會嘗試去顯化它，我會試圖讓它在所有地方 成為一個普偏事實，不是嗎？
一旦我相信了 我所相信的 就是真理，
自然而然，我就會試圖將它 強加給其他人，
當然我不會說這是強加，
我稱之為 把你從無知中拯救出來，
是否如此？

一旦我極度確信這就是上帝的樣子，我就會試圖強加給你，因為我認為 僅僅是為了拯救你，而不是傷害你！
但你會因此而受傷，因為任何強逼都會讓人受傷，
如果你反抗，
我會用其他方式強加于你，不管是些什麼方法，劍也用了，錢也用了，各種引誘也用了， 不是嗎？
僅僅是因為
我相信一樣東西，而你相信另一樣。

宗教不是關於信仰體系，
所有的宗教，都始于 一種轉向內在的方法，
但 它是向內的一步，
向內的一步 只能由個人來完成，不是這樣嗎？
它是一件非常私人的事情，某件只與你 非常非常有關的事情，並且和任何他人毫不相關，
但當人們試圖將這種 走向內在的方法 加以組織時，它自然就被 扭曲了。

現在，我們想要在大街上 進行我們的宗教活動，
宗教無法在大街上進行，它只能在你的內心在進行，
如果你成為真正的宗教徒，
你一定會超越所有的衝突，不是嗎？

無論是內在還是外在，那才是宗教的整個核心，不是嗎？
但如今宗教 意味著衝突，
如果你用了【宗教】這個詞，基本上你就是在談論衝突了，
這是世界上正在發生的事情，不是嗎？
這是因為你把 內向的這一步，
降格為 一套信念，
因為如果你要邁向 內在這一步， 你就必須 改變自己。
如果你必須 相信某樣東西， 你不用改變自己，你可以想做什麼就做什麼，然後繼續相信上帝就在天堂。 不是嗎？

這個星球上 最粗暴的人，最殘酷的人 總是在談論上帝，
不是這樣的嗎？

世界上所有的好戰分子 都在談論上帝，不是這樣嗎？
而上帝 一直在幫助他們。

你看，你相信某樣東西的那一刻，
你就有了一種全新的自信，
那 是最大的問題！
當傻子變得非常自信時，世界就危險了！

一位智者總是對生命充滿猶豫，
他都想知道 每一步 他做得是好是壞，

但一個愚蠢的人 擁有絕對的自信，
認為他的愚蠢 被上帝 蓋上認可的印章時，
那就完了！
他不再回頭，繼續做著最愚蠢的事情 而 不抱持任何懷疑。

智慧的本質就是
如果你今天做了某件愚蠢的事，
今晚你的智慧就會讓你不安！
“為什麼我會這麼做？”
是不是這樣？

但如果你的愚蠢被上帝認可，
你就不需要回頭看了，
你可以做着這個星球上最荒唐的事情 而對此毫不擔心，為了 你無論如何都會去到天堂而感到自豪，只因為你做了所有的這些愚蠢事。

沒有體驗的維度，你只是相信了某樣東西，
一旦你相信了某樣東西，
你的信念和別人的信念，必定會在某處起衝突，
在這個世界上的衝突 不是在善惡之間，請看清這點！
雖然人們總是這樣說（我是善的，你是惡的）
但事實並非如此，
永遠是  
一個人的信仰 和 另一個人的信仰 在對抗。

所以，宗教成了問題，
因為我們已經把它 降格為一套信念，
如果它在體驗上是真實的，你真的感受到上帝，會有衝突嗎？
沒有這個可能，不是嗎？
但 因為你從信仰體系中成長起來，你不願意超越那些 你從別人那裡收集來的東西。

你自己去觀察生命，那就是 為什麼會有衝突，
如果你不知道，不會有衝突，
如果你知道，根本就不會有衝突，
但 當你假裝知道，那必定會有衝突！

（每當這些 假裝知道 的人聚在一起，世界就不再有安寧）

路人。

生命的 目的  

生命是 你的世界 之基礎，
而  
生命中最偉大的事情 就是它本身沒有意義，
所有意義，不論好壞，都是你賜予它的。

生命的目的是什麼？| Sadhguru (薩古魯)

生命
如果沒有目的，那不是太棒了嗎？
因你沒有什麼需要實現，只要活著就好了。

如果一個人
想要一個目的，而且不是一個簡單的目的，他想要一個神賜予的目的，
這是很危險的！
看看那些認為【神】賜予了自己目的的人，
正在這個星球上 做著最殘酷的事情，對不對？
我們在做最可怕的事情，我們一直都在做最可怕的事情，
因為當我 有一個神（或宗教）賜予的目的，
生命就變得 不如我的目的來的重要。

不是這樣的！
生命是很重要的！
生命重要，當我說生命
我不是在說你的家庭、工作、你做什麼、沒有做什麼，我指的不是這些。

人就是生命，不是嗎？
生命是在你之內，還是在你的周圍？

生命的氛圍，
你把生命的氛圍誤當成生命，
你的家、你的家庭、你的工作、你做的什麼，
這些全都是生命的氛圍，不是生命，對嗎？
你把生活的氛圍 誤當成真正的生命。

生命是重要，
因為 那是你唯一知道的東西，除此之外你便一無所知了，
你知道別的嗎?
除了你自己，其餘的都是想像出來的東西，不是嗎？
唯一的 就是心在跳動和活著，而這 就是一切，
所以，這重要嗎？

相當重要，不是指你作為一個人，
那並不重要，
但你作為一個生命，這很重要！
因為那是 一切的基礎。

當我說那是一切的基礎時，
宇宙存在，只因為你在，不是嗎？
只有你存在，世界才會存在，
否則你不會體驗得到，
所以，從各方面來說這都很重要。

那麼，目的是什麼呢？
往將來看看，如果你有目的，並且已經實現了，
之後 你會做什麼呢？
那之後 你又會做什麼呢？
再那之後 你又。。。。
再。。。。。。
你會悶。
對不對？

只不過是～生命是如此錯綜複雜，
複雜得～即使你花一萬年小心地觀察它，
你還是不會了解它的全部，
又即使你再用一百萬年，一門深入完全專注看它，
你 仍然是不能 了解它的全部，
生命 就是這樣，
如依上述那樣。。。
有意義嗎？

生命中最偉大的事情。。。就是它本身沒有意義！
這是生命中最偉大的面向，就是它沒有任何意義！也沒需要有任何意義！
去探求意義的～是一個人 微不足道的頭腦。

因為心理上你覺得與生活沒有連接，如果你沒有目的和意義的話，
人們常常都試圖製造這些無中生有的目的，
如 本來，他們過得蠻好，蠻開心，
突然，他們結婚了，
現在，他們的目的就是對方，
然後他們有了孩子，
這時 他們相處得不愉快，
這時，他們經歷這些所有的痛苦的目的 都是為了孩子，
像這樣，一直持續，
這些都是你造成的事情，並且相信它們是生命的目的，
所以 真有 有神賜予的目的嗎？
如果萬一，神 不知道你的存在，那怎麼辦？

在這個浩瀚的宇宙中，
假設 神 作為我們的造物主 和 這宇宙星系的管理人，
在這個小小的星球上的你，假若它不知道你的存在，那怎麼辦？
有沒有可能呢？
假如它沒有計劃給你 一個為你度身定造的計劃 怎麼辦？
不要去尋找這些東西，
實際上，創造的方式就是這樣，
創造與造物者 是密不可分的，
在這裡，你是創造，
與此同時，創造的泉源在你之內 躍動著，
如果你留心一下這個過程，
你便不會需要任何目的，
如果你願意，它足以讓你專注它一百萬年，
裡頭有太多事情在發生，
太多指的是～許多令人難以置信的事就在這裡發生，
如果你給予足夠的注意力，
百萬年的存在，它會讓你很忙碌，甚至更多。
現在，對目的的需求 出現了，因為你被困在你的心理結構裡，
而不是 你的生命過程。
心理上，
你的心理結構 是透過它所收集到的有限之數據 運作，它在這之內運轉，
而現在，你的念頭和情感 變得比你的生命重要，不是嗎？
因此，你正在尋求目的去逃離這個，自設的陷阱，
這個陷阱是你自設的，你很容易就能擺脫它，
如果陷阱是由別人設給你的，就很難擺脫，
因為他們會以一種你不能擺脫的方式設置陷阱，不是嗎？
這是在說生命。

所以，陷阱是你自設的，那是很容易擺脫，
這就是整件事情的主體，
它之所以那麼的困難的原因是
現在，你將自己認同於那個陷阱，你喜歡它，
你喜歡它，因為它給你 一某種～安全感、保障、保護和個人身份，
如果你築起一個繭包圍自己，
它給了你安全感，但它也會囚禁你，
自我保護的牆壁 也是 自我囚禁的圍牆，
當它保護你時，你喜歡它，
當它局限你時，你討厭它，
這就是為什麼我們有門口，
我們喜歡圍牆，因為它在保護我們，
但我們有門，以便我們可以隨意進出，
不管圍牆它有多好，我們還是想出去，不是嗎？
你設置的每個陷阱都是這樣的，
不管它有多好，你還是會想出去，
所以你築起的這道心理圍牆，給了你一些身份認同，
給了你作為一個人的感覺，
作為個體，從而給了你安全感，
但你開始體會到它像個陷阱，你開始想要打破它，
所以，不打破它的其中一種方法 就是找個目的，
那些在生活中找到目的 的人，他們變得自負，
他們會永遠活在自己的陷阱中，認為自己在做 最美好的事情。

首先 你需要的是平衡，
如果你平衡，那麼你可以向上爬，
如果你沒有平衡，你最好留在地上，不是嗎？
對於那些不平衡的人來說，向上爬是不安全的，最好是貼近地面，不應該向上爬，
所以，首要的是，要建立平衡，然後放鬆你的心理結構，
這就是一件很棒的事情，
如果你 在沒有平衡的情況下 鬆開心理結構，這是現在 很多的人 都在做的事。

看一看，為什麼有人想喝酒或嗑藥？
因為它放鬆了你的心理結構，讓你短暫感到被解放了，
但沒有所需的平衡，
你沒有去取得平衡，但你得到自由，
沒有平衡的自由是破壞，是混亂，不是嗎？
所以，首要的是達到平衡，強大的平衡感，
即使當你拆卸了你的心理結構，你可以就這樣過活，
拆卸你的心理結構是一個很重要的過程，
因為那是你自設的陷阱，那是你的防衛，那就是你的安穩，
同時，那是你的陷阱。
因為牆壁都固定好，你感到安全，但這也是你的陷阱，
如果你拆卸了你的陷阱，
你也拆卸了你的防衛，不是嗎？
你也卸下了你的目的，
你也卸下了所有對你有意義的事，
那需要平衡，
沒有平衡時，如果你拆卸，你會瘋掉，
但是，不要尋找目的，
因為如果你尋找目的，你就是在尋找瘋狂，
如果你找到一個，你肯定是瘋了，
如果你認為 你找到了生命的目的，
你還是。。。。。你肯定是瘋了，
因為瘋了的人才會有目的。

或者
有目的 的人 在很多方面 都是瘋了，
這些（目的） 是你在頭腦中創造 並且 相信的東西，不是嗎？
現在，有人認為【為我的國家（或宗教）而戰 是我的目的，如果現在有需要，我會戰鬥，】
亦完全清楚 這是一場不必要的血戰，那麼他就只會戰鬥至所需的程度，見好就收，
如果你認為 這是你的目的，
你會 為了你相信的不智 而去摧毀整個世界，不是嗎？

如果有需要的，我們會去做，絕對地參與，
生命並沒有其他目的，
生命的目的就是 活著和全然地活著，
全然地活著是指  
在你去世之前，生命的各方面都已經探索過了，沒有 未被探索過的了，
在你死之前，即使你沒有探索過宇宙，
至少 自己的這個生命，你必須全面了解，你至少 必須為自己這一世做點什麼，不是嗎？
這就是 全然地活著，你完全地體驗了生命的全部，  
這個的所有維度，沒有任何東西是你沒有觸及的，你就這樣做，那會需要很長的時間，
這個對每個人來說。。。就是個 很好的目的了！

路人。

放下你的定論 | Sadhguru (薩古魯)


放下你的定論

從很多方面來說，現在的【信仰】在地球上意味著 罪行，
許多糟糕的罪行都是以【信仰】的名義而起的。

當我們說【信仰】， 其實我們 完全誤解了 它 是什麼？
因 它 已變成了一套【信仰體系】，
你相信一些事情 然後你認為 你屬於某種信仰，
【信仰】一詞現今被套用成為
某套信念 就是 某種信仰，另一套的信仰 就是 另一種信仰，
上述那段話 就是從這種理解而來的。

如果你直截了當地相信一些事，
是由於你生於某種文化 或是 有人努力讓你相信 或 有促使你強逼性地去接納它，
當你相信了【這就是了】的那一刻，
頭腦 就不再需要了！
頭腦是用來探索的工具， 不是用來下定論的，
可惜大部分人都在用腦袋去下定論。

頭腦不是用來下結論的，
頭腦是用來探索的工具，
頭腦能讓你繼續以 更深入、更深層次的體驗方式 和 了解方式 去看待生命，
這就是頭腦的重要性。

如果你要下定論，
你不需要一個結構如此復雜的頭腦，你不需要它，
現在，對於 疑慮和猜忌 這兩種病症，
你嘗試用【信仰】來治理它，
這不行的！

你只要 完善一下你的邏輯，完善你頭腦的特質，
你需明白，世上有種存在的方式是 不需要 執著於 任何立場，
不 執著於 任何立場，是為了 明白，
我不想在生命裡 持 任何特定的立場，
如此就不會 這樣或那樣 被卡住。

我想從 所有可能的方向 去了解生命，
我在世時，我希望知道這個生命的 所有可能性，
所以，如果這要發生
你需要一個靈活的頭腦，
一個 無 任何立場 的頭腦，
一個 不去 相信 或 不相信 事情 的頭腦，
請明白，別認為 不相信 或是個選項
相信和不相信 並不是兩樣不同的東西，
它們是 正面地相信 或 反面地相信，僅僅是這樣而已，
它們是 兩種 相信的方法，則 相信 或 不相信，
所以現在不是在談論 信仰與無神論，信與不信，說的 不是這些。

而是在說 你為何 不能學會 不執著於 任何立場？
當我們進行某項活動時需要站在某些位置，
但存活於世，並不需要持有立場，
如果你想認識生命，
你不應對任何事物 持有任何立場或意見，
每當你形成一種意見，
那就代表 你 對其他東西 持 不開放態度，不是嗎？（執著於分別心）

無論是 有關一個人、你自己 或 你身邊的其他生命，
你不會 建立任何觀點或下定論，
下定論 是死亡，
死了 才能下定論，活著 就代表有任何可能性，對嗎？
活著的生命 意味著沒有結論.......你在探索著，
現在的你 不是在提升你的視野 而是在得出一個結論，
因為結論能帶來某種肯定，它帶來一定的信心，
每當你相信一些事情，你會變得有信心，
而這沒有清晰度的信心 是種禍害，
能相信一些事 倒不如 能看得清楚，
如果你相信一些事，它會給你信心，
不幸地 有時候它奏效，人們一直以來都在談論這件事，
假使你只是想過馬路，你需要的是清晰的視野，不是信心！
信心 可以造成傷害！
當馬路上車輛少時，你有信心 是可行的，
這就是問題所在。

路上車輛不多也跑不快，那就可行，
這時的你 就會認為信心 都是可行的，
然後你把它 用於所有的情況上，
那 你會被車撞倒。

所以你不需要信心，
如果你放棄對信心的需要，
你可以安然在這裡 而一無所知，
實際上你什麼也不知道，
請看清楚！
你其實對 存在的本質一無所知，不是嗎？
你不知道整個太陽系何時會瓦解，
可能是明天早上，你知道嗎？
你是否知道 它會否明天早上瓦解？你知道嗎？
你不會知道 你何時會死，你不知道死亡會在什麼時候發生，這沒關係。

但如果 你有那種一直尋找信仰的頭腦，
你會認為知道所有的事情，
不止是現在這裡
連 死後你會去哪裡，你會得到哪種住宿，你知道將來所有的運作，
這種【知道】需要被撤掉。

一種 自己意識到 和 自己知悉的無知，
即【我是無知的】，
是一種 遠比自己下結論 得來的知識 更有力和更深遠的狀態。

所有人，即管在你生活中 去嘗試這個簡單的練習，
不管你對自己，身邊的人和事 有什麼定論，
今晚 把它們 統統棄掉，
明天一早醒來後，重新看待所有事情，
試著每天都這樣做，至少看看你能否 在醒來的一小時內這樣做，
你會留意到，它很費勁，你明白嗎？
一天24小時裡 都在重新看所有事情，這需要大量的努力，
如果你重新看待所有事情，
你不會錯過任何一個可能性，
對你來說，所有東西都是 有生命力的，
別人看不出什麼，你會看得出種種，
生命裡，別人看成問題的地方，你會看到各種可能性。

但在你下定論的一刻，
如果你下定論，把它具體化，然後交給上天去認可它，那麼 你便稱它為【信仰】，
被高高在上的權威 所認可的無知，是不會變成真理的，
人們的認為，這就是最大的問題。


權威並不是真理，
真理  
才是 創造與存在中 唯一的權威。

路人。

如何总能做出正确的决定？| Sadhguru 萨古鲁

沒有人 真正知道
他們在做的事 是對還是錯，
他們 百分百地知道嗎？
不知道！

所以不要太在意  
這是對的嗎？這是錯的嗎？
只是。。。當你做某件事。。
這會給我和周圍的人 帶來幸福嗎？
這 才就是你所要關心的。

那些總是認為 自己正確的人，
他們是很可怕的！
一個人由此 會變成暴君！
“我總是對的”  “我生命中所有的決定都是正確的”
這是一個暴君！這不是人類！
凡事都對的人，會變成一個非常醜陋的人。

一個人不需 一定要做“正確的事”
而是需要 多一點“人性”，
只要確保 當你做一件事
它對你和周圍的人 都有好處，就可以了！

是對的？是錯的？
誰來確定？
如果它給人們帶來幸福，
這就是正確的事！不是嗎？

沒有人可以決定
什麼是對，什麼是錯，
因為一直以來 人們都爭論着同樣的事，
沒有人能得出一個結論。。何為對錯？

那些相信  
他們自己 在做正確的事的人，
他們總是 對彼此做出 最可怕的事情！
與其去看 對與錯，
那
只是你所相信的道德後果，
為何不喚醒 你內在的人性？
為什麼不成為一個 活生生的人類呢？

人性
意味著。。
我們已經說過
動物的本性 意味著固定的邊界，
而人類的本性 意味著擴張
或者說把每個人 都包容到你的邊界內，
因為這是一個天然的渴望，
無論你在哪，你都想變得更廣大，更廣大。
這是什麼？
這是因為 你的習性 到達了一個不喜歡有限制的層面，
它想要擴張，這是人的本性，
人的本性 天然 就是包容的，
動物的本性是排外的，它想要確定邊界，
所以“人”不要留在 對與錯的界限裡，
即使有人錯了，讓我們包容他們，並盡力把事做好，
因為一旦你認為 自己在做的 都是正確的事，
那麼在你的生命中
每個人看起來 都是錯的！
請真誠對待 這個問題，
多數人都在這種情況下，
除了他們自己，每個人都有錯的地方，
如果每個人都是錯的，只有你是對的，
這是 一個瘋狂的跡象 而 不是正確的跡象，
所以不要把時間浪費在思考 這是正確的決定 還是 錯誤的決定，
當你適度平衡，頭腦清晰愉快，不因某事而沮喪時，
（在不傷害彼此的前提下）做一個決定，將你的生命投入其中，美好的事就會發生，
你也許沒做正確的事，
但是你可能做了一件偉大的事，你可能做了一件美妙的事，那就足夠的了。
我能走多遠？將會發生什麼？
（他能走向哪？又將會發生什麼？）
好吧，那取決于很多因素，
你自己的智慧，你的能力，
以及我們所處的時代，
你不應低估我們所處的時代，
在不同的歷史時期，不同的事情能取得成功，
可能我們與時代同步，
我們今天可能受到讚許 也可能我們明天受到讚許，也可能在我們離開后會受到讚許，
但無論生命中我們做什麼，
因為生命就在于其全身心投入，
生命不在于它的正確性，
你的投入必須是全情的，無論你在做什麼，
看看如何把每個人的幸福包含在內，
如果你是一個包容性的進程 並且 你完全投入其中，
那就可以了！

路人。

识破道德的把戏，超越善恶 | Sadhguru 萨古鲁

人類的頭腦，
為了想要解決一個問題
編造了太多的東西，
由於缺失了一個基本的成分
頭腦沒去觸及它，
反而試圖編造如此多的東西；
各種的道德觀、各種的善惡觀，
人類頭腦編造了所有這些
只是為了填補一個還沒有被填上的空缺，
那就是
與我們內在一直跳動的神性相連接，
因為這東西的缺失
我們試圖用那麼多東西去補足。

什麼是善？ 什麼是惡？
如果你去辯論的話，
我敢肯定
每個人都有 他自己的 善惡觀，
當然是以 他的方便 為準的。
你明白的。

所有的這些 都是頭腦的把戲，
那不過是因為
你同你的本源之間的 有意識的連接
沒有建立起來，
為了掩飾這一缺失
我們才編造了那麼多東西。

一個星期天的早晨，
在一所主日學校裡，
主日學校的老師非常地熱情，
他希望
在這天，他面前的這些小孩子能學到些什麼，
於是他講述了什麼是美德，
然後他說
今天在來教堂的路上
我看到兩個人在毒打一頭驢子，
我過去把這頭驢 從毒打中解救了出來，
這是一種什麼樣的美德？
然後一個坐在後排的小男孩站起來說：
「這是手足之情。」

所以你的 美德觀點 總會一代一代地
以如此多的方式 被扭曲和改變，
道德觀，善惡觀 一直被扭曲和改變，不是嗎？
哪個樣子 對當今方便
我們就會據此進行調整。
人們總是爭論著 什麼是善，什麼是惡，
社會與社會之間，一代人與一代人之間，個人與個人之間，
如果家裡有四個人，
那麼四個人會有 四種不同的 道德標準，
難道不是這樣嗎？
所有這些 不過是一種掩飾。

講道德，有道德  
意味著
你打著靈性的幌子 在偽裝，
本該是 自然流露的，你卻要演出來，
如果你是 一朵綻放的花，
香氣會 自然地散發出來，
因為你是一朵朔料花
所以你努力在噴香水，
你今天噴了香水，一小時之後，它就消散了。
道德是個巨大的把戲，
人們費勁地守著道德，不是嗎？

那些好不容易成功保持道德標準的人，
那些百分之百道德的人，
發生在他們身上的一件事  
是
沒有人想要靠近他們，
人們不介意 跟不道德的人在一起，
但是都想要跟有生氣的人在一起，不是嗎？
完全地守道德，且死氣沉沉，沒有人想要和他們一起，
請注意！
一個人越是自認為是個好人，我很好，我很好，我很好，
就越沒有人想要和他在一起，
因為
什麼是道德、什麼是善、什麼是惡，這些觀點，
本質上都是 在與他人的比較中產生的，
我如何能夠得出
【我是一個好人】的結論？
他不好！
對嗎？

不夠好？ 她不好，他不好，他不好，他不好。。。與所有這些人相比
我是一個好人，
如果我不對這些人評頭論足
那麼就沒有依據  
稱自己 是個好人或者壞人，
你越認為自己是好人
越會覺得沒有人是好的，
你 注意到這點了麼？
那些認為自己非常好的人
在他們的眼中，沒有人是好的，
如果沒有人是好的，
那麼這 就不是一個美德的問題了，
這是 瘋了的問題。

精神失常的第一個表現就是
你開始認為 沒有人是好的，你知道嗎？
即便是在醫學上
精神失常的第一症狀也是
你開始認為 沒有人是好的。

有位美國作家說過（我忘記了他的名字），
他說：「世界上除了你我之外，所有人都不正常，你看上去也有點不正常。」
所以沒有人是好的，除了你之外，
如果沒有人是好的，那明顯是你瘋了，而不是道德或美德的問題。
因此，美德 不是去踐行某種道德標準，
最大的美德是
你順應生命，你成為生命。

“我難道不是生命？”
不，你太受頭腦控制，太受情緒左右，你不是生命。
當我說 你太受頭腦控制時，
連你頭腦裡的內容都不是你的。
如果你仔細觀察你的頭腦
你會發現，
你的父親坐在（腦袋）這兒，
你的母親坐在那兒，
你的老師坐在這兒，
你的朋友坐在某處，
你的敵人坐在另外某處，
就是一群人坐在裡面 做著瘋狂的事。
對嗎？

當有這麼一群人在那裡時，
談何意識！
一群人是無法有意識的，
只有單個人 是可以有意識的，
如果你頭腦中裝著一大群人，
變得有意識的機會 是非常渺茫的，
所以整個過程，整個靈性進程
是
從頭腦活動 轉化為生命過程，
你是一個有頭腦的生命，
還是一個帶著生命的頭腦？
讓我們把這點搞清楚，
你是一個有頭腦的生命，
還是一個附着一點生命的頭腦？

你是一個生命，不是嗎？
一個充滿熱情的生物老師
看到教室裡坐滿了 缺少熱情的學生，
於是，他想要做點什麼，
他走過去，
在教室的桌子上頭倒立地站著，  
他頭倒立地站著，
孩子們覺得有趣，都在看，
然後，他保持着倒立，
說：「你們看到我的臉都變紅了麼？」
學生們回答：是的。

然後他回正過來，說：
「看，當我用頭倒立時，所有的血都進入了我的頭腦區域，然後我的臉變紅了，
但是 當我用腳站着時，卻不會這樣，為什麼呢？」
一個小男孩站起來說：「因為你的腳不是【空】的。」

如果你 錯誤地感知事物，
以 上下顛倒 的方式去感知，
你可能會 深陷困境，
我希望你明白
生命是可以被毒害的，
僅僅是 由於一個錯誤的念頭
或者 一個錯誤的情緒、一個錯誤的觀點
或者 一個對你來說 錯誤的人生觀，  
那麼，你如何知道
某個特定的念頭 是錯誤的 還是對的？
你如何知道
某個特定的人生觀 是錯誤的 還是對的？
你不知道。

發現某個東西是否有毒的唯一方法
是喝下去，然後觀察，
在那之後，我們就會知道了，
但是你是 不會知道了，
是的，我們會知道它起效了 而你不會知道。
因此，什麼是有效的，什麼是無效的，
如果你通過這樣的方式發現，
代價是非常大的。

最好的方式是讓生命的智慧去運作
而不是 接受 來自太多 人和事 的輸入，
這個生命，
它是一個完整的生命，還是一半的生命？
你怎麼認為的？
它是一個完整的生命嗎？
是的。

但是所有的 牧師、專家、教師
都認為它不是一個完整的生命，
他們都認為 他們得 修理你，
當一個孩子出生時，
所有人都試着告訴他，
什麼是好的，什麼是壞的，
因為某種程度上，他們相信
所有人 生來就是惡的
或者 他們認為造物主犯了個錯誤，
他們要去修復這個錯誤。

你認為造物主 在你身上犯了個錯誤？
你認為造物主 在你身上犯了個錯誤，並且你需要修復它？

不是的，
你只需要 成為他原本打算的 那個樣子，
就是這樣。

如果你 允許這個生命，
按照 他原本打算的樣子 去運行，
它會覺得 一切都很好。

而現在
你根據社會對你的期待 扭曲了自己
或者 你擁有某些
從其他人那裡 得來的 愚蠢的人生觀
就作為 一個生命在此跳動着。

如果只作為一個生命在此，就足夠了嗎？
我可能 會變得不道德，
我可能 會殺了這個人，
我可能 會打劫這個人，
我可能 會傷害這個人。
是的，  
如果你坐在這，只是一具肉身，這是非常可能的。
當你感到飢餓時，你可能會突襲旁邊的人，要吃了他，
如果你坐在這，只是一具肉身，這是可能的。
如果你坐在這，只是一副頭腦，這也是非常可能的
取決于你的頭腦吸收了什麼樣的內容，
相應地，你會做如此這種事情。

但如果你坐在這兒，只是作為生命在回響，
傷害另一個生命的情況
就永遠不會發生在你身上，
沒有人需要告訴你：
不要傷害、
不要做這個、
不要做那個。

如果你坐在這，只是一具肉身 或 一副頭腦，
那麼有人需要告訴你不要突襲其他人。
如果你作為一個生命在這兒，
如果你作為生命在跳動着，
你會發現
你不需要 任何的道德觀，
你不需要 任何的教誨，
你不需要 輸入任何的美德，
你只是坐在這兒，就會很好，
這個生命需要做什麼，你反正會去做，
你不需要做什麼，你自然也不會去做。
但如果你作為一個生命回響着，
你會明確地知曉，你的生命不是獨立的，
它與宇宙間的萬事萬物都是相連的，
你不可能錯過這一點，
只有當你過度關注你的頭腦
或者 過度卷入你的身體，
你才會成為一個 孤立的存在，
如果你投向生命過程
而非 身體過程、頭腦過程，
如果你 不過分認同于 你的身體過程 以及頭腦過程，
如果 你坐在這裡，只是作為一個生命過程，
你就不會錯過這一點，
就是說，你的生命過程沒有邊界，它無處不在。