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【洪頭蔡尾※※分享专区】

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发表于 11-4-2020 07:56 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
研究“洪头蔡尾”名称之不同的传承历史(一)
  白天鹅宾馆地原为沙面绿瓦亭,鹅潭夜月是处也。沙面旧称拾翠洲,水渺渺兮树苍苍,晨光熹微或残霞一抹,朝晚有习武者聚集,刀光剑影,拳风啪啪。堤基石砌,峭立波涛,基面宽数丈,有前清残炮陈以历史。炮台平地,有后生打拳,所习南拳。与北京之众拳法迥异,所谓南派如虎,北派如龙,南拳北腿。广州城内习武者众,除沙面,还有文化公园、中央公园、烈士陵园、海珠广场……分门别类,各师宗派。

  于沙面习武者似融北派,有习螳螂、谭腿,器械有刀、剑、棍,多跳扎,空翻。面中央公园者崇南派,多本地传统拳术,短马沉桥,稳打稳扎,不甚跳跃,似多发内劲,以声带力,以造声势。诸如虎鹤双形、蔡李佛、咏春……还有一种闻所未闻的马鞭拳,双臂放软,出拳如挥鞭。强调发内劲,以柔制刚。南派拳进退不大,有拳打卧牛之地之谓。更有咏春拳只须四块阶砖也即一平方米范围内便可辗转,足以攻防。人皆云咏春阴毒,女拳也。相传为洪熙官之妻柳咏春所创。夹双腿作箝阳马,以护裆,沉肩落膊,张肘护胸,马不大而稳,拳不长而锐,手形甚多,如凤眼拳、榜手、左破排、右破排……李小龙所创截拳道盖源于此。练咏春须以打木人为基础,以肘绞盘迎击木人之臂,以掌根制敌;臂上下格挡,双掌成蝴蝶状,于敌左右翻飞,臂可守而掌可攻,招招皆有阴阳。而所习者多为男青年,抱怨手脚偃蹇难以舒展,而为师斥之,捉手教之,责其“姐姐咁手脚”,殊不知柳咏春真姐姐也。

  海珠广场多有太极、太虚,两者皆源于武当内家拳。强调内气鼓荡,蓄势一发,力敌千钧,柔以制刚。所谓“棉里藏针”“四两搏千斤”。沙面绿瓦亭泊酒舫,天未晓而饮茶者众,中老年者居多。踏岸而武,不汗乃为太极之上。互相切磋,  辄以推手,技击有法,谓斯文打架。推手之间以神带气,以气带劲,然后蓄劲发力,一触即发,打人丈余外,面不动声色,此为艺高者。伍伯年五旬,商店营业员,举止斯文,与人无争。常来此饮茶,茶毕,推上几手乃上班,颇悠闲。而上班须搭车,一日,车挤拥,的后生拉扯之,伍伯回望,无意一挣,竟弹出此后生丈余外,众人皆异之。于是练功日兴,慕者鹜趋,乃设班授徒。后来,白天鹅宾馆大举土木,绿瓦亭拆去,酒舫亦移泮溪,此班乃迁烈士陵园。

  绿瓦亭之聚,先由上海蔡松方师傅习无极气功,伍伯原习太极,得蔡师傅无极真谛,只一道“揽雀尾”便练得打通大小周天,气自涌泉上,直贯会阴、百会成一直线,命门与丹田通,两线交于内丹田,劲乃发于腰,形于手指,伍伯尽得之。

  岭南武术,洪刘蔡李莫五大家,洪拳之宗源于少林,洪熙官修炼有得,乃创洪拳。洪门故事甚烈,拍有电影,洪熙官、方世玉、至善、柳咏春……在广州人口皆碑。少年时习武,时时来此间临摹动作,得虎鹤双形拳,宽步低马,以气行拳,以气发劲,势若扛鼎,虎虎生气,凡一百零八式,仿虎鹤之象,上下错落,缓急有致。或曰“洪头蔡尾”洪之桥马,蔡之快打;洪之攻势,蔡之防卫。其中“猛虎下山”一招随声出爪,声洪力猛,势不可挡;而鹤形迅疾,撮掌戟指成鹤喙啄敌之眼,疾如闪电,一击即中。面蔡李佛拳是合蔡福、李友山的拳法及佛家拳之大成,颇有少林之风。面精于此拳者,非邓氏父子莫属,邓锦涛、其子邓镇江合为岭南父子双雄。我曾看过他们演练蔡李佛拳,拳风甚猛,腿法敏捷,有北派之风,为南北合璧,别具一格。尤其侠拳,更加凌厉,我也曾偷学过几招,只得皮毛,蔡李佛传自佛山陈亨,已不记矣。

  当时,洪拳名教头传有“大波”“细波”兄弟。我也曾看过其表演,击掌曰:“够气势!”其时羊城名教头区汉泉、陈昌棉、关国辉、马子斌等。如果说岭南武林最享有盛名,德高望重者,那就是黄啸侠师傅了。当时,他任广州市武术协会主席,创有练手拳、练步拳。曾于东较场表演,年已八旬,精神矍铄,我曾随四哥习练步拳。四哥者,梁锦炫,排行第四,曾师从广州“武林泰斗”区汉泉。四哥在1964年入选省武术队,1965年勇夺广州武术锦标赛刀、剑、枪、棍、拳五项全能冠军。当时我从四哥梁锦炫学武术,在当时的省运会的武术竞赛四哥获刀术冠军,冼昌获得剑术冠军。而那时我才十五六岁,像四哥和冼大哥这样的武林好汉是我的崇拜的偶像。这天四哥带我去文化公园练习。就在中心台之侧,冼昌在那里练太极拳。那白鹤亮翅的招式实在是漂亮极了,柔中带刚的劲力由脚下涌泉起以螺旋劲直贯丹田,而形于手指。那种形态非玉树临风可以形容。我现在所练的剑,是四哥所授,不知当年冼昌夺冠,练的是不是这一路剑术?当时我也没问,四哥称“回龙剑”原是抗倭英雄戚继光所传。这路剑术剑锋凌厉,劈、挑、剌、撩、扫……招招如异峰突起而出奇制胜。我喜欢在剑柄系以长穗,剑出鞘而寒,掣之若电;穗绕剑如火,挥之欲燃。

  我已经年届五十了,舞剑打拳渐感气力不支。乃改习八卦、太极。记起武当拳研究会傅永辉老师傅,傅老师是八卦掌世家,曾在广州图书馆举家登台演艺,演绎八卦掌之阴阳变化,六十四卦象,式式变化无穷,令人叹为观止。可惜他老人家已作古,虽同住于文德路,居作近邻,却缘悭一面,恨未识傅也。年少气盛,不耐太极“摸虾”,今始乃上乘功夫也!





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 楼主| 发表于 11-4-2020 07:56 PM | 显示全部楼层
研究“洪头蔡尾”名称之不同的传承历史(二)
道派宗師-陳斗

小弟先父是陳斗師公徒弟之一,同期師兄弟有趙中一及蘇源...等,據先父描述陳斗師公早年在廣州非常有名,但由於在廣州發生了一些事情所以被迫走到香港設館受徒,開創道派國術總會。
道派主要是習洪拳蔡李佛,行內簡稱[洪頭蔡尾]。
陳斗帥公其中一套醉八仙拳是獨門拳術,當年並不是傳授予所有徒弟的,而趙中一師傅是同期唯一一位得到珍傳的得意門生。
現今在香港碩果僅存的醉八仙拳大多是源自趙帥傅的。
所以小弟很遺憾沒有機會學到該套醉八仙拳!
陳斗師公與妻子謝潔玉有一子名為陳正,當年陳正亦有在粵語片中演出。
大家行經深水埗仍可見到陳斗及謝潔玉舊館址的大招牌。

来源:http://www.uwants.com/viewthread.php?tid=6692308

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 楼主| 发表于 11-4-2020 07:56 PM | 显示全部楼层
研究“洪头蔡尾”名称之不同的传承历史(三)
周家拳

    周家拳现流传在广东广西福建一带,属于南拳的一个流派,创于清末民初。周家『洪头蔡尾』之称,既有洪拳之刚,亦有蔡家拳的步法灵活,而『小伏虎拳』则为基本拳。周家拳曾学洪拳、蔡家拳、北少林拳,所以『周家拳』的手法近似洪拳,其技击两家大致相同;不过在手法上,尤其运劲,洪家比较刚猛、沉重、步法较为简朴。

起源
周家拳创于清末民初,当时岭南武林称此拳派为洪头蔡尾。拳法创自周龙,乃参合洪拳与蔡拳有所发明而来。后流传广远、声名鼎盛,故称为周家拳。
周龙之弟周协、周彪、周海、周田重武称雄堪与乃兄相媲美。
二十年代岭南武林称为周家五虎,享誉达半世纪。

周龙
周龙祖籍广东新会县沙富乡,世代务农,崇尚武艺,农隙之暇有所寄托,以避免子弟于不良嗜好。周龙之叔父周雄,曾从洪拳名师学技,本领推为一邑之冠。周龙年幼少年时,周雄喜其矫健明慧,授以拳法。练洪拳多以马步为主,不论年轻、稚子、壮夫皆以为苦,独周龙毫不介意,从不言苦,周雄更加喜爱,对之另眼相看,十载淬砺,周龙练得步法沈雄、稳健,拳势威猛而刚劲有力,深得洪拳之特色。
周龙后随肇庆名师蔡九公习蔡家拳,其突击手法更为灵活,步法更为坚实稳固。周龙自得洪蔡拳法,习之不辍,技艺益发精进,身手比昔日更为精深,此时已将洪蔡两家拳法融会贯通,有所发明而自成一家。
民国三年黑旗军福军统领李福林,聘请拳师出任武术教育,采公开比赛方式,冠军者予以聘任。当时报名者逾百人,分十组比赛采淘汰制。周龙报名参加,连战奏捷。最后与一名高手管金池决赛,管终不敌周之技高勇猛而拱手称臣。周龙受聘为福军武术教官,声名因此益著。
周龙任福军国术教练时,李福林将军赠与周家武馆「振武堂」馆号。馆门”聊曰”「用力力中能借力,临机机内要关机」。

特点
其拳术重手法,和运劲与洪拳相似,但步法身法会比较快速柔慎,以快打慢,而洪拳则以刚克弱。不过,洪拳在练功运劲有独到之处、手法精严;『周家拳』之中的『万字拳』源於洪拳、『十字拳』源於蔡家拳、『大伏虎拳』讲求劲力,归之於虎豹,精於技击,实与洪拳拳理同出一辙; 但鉴于本来之洪拳有失於呆滞之病,故保留刚劲手法,所以兼汲了蔡家之进退灵活。

周家套路内容
套拳及器械
有 : 
1、小伏虎 第一套拳法,, 以训练基本拳路,力量,身法。 直来直往,以强制敌.
2、小洪拳 源自蔡家拳,以灵活步法进退,斜步顺势攻击。 走步如风,以弱制强
3、万字拳 源自洪拳,以刚劲桥手马步,引全身之力进攻。 遇强愈强,以刚制刚。
4、柴 椿 以低马及地搪脚法破敌 沉桩力定,横扫制敌。 
5、大伏虎 源自少林洪拳,训练以气运劲,用掌法甚多。力沉气定,一招制胜。
6、虎豹拳 源自北少林,以低马及地搪脚法,势如虎豹。 出招快狠,巧妙取胜。
7、小四平拳
刀枪兵器
1、 周家单刀 刀如猛虎, 出刀如电, 以左右旋刀,兜刀为主。 以势压人, 以力迫人取胜。
2、 梅花双刀 梅花双刀, 变化万千, 快如千刀万剑. 以万变刀势,攻防紧密取胜 。
3、 周家樱枪 枪扎一线, 以长制短, 用割、禁、枪法取胜 以长打短,一枪制胜。 
4、双 头 棍 . .
5、九 环 刀 势如泰出压顶, 左右中三面旋擘,刀猛如牛、 以势破法,以刚制人。
6、单 头 棍 如枪之一线,亦如棍打一片,变化万千 以巧力,劲力取胜。
7、长凳
8、锄头
9、大关刀
10、扇
对拆套路
1、 攻 守 对 拆  
2、 三节棍对樱枪
马 步:
四平马、步半平马、吊马、满马、弓箭马,低跪马、坐马、半跪马.....
拳 法:
穿拳(直拳)、 辊捶、兜捶、鞭捶 、下擘拳、挂捶。
掌 法;
蝶 掌: 下 擘 、标 拍 、横 按 掌、美 人 照 镜 、 招 手、 挠 手 、 猫 儿 洗 面 、下 按 掌
腿 法:
穿 心 腿、横 扫 、下 扫、钉 腿、侧 踢、前 踢、旋风腿、後扫。

来源:http://baike.baidu.com/view/1147097.htm

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 楼主| 发表于 11-4-2020 07:57 PM | 显示全部楼层
研究“洪头蔡尾”名称之不同的传承历史(四)

  武术网资料:为何要重修雄胜始祖馆?蔡李佛洋弟子为何要到新会溯源归宗?皆因从目前掌握的史实来看———  新会是蔡李佛拳派的发源地
  本报在今年11月13日第四版以《雄胜始祖馆加紧重修》为题,报道了有关方面重修蔡李佛拳派发源地雄胜始祖馆的情况,文章见报后引起了广大读者的兴趣。为详细了解蔡李佛拳派及雄胜始祖馆的来龙去脉,记者近日走访了新会蔡李佛雄胜始祖纪念会会长陈忠杰。
蔡李佛拳是岭南武术一大流派,弟子遍及五大洲,
在国际上有极大的影响力
  据陈忠杰介绍,蔡李佛拳始创于1836年,至今已有160多年历史。始祖为清代杰出武术家陈享,字典英,号达庭,生于清嘉庆十一年(1806)七月初十。7岁跟族叔陈远护习武,后师从李友山,又远道求师随少林还俗和尚蔡福深造。尽得其传后返回家乡,在会城开医馆,并潜心研究武术。他花了二年时间,将三家所学熔于一炉,创立了完整的训练系统和庞大的拳术体系。拳械套路、桩法、狮艺等合共193套,分为初、中、高三级。拳术刚柔相济,步法灵活,手法多变。动作与发声配合,凡打插槌、虎爪、扛掌、鹤嘴及出脚便发五声,以“哗、的、噫”三音为标志,以示是同门。陈享还定下“左右阴阳日月”拱手礼,左掌指天为月,右拳为日,合为一“明”字;左掌右拳微向外侧反出,暗为“反清复明”之义。为纪念三位恩师和拳术源于少林佛门,陈享将拳法取名“蔡李佛”。有关“蔡李佛”命名之说,‘不少资料称“佛”即陈远护的“佛家拳”或“佛门拳法”,这是不确切的。据“洪圣始祖馆“第4代传人陈燕洛介绍,陈远护所习的是“洪拳”。始祖陈享遗著《蔡李佛技击学》中的自叙,也明确指出:“计余平生所学,得之蔡师者为多,兹将编列成书,名之曰《蔡李佛技击学》。意谓得李公之李家技及蔡师之传,投合化之,自成一家,且名之曰‘蔡李佛’以为纪念。盖蔡者即蔡福大师,李者李公友山,佛者陈公远护,同是佛门,而参以禅家之术。故称之曰为‘蔡李佛’之意也。”
  陈享32岁那年,应乡人之邀返回京梅,继续开医馆,并在“缘福陈公祠”设武馆授徒,取名“洪圣馆”。因他武艺非凡,各地武术爱好者慕名纷纷投于门下,京梅村遂成了蔡李佛拳派的策源地。
  道光二十五年(1845年),陈享将弟子派遣各地开枝散叶。计有陈大辑设分馆于广州,陈典犹设分馆于南海,陈典垣设分馆于佛山,陈典承设分馆于香山,陈谋庄设分馆于番禺,陈孙栋设分馆于恩平,陈永显设分馆于鹤山,陈典邦设分馆于东莞,陈典惠设分馆于开平,陈典珍设分馆于台山,陈大威设分馆于肇庆,陈承晃设分馆于会城,陈燕瑜设分馆于江门。此外,又分别在新会26个乡开设分馆;派首徒龙子才在广西浔洲建立分馆,太平军著名将领冯云山成为其入室弟子。因各地分馆均由京梅陈姓子弟创办,故称为“洪圣祖馆”,京梅的祖馆则称为“洪圣总馆”。后来,所有分馆被迫将“洪圣”改为“雄胜”,只有总馆“洪圣”二字不变。
  1856年,陈享赴太平天国翼王石达开处协助训练起义军将士。“天京内讧”后他辞别翼王回新会。不久,太平天国农民运动失败,陈享为躲避清政府追捕逃往香港,辗转南洋各埠,以教拳行医为生。其精湛的武艺赢得极高声誉。他还应“金山大埠”中国公馆邀请,为当地华侨主持公道,击败洋恶霸基利士,威震海外。香港广东会馆闻其名,力邀他到香港任武术教师,其间与俄国大力士比武,获胜。还收了张炎为徒。于是,陈享威名更不胫而走。1865年,他受聘三蕃市“陈氏联宗会”,前往美国任国技教头,广传武术。1868年,陈享落叶归根,重返故里。“洪圣总馆”由次子陈官伯(1857-1916)主理。光绪元年(1875)八月二十日,陈享病逝。其后,三祖陈耀墀(1888-1965)接管“洪圣总馆”,易名“雄胜始祖馆”。
  蔡李佛拳派自陈享始,经陈官伯、龙子才、张炎三脉发扬光大,至今已成为岭南武术的一大流派,风行省、港、澳,遍及亚、欧、美、大洋等洲。据有关部门不完全统计,目前,有美国、新几内亚、新西兰、芬兰、西班牙、葡萄牙、俄罗斯、德国、波兰、意大利、加拿大、东非洲、土耳其、印尼、印度、罗马尼亚、以色列、澳洲、匈牙利、捷克、挪威、瑞典、摩洛哥、埃及、智利、阿根廷等超过35个国家和地区有蔡李佛功夫总会。目前,国内外已有10多个蔡李佛组织到京梅寻根问祖。
  新会为蔡李佛拳派发源地,陈享是始祖是不争的事实。如不重视其价值,
  无疑是将新会优秀的历史文化遗产拱手让人
  蔡李佛拳派创立一百多年来,由于种种原因,在某些城市的分馆枝繁叶茂,而位于穷乡僻壤的始祖馆则日渐衰落。加上陈享后人大多移居国外,留在国内的则低调,不事张扬,因而世人对其历史所知甚少,只是道听途说,或从一些民间故事中了解蔡李佛渊源,以致谬误百出,以讹传讹。
陈忠杰对记者说,今年10月20日,佛山鸿胜馆为举行百五年庆典而编的资料中,有关蔡李佛拳的形成就有违史实。资料介绍:“张炎(1824—1893)自幼爱习武,曾拜李友山为师,后随陈享习武。17岁时投奔广西八排山闸建寺青草和尚……学艺8年,尽得其传。……张炎学成归来后,拜见陈享,将所学到的青草和尚的拳法转授给陈享,二人将蔡、李家拳和佛门拳法进行整理,创出蔡李佛拳。咸丰元年(1851)张炎在佛山开设鸿胜馆。”这个资料根本站不住脚。蔡李佛拳始创于1836年,这是蔡李佛所有门人公认的。如果张炎学艺归来与陈享创拳的话,最少要25岁,那么,蔡李佛拳始创就要迟至1849年。更何况张炎的生卒年月至今仍备受争议。
  陈忠杰向记者出示由陈享第五代曾孙陈永发提供的,蔡李佛三祖陈耀墀重志的《蔡李佛历史》。他说,到目前为止,这是唯一可见的由陈享谪孙撰写的史志,应该较具权威性。记者翻看史志,有先祖自序:“陈享随蔡福学艺10年,别师下山,归家,在新会城悬壶济世。乡人再三邀请回京梅设馆,名为陈永胜堂。60岁将所学编成书,名为《蔡李佛技击学》。”三祖陈耀墀志:“公曾学蔡福禅师、李友山公及陈远护公等,均为佛门先进,一炉共冶,自成一家,为曰蔡李佛派。盖自始,而享公即蔡李佛始祖也。”“下山后在新会城行医(史志曾提到的“陈永胜堂”医馆原在会城板仔行。记者注),后因不禁父老之请,乃回京梅设洪圣馆,传授族人。”陈忠杰还拿出陈享第4代曾孙陈燊樵提供的《蔡李佛技击渊源》,记者看到,史料提及的青草和尚是蔡福的别号。蔡福居住在广东罗浮山而不是广西八排山。
  有关张炎拜陈享为师一事,史志“享公莅港力败大力士并收张炎为徒”一章中,也有详尽记述:“炎父乃转身侧,拖一小童近己,乃指童而对享公曰:此为我之猪犬。技击一事我曾约略指授一二,但今日已尽知老弟确有的(谪)传罗浮蔡福禅师心法,君已得其八九,故敢以小儿相托,望念同乡及同道之谊,收为门下。他日有成,此则我张氏一族之光也。不审老弟肯答应否?享公一面细听炎父之言,一面又观察其子状况身体,亦觉其灵敏健硕,可为传之也。于是慨然曰:老兄既如此垂意,敢不遂命,但恐未能副老兄所期望,则未免有负兄意矣。炎父不候享公言已,即着阿炎跪拜于享公脚下。”“享公在港教技十余年,所授技法以安伯、官伯得其冠,龙子才次之,阿炎又次之,过此三人之外,以诸徒中无有谓出其炎右者。”
  陈忠杰说,从史志所述可知,张炎拜陈享为师时,陈享已是蔡李佛一代宗师,将张炎与陈享同列为蔡李佛创始人,实在是无稽之谈!
  佛山鸿胜馆是否张炎创办?史志也有明确答案:“时张炎在港之洪圣馆教出生徒极众,后因洪圣二字与南海广利洪圣大王菩萨之名相犯,当时神权尚盛,人多迷信,咸以犯讳菩萨为不恭,力说于张,张不忍重违众意,张乃请命于公。适时公往罗浮山拜会蔡师,时蔡师命公仍为洪圣,拟定一门联以为各师兄弟设馆之用。其门联云:洪材定取文章事;圣算还推武略通。公别师返乡对炎而言,要永远纪念蔡师,切勿遗忘也。炎言是也。炎别公返港。所以以后凡有设馆者无论省、佛、陈、龙、江等埠无不遵守祖师之训。其后炎被聘于佛山,其徒陈盛在港继之。时遇英太子到埠港地举行大会,各埠华侨云集,狮会并至,而洪圣馆亦起一狮助兴,偶与某堂狮子误会而至冲突,为盛夺一棍而逐彼百余人,因此洪圣之名突起,渐而远播,外埠华侨亦多聘请教授,洪圣馆之名乃大盛。后盛因排难纠纷事,为当局之妒,故命将洪圣馆停止。盛请命于炎,炎乃再请命于享公,公乃易之为雄胜。”
  陈忠杰又向记者展示史志的“蔡李佛源流”。记者所见佛山洪圣馆传人为:陈典垣—张炎—李恩—陈盛。其实,现任佛山鸿胜馆理事长邓光民于1997年3月23日在《广州日报》发表的《中国最大的武馆》一文中,就清楚表明“佛山鸿胜馆创办于清咸丰元年(1851年),原称蔡李佛武馆。光绪初年,由蔡李佛创始人陈享的得意弟子张炎接任馆主,改称鸿胜馆。”虽然文中年份可能有误,但佛山鸿胜馆创办人不是张炎却是不容置疑的。然而,该馆新编的资料却将此史实修改了。
  为什么史料会出现多种说法?陈忠杰认为,原因是多方面的。首先是历史上的原因。过去,有个别雄胜分馆弟子之间产生矛盾,便另立门户,自称始祖,这种情况在新会就曾出现过。其二是政治上的原因。有些蔡李佛弟子参加国、共两党,因政治立场不同,编史时便互相不提。其三是近几十年出现断层。尤其是第4代弟子大多去世,后人对历史不清楚。以蔡李佛拳桩礼为例,开桩和收桩都是暗指反清复明的,凡是蔡李佛弟子,演练套路必有此桩。虽然后来有传人对桩法作了修改,但始终一脉相承。然而,个别只知其一不知其二的弟子对此没有深入考究,就认为蔡李佛是两人共创的,只是“各有侧重,故二人所传的拳法又有所不同”。这是误导后人,对蔡李佛的研究是十分不利的。
  从上述史料可以证实,蔡李佛拳派发源地在新会,陈享是蔡李佛的始祖。新会有陈享,有雄胜始祖馆,是新会人的骄傲,是新会人的福气。如果我们不重视其价值就等于将这优秀的历史文化遗产拱手让人。我们不但要对其加以保护,还要进一步挖掘其武学精华,继承其宝贵的精神财富。这一人文资源若能被充分利用,必将对我市生态园林文化城市建设起到不可估量的作用。

来源:http://www.wushuw.com/portal.php?mod=view&aid=11759

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研究“洪头蔡尾”名称之不同的传承历史(五)
岭南洪拳名家话洪拳

  岭南洪拳,即洪家拳,是广东传统武术五大名家之一,港澳台地区和海外侨胞又多称之为洪家。与北少林大、小洪拳、大鸿拳和洪门会的拳术不同的是,岭南洪拳传自洪熙官祖师。
中国论文网 http://www.xzbu.com/6/view-1130584.htm
  洪熙官祖师,清朝康熙年间生于福建漳州。幼习少林拳术,是南少林俗家弟子。
  祖师习武的经历,传世的武术著作多有记载,如姜侠魂在《少林拳术图说弁言》记载:“时熙官为少林派中后起之秀,因复仇心切发奋再入少林寺,学艺三年,离少林偶遇铁头僧,为所击败。三人少林寺,师锢于楼,命其坐中,四平马解绳结一百零八,绳粗如臂,为细麻粗成,年余将麻催裂后,结始解,其十指坚韧非常,任触铁石,亦如摧枯拉朽矣。师又命其练习跳跃之术,携饮食满簋,纵跃上下而不用梯,点滴不倾溢于簋器外始可,年余既成出寺,访铁头僧,僧以头击洪,洪以十指捻之,铁头碎,毙焉。洪遂成名”。
  永春白鹤拳仙师方七娘曾传授祖师武艺。洪拳名师林世荣先生在《虎鹤双形》拳谱中记述:“永春(即方七娘,笔者注)晒麻于地,有鹤来扰乱之,永春遂持棒逐之。击其头,鹤则侧其身翘其翼以御;击翼,则以爪而挡。永春讶之,默念以棒数十斤之力且不敌鹤,且为鹤所伤。于是默会于心,日习之,遂有虎鹤双形之法。其时邬大力嬲洪熙官斗技,永春知之,当夜以所学教之,于是邬大力为洪熙官所毙,而永春之仇已报焉”。故洪拳的套路和技击手法,与永春白鹤拳有很多相似之处。
  一直以来,俗家弟子在佛门中是没有地位的。祖师却以侠义高风、武艺超卓,尤其是棍法出神入化,佛门弟子视其为天神阿修罗转世而被尊为罗祖。
  祖师由闽入粤的过程,万籁声先生在《武术汇宗・中篇》中记载:“直至乾隆庚寅年仲秋,菩提祖师,一叶航海,重建少林,并携罗祖,杏隐,庆丛,感法大师,同来挂锡寺内,继续开教,传授神拳”。林世荣师祖也在《工字伏虎拳略历》中记述:“惟至善禅师逃落粤东广州河南海幢寺栖身,遂于寺内教授国技。有陆亚彩者,至善首徒也。”到达广州海幢寺后,祖师与门人杏隐、庆丛等人协助至善禅师以“南少林”之名开山门,广招门徒。后因至善禅师反对祖师向门人弟子传授点穴技法,祖师只好离开海幢寺,到广州市内的龙藏寺(今大佛寺)设帐,正式教授洪拳。据广州光孝寺的史料记载,由于求学者众多,祖师曾在该寺开设过分坛。
  在冷兵器时代,以骁勇善战著称的洪拳深受人们的喜爱。毗邻广州的南海、番禺、佛山和花县等地的乡绅,纷纷邀请祖师前往设馆授徒,据《花县志・民间体育》记载:“清乾隆年间,洪拳传入花县,在新民埠、赤泥、炭步、李溪等地设有武馆,盛极一时”。祖师晚年常居花县炭步镇谭敏家中,由生徒供养,死后葬于花县(今广州市花都区),寿享九十有余。
  祖师所传武艺博大精深,传统拳术有铁弓三线、四平大镇、五行七星、三战、铁线、桥手、千宁、叠掌、牛角、肋鼓、撞打、尘罡、龙形、蛇形、虎形、豹形、鹤形、狮形、象形、马形、猴形、彪形、虎鹤双形、五形和十形等套路;器械套路有一路名为“六点半”的双头棍、两路名为“连环十三枪”和“十五点梅花枪”的单头棍、四路单夹双的左手钓鱼棍、一路梅花枪、两路包中�刀、一路铁尺、一路大钯、一路天罡伏虎凳、一路藤牌刀和一路春秋大刀等;其它还有三路徒手对练、各种器械对练、一百零八式散手、三十六手术人桩法、一百零八式点穴技法、内功和跌打伤科医术等。
  祖师一生仗义行侠,生徒甚众,著名者有觉因禅师、维宗禅师、圆觉禅师、启恩禅师、杏隐禅师、庆丛禅师、李祖宽(云弥法师)、何岩(烂头何)、唐家六(咸虾六)、张骞(摊手五)、陈园、伍允普、谭敏和王平等人。其中维宗禅师住持广州能仁寺;圆觉禅师住持广州海幢寺;启恩禅师住持广州龙藏寺;陈圆首开青帮的香堂。
  祖师辞世后,一直协助祖师在各地设馆授徒的第二代师祖们便将所学武艺结合自身特点,逐渐形成各具特色的几个主要流派:谭敏、王平一脉传下以逼桥手法为主的三战拳、铁线拳、撞打拳和牛角拳;李祖宽一脉传下以直桥手法为主的四平大镇拳、五行七星拳、虎鹤双形拳和五形拳;伍允普一脉以象形拳法为主,传下龙、蛇、虎、豹、鹤、狮、象、马、猴和彪形拳;烂头何、咸虾六一脉传下以“十独手”法为主的桥手、千字、叠掌、肋鼓拳和尘罡拳;张骞一脉传下永春白鹤拳法和木人桩技法;杏隐禅师一脉传下十形拳、七十二行掌和一百零八式散手。通过第二代师祖们的努力,洪拳在南粤大地开枝散叶,蓬勃兴旺。
  洪拳传到第三代师祖的时候,正值团练在广东兴起,广州附近一百多个村几十万民团的训练事务大多由洪拳丁勇包揽,这是洪拳发展最为迅猛和规模最大的时期,涌现出以“广东十虎”的“铁桥三”梁坤、谭济筠以及“铁手”毕南春、韦东勋、感法禅师和度尘禅师等为代表的大批英雄人物。
  梁坤(1814~1887年),广东番禺旧水坑望族之后,幼随“铁臂禅师”觉因习武。觉因禅师圆寂后,先后随广州白云山能仁寺维宗禅师学下盘身、铁线拳和海幢寺圆觉禅师习散手技法。梁氏铜马铁桥,一开马十数人拉之不能下,双臂定桥能挂六壮汉,因在家中排行第三,故时人称之为“铁桥三”而不以梁坤名世。岭海武林有关“铁桥三”的掌故甚多,梁氏天性好武,且好赌武,一生与人相搏,未尝败绩。徒弟有林福成、�指添、李聪、施雨良、蔡志赞、伍熙官等人,林福成传其衣钵。
  洪拳第四代师祖们当时经历了“鸦片战争”的惨败,目睹满清皇朝的腐败无能,他们揭竿而起,组织洪拳丁勇们赢得了声势浩大的“三元里抗英”斗争的胜利。其后爆发的洪拳丁勇甘先领导的“洪兵”起义和“琼花会馆”李文茂领导的红船起义,都是以洪拳丁勇为主体的。
  颜浩长,生于嘉庆末年,广东番禺棠夏(今广州市白云区棠下)人,与韦绍光等人受业于韦东勋师祖。颜氏桥马雄迈,膂力过人,一臂定桥能挂三壮夫,人称“定拳长”。颜氏为人正直,侠义肝胆,参加三元里抗英斗争,为乡勇首领。1841年5月牛栏岗一役,杀英军少校军需官BEECHER等数人,事后不受封赏。后来参加甘先领导的广州北部拳勇起义,斗争失败后潜回家乡,被官兵围捕,打烂后窗逃脱,三年后方返。在乡中设馆授徒终老。寿享八十有余。
  韦绍光,生于嘉庆末年,广东南海恩州堡(今广州白云区三元里)人。韦氏自幼习武,身材高大,膂力过人,好打抱不平。1841年5月29日,耆定炮台英军闯至泥城、西村、肖冈诸村,大肆淫掠,奸及老妇,村民大愤。韦绍光等人当场击杀为恶英军十四名,并到棠夏村及肖冈村求援。颜浩长、何玉成及各乡义勇陆续赶来,不呼而集者一百零三乡,数万人之众。
  5月30日,英军统帅郭富率英


军千余人自四方炮台出动,杀向三元里,肖岗举人何玉成先生设计,将其诱至牛栏岗,在棠夏村前泥田沣地。乡勇们杀英军二百余人,生俘二十余人。
  6月8日,清廷颁赏三元里抗英绅民何玉成、韦绍光等人。韦氏后来承韦师祖衣钵,一直在村中设馆授徒,慕名而来者甚众。卒于光绪二十六年。
  洪秀全领导的“金田起义”,将波澜壮阔的农民运动推向了高潮。而作为同乡,洪拳丁勇们自然义无反顾地投身于这场轰轰烈烈的伟大事业当中,他们前仆后继、顽强拼搏,为太平天国的发展壮大立下了汗马功劳。起义失败后,他们很多人战死沙场,精英殆尽,活下来的为了躲避官府追杀,被迫闯金山、下南洋,远走异乡。洪拳的发展就从这第五代人开始走进低谷,武艺星散凋零,只剩下些街头卖艺、设馆授徒和看门护院的行当。他们当中又以黄飞鸿、梁细苏、颜耀庭和颜殿雄等人较为出众。
  黄飞鸿(1856-1925年),原名黄锡祥,字达云,南海西樵禄舟村人,祖父黄泰,帅承至善禅师首徒陆亚采,家传单工、双工、单弓伏虎、双弓伏虎、夜虎出林、二龙争珠等拳法和行者棒。黄飞鸿幼承家学,十二岁即随其父黄麒英在佛…街头卖武,并人蔡李佛鸿胜馆和咏春馆习武,先后得谢标龙授四象标龙棍法,宋辉镗授无影脚法。黄飞鸿武艺博杂,直至巧遇“铁桥三”的徒弟林福成,并随其学艺三年,习铁线拳、虎鹤双形拳、五形拳、左手棍、飞铊、气功和跌打伤科医术,为其后成为洪拳一代宗师奠定基础。
  黄飞鸿青年时在将军衙门考得靖汛大旗手,曾在吴全美和刘永福军门当教练官,后在福建省臬台唐竟崧部下当差,当时唐竟崧起兵革命,黄飞鸿为殿前大将军。革命失败后,黄飞鸿逃回广州,在仁安街保芝林设立黄飞鸿医馆。其门徒甚众,出名的有梁宽、林世荣、凌云阶、�镜洲、彦老帅和彦老郁等人。
  梁细苏,又作梁世苏,生于清光绪年间,南海叠乡�人。少年时拜广州白云山弥勒寺秘德和尚为师习少林花拳。为生计所迫入广州五大家族之伍家打工,囚其为人忠厚,肯作肯劳,为东家伍氏所赏识,引其拜护院总管(花县“铁手”毕南春之徒)毕六为师学习洪拳,十年有成,继续在伍家任护院武师,曾护伍氏外出时一人独战十数抢匪全身而退,人称“铁拳”梁细苏。后来优氏举家北辽,梁细苏回乡,民国初年在佛山鹰沙设馆,后迂回佛山镇内。其门徒甚众,独刘新承其衣钵。
  颜耀庭与堂弟颜殿雄,幼习洪拳,为杏隐、感法禅师一脉的传人。成年后,在广州龙津桥设馆授徒,并悬壶济世。因与陈官伯义结金兰,颜耀庭精洪拳佛掌通蔡李佛拳,颇氏甲年的门人习洪拳亦通蔡李佛,当代西关很多习洪拳者通蔡李佛拳,也是因颜氏之故。其晚年之门人多习蔡李佛。著者如蔡伯达、何牛和伦枝等人。颜耀庭为人正派、乐善好施,貌似书生,实为武林一代大豪。颜殿雄先生后来移居香港,为香港孔圣会俱乐部技击教师,致力推动洪拳在港澳地区的发展和传播,并于1916年著《拳术精华》一书传世。
  到了民国初年,百废待兴,作为国粹的传统武术,得到孙中山先生的大力提倡,洪拳再次应运而兴。一时间,武馆林立如雨后春笋,慕名而来求学者亦如过江之鲫。虽然能者不计其数,但洪拳第六代师祖中,无出林世荣先生其右者。 林世荣(1861~1942年),广东南海平洲人。幼得其祖父精传家技,年及弱冠,拜康师傅和钟雄山为师,习北派武艺,后随黄飞鸿学艺十数年。壮年后,在广州设帐授徒,富有盛名,为粤海武林领袖。林师祖将黄飞鸿所传之单工拳和单弓伏虎拳之精华,以洪家三展手开门,取工字为线路,创工字伏虎拳传世。林师祖文武双全,急公好义,常献技筹款接济社会慈善事业,为此获孙中山颁总统银质奖章:林师祖门下生徒数千人,著者有邓芳、邓二、关坤、谭就和孔纪南等人。晚年迁居香港,以授徒为业。
  林师祖曾将工字伏虎拳、虎鹤双形拳和铁线拳摄像编撰成书,惜逢香港沦陷,未能刊行。幸其徒朱愚斋先生承继遗志,将《工字伏虎拳》、《虎鹤双形拳》和《铁线拳》整理成书,一纸风行,使后学能一睹林世荣先生之风采,是粤海武坛传世不多的名编大作。
  新中国成立后,武术作为传统体育运动,得到周恩来等老・辈无产阶级革命家的高度重视,多次举办全国性武术观摩表演赛,洪拳再放异彩:江门的江铁牛师傅,存1958年全国武术观摩表演中,以“五形拳”、“十形拳”和洪家长棍获表演赛大奖。湛江的李宙云师傅擅象形拳,以维肖维妙的鹤拳,一举夺得全国南拳冠军。
  南粤武林更是名师如云,吴少泉、何华、冯惠全、陈球生、邓锦涛、邱全、庞康娣、曾庆煌和林万福等前辈为洪拳的整理和传播不遗余力。邓锦涛先生整理发表了《南少林洪拳对练》和《南少林十三枪棍》;邱全先生的遗技五形拳由其弟子崔继升整理发表;庞康娣先生代表广东省,出席1979年在太原市召开的全国武术观摩大会,表演了湛江洪拳的虎形拳,获得优秀奖,后来又将此拳法整理成《洪拳》一书;吴少泉先生的得意门生黄达生先生和黄达雄先生是洪拳当代传人的代表人物,在武术教育和武术裁判领域享有盛誉。
  粤剧表演艺术家中亦不乏洪拳高手,梁荫堂先生精梅花枪棍和金钟罩内功,有“南棍王”美称;谭少佳(靓少佳)先生和罗品超先生精铁线拳、象形拳、木人桩和洪家器械,他们都是武行的前辈名师。
  广东武术队的著名教练陈昌棉老先生,精通洪拳和蔡李佛拳,门下弟子多人多次以虎鹤双形拳获全国南拳冠军。虎鹤双形拳被列入国家体育院校武术教材,陈老先生功不可没。
  洪拳流传至今近三百年,数历战乱,所幸薪火相传未致湮没,现在广州、佛山、中山、江门、湛江等地和港澳台地区以及海外华人,习之者仍众,各流派的传人亦时常聚首,相互交流。南粤乡村,每逢节庆,人们舞狮打拳、耍刀弄棍,洪拳以其抑扬顿挫、雄浑刚劲的独特魅力,依然深受大众喜爱。

来源:http://www.xzbu.com/6/view-1130584.htm

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 楼主| 发表于 11-4-2020 08:51 PM | 显示全部楼层
研究“洪头蔡尾”名称之不同的传承历史(六)

  马来西亚雪隆“洪头蔡尾”传自“区尧(Oū yáo)”宗师,亦是我所传承之武术系统,就如其他不同流派的“洪头蔡尾”,也是集合了蔡家拳,洪拳,蔡李佛的招式,练功方式,搏击于一身的武术。“区尧”乃新会人氏,在当时的鸿胜馆学习洪头蔡尾拳,师傅黄纪。精通拳术,兵器,跌打驳骨和南派佛山狮艺。陈忠平为区尧的嫡传弟子之一,有幸习得洪头蔡尾拳(亦称快手洪拳),兵器,跌打驳骨和南派佛山狮艺。

传承表
陈阿响--》黄安/黄纪--》区尧--》陈忠平--》我

区尧当年曾经在冈州会馆表演一套八仙猴技惊四座,从此有马骝尧之称号。区尧当年授徒极广,嫡传的徒弟却只有2位。区尧曾经在沙登庆裕,文冬广西会馆,吉隆坡冈州会馆,联胜国术团教学。他的徒弟有文琪,文旺,潘宝成,黄座荣,陈忠平,赵汉源,邓汝昌等等。后期加入的学生区尧师父就交由陈忠平代教,当时陈忠平以代师父身份教了冯长明,阿石阿玉两兄弟,叶观明,黄树与其他人等等。并在得到了区尧的同意之下于1975年成立了“区尧陈氏醒狮健身学院”。

1973年区尧去世,之后陈忠平和其他的师兄弟离开了联胜国术团,开办了友谊健身学院,教拳术和舞狮,由叶观明赞助。解散后陈忠平师父就继续打理“区尧陈氏醒狮健身学院”。陈忠平师父曾经独自教过吉隆坡顺人校友会,吉隆坡人镜慈善白话剧社,沙登庆裕,联胜国术团(助教),沙叻秀花园,沙叻秀民政,沙叻秀马华,SunLik 花园,旧飞机场Sg. Besi 亲善福利会,汉源武馆等等地方。

陈忠平师父带领的狮队也曾经赢得一些国际舞狮奖项。 1980年期间曾经担任过数次马来西亚国际龙狮总会的大会裁判。他也是国际醒狮裁判之一,教导过无数的舞狮精英。强调传统佛山南狮的腰,马,步,形,喜,怒,哀,乐,鼓,礼。

区尧传的洪头蔡尾以快,力,变化,一招多变,步法灵活,搏击以子午马为主,走五行步,九脚法,有蔡李佛拳的影子,也有洪拳的刚猛,蔡家的速度与变化。是集合南拳手法与精要的武术。能长桥大马,能近身摔打,远攻近守,拳,掌,指,爪,腿,肘,膝,撞都包含在内。

拳法套路有十多套,有些套路已失传,兵器套路却有30多套,拳法套路有二字平拳,童子拳,铁线拳(不同洪拳的),伏虎拳,长拳,佛掌,大猴拳,中猴拳,小猴拳,拳总。区尧喜欢带铁扇出街,铁扇乃四大铁器之一,铁扇,铁碗,铁筷,铁环。其他的兵器如单刀,单剑,单头棍,双头棍,钓鱼棍,八卦棍,红缨枪,锄头,横头凳,双边戟,蝴蝶双刀,伞,关刀,七节鞭,三节棍,虎扒,九齿连耙,月牙铲,藤牌单刀,匕首,铁尺,拦门寨等等。




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 楼主| 发表于 17-4-2020 09:13 PM | 显示全部楼层
【修行】功夫ShowTime:中外周家拳 - 花拳


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 楼主| 发表于 17-4-2020 09:27 PM | 显示全部楼层

中外周家功夫 ( 郭政鴻師傅 )

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 楼主| 发表于 18-4-2020 08:31 PM | 显示全部楼层
師父 Valter - 洪頭蔡尾家 飛鶴派 - 雙龍棍

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 楼主| 发表于 19-4-2020 09:49 PM | 显示全部楼层
周家拳 小伏虎拳

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 楼主| 发表于 19-4-2020 09:50 PM | 显示全部楼层
中外周家 - 大伏虎拳

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 楼主| 发表于 25-4-2020 09:29 PM | 显示全部楼层

周家拳 - 禅门十字棍


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 楼主| 发表于 22-5-2020 04:07 PM | 显示全部楼层
洪頭蔡尾家 [color=var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-color, var(--yt-spec-text-primary))]巴西 [color=var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-color, var(--yt-spec-text-primary))]飛鶴派 金盤

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 楼主| 发表于 1-9-2020 12:21 AM | 显示全部楼层

師父- 林馬- 洪頭蔡尾家-飛鶴派-猴鶴拳


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 楼主| 发表于 21-12-2020 10:07 PM | 显示全部楼层

洪頭蔡尾家 - 飛鶴派 - 雙刀對槍





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 楼主| 发表于 25-1-2021 01:46 PM | 显示全部楼层
香港武術聯會 - 武術賢聚會 - 周家拳



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 楼主| 发表于 25-1-2021 01:50 PM | 显示全部楼层
功夫ShowTime:中外周家拳 - 周家櫻槍



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 楼主| 发表于 25-1-2021 01:50 PM | 显示全部楼层
區堯系 洪頭蔡尾:童子拳套路



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 楼主| 发表于 25-1-2021 01:51 PM | 显示全部楼层
區堯系 洪頭蔡尾:七星槍套路



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 楼主| 发表于 25-1-2021 01:51 PM | 显示全部楼层
區堯系 洪頭蔡尾:二字平拳



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