禪的力量

chong91

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.（3x）

因為有佛陀，才有這一切，才有這個法。我們開始從前面簡單的說起：

一般上、傳統上對於這個『禪』的認識，是認為『禪』是從大迦葉尊者，佛陀傳給大迦葉尊者(拈花微笑公案)，大迦葉尊者傳下來的。這個跟原始佛教的記載是有一點出入的，佛陀開始初轉法輪的時候，其實就開始傳法的。如果你們明白『禪』是什麼意思，你就會知道：『沒有可能有任何人能繞過禪而開悟的』，這是不可能的事。所以只要有人開悟，就肯定他走過了『禪』這個歷程，一定是如此，佛陀本身是如此，佛的任何一個弟子都是如此，沒有例外，如果我們明白『禪』的意義的時候，就會明白是什麼意思了。

佛陀是在菩提樹下修『禪』(止禪和觀禪)而成佛的，他的弟子們，包括那些聽法成就者，其實他們的心在走向證悟過程中，都經過『禪』這個過程。不管是多麼的快，即使是多麼多麼的快，他們在心開悟的那個過程都經過『禪』的。只不過是因為有些弟子的過去世，在禪法修行的經驗很雄厚，所以呢他一聽經，那個過去世中『禪』的經驗，可以在短短的一剎那裡面翻出來，然後他證悟了，但是這個心一定經過『禪』。

好！『禪』是什麼呢？bhāvana，巴利叫做bhāvana，意思是心的培育。這個培育是什麼？它涵蓋兩方面：一個方面是心的力量的開發，一個方面是把開發出來心力去看生命的真相。所以，以後人們問你，希望你介紹禪是什麼，不要把『禪』說成很玄很玄的東西，它是一個很清楚的東西，它就是一種訓練，讓你的心帶起來，開發出心的力量，然後用這個心的力量去看真相。如果你明白這一點，就會明白：「為什麼在佛陀的跟前，很多人好像沒有經過禪學的訓練就開悟？」其實，是佛陀替他們引發了之前對於『禪』的訓練。因為在過去世一些『禪』的訓練，讓一個人的心力已經潛伏了，資糧已經具備了，在佛陀跟前是很容易被引發的。因為佛陀有一種力量，讓一個過去是有修過『禪』的人，使他擁有過『禪』的力量一下子就帶出來，佛陀可以透過講經說法，把人的心帶到一種很寧靜、很明亮，就是那個心的力量都高度開發的狀態，然後佛陀在講四聖諦時，大家就看到真相了。這個速度可以非常的快，如果過去世有波羅蜜的人，這個『禪』的過程可以非常非常的快，也就是佛陀在一個偈子還沒唸完，他就把那個力量帶出來。但是，一定要有禪的力量，沒有這個力量是不可能的。

什麼叫做開悟？開悟就是看清真相，看清真相，就是需要心有力量；心沒有力量，是看不清真相的。這力量的產生有多快？這是另一個課題。但沒有一種開悟，是用沒有力量的心去完成，這是不可能的事情。只不過是說這個力量的產生跟引發，可以是佛陀幫你帶起來。

在佛陀面前修行、聽法是非常不一樣的。就好像現在你們聽師父說法，就像你在黑暗中看到螢火蟲幫你引路。當你聽佛陀說法，就像大白天在太陽底下走，在太陽的照耀之下走一樣嗎？不一樣。我們跟佛陀比，我們就像螢火蟲，這樣比喻佛陀像太陽，當然不一樣了你要在黑暗中向前走，要靠螢火蟲的光，那個是多艱難，要慢慢地走，慢慢地向前走；但是照藉佛陀的力量，一下子就看清楚了，所以只要有波羅蜜的人，其實是很快的產生這個禪的力量。它是非常快速的，但是要有波羅蜜，就是之前有過這個菩提資糧，然後佛陀幫你引發。如果沒有資糧，那就要訓練了，現在才開始訓練。

開發心的力量的方法，佛陀把它總結成『止禪』，一種訓練。『止禪』就是一般上人們把它認知為『定』禪，『定』的培育。其實不只是修『定』當你在修『定』的時候，你也在修『正念』，你也在修『信力』，你也在修『精進力』，也在修『慧力』，也在引發『七覺支』，肯定的。所以這些心的力量也在開發『智慧之光』，用這個內在的『心的光明』，然後我們可以看到真相。只不過是我們稱它為『止禪』訓練或者是『定』學(初禪、二禪、三禪、四禪) ，主要是因為這個『定』是有很清楚的門檻。修到這裡，察找禪支：「啊！這個是初禪的境界！」『定』到一個層次，就歸納出這個是初禪。修到這裡，把『尋』、『伺』放掉：「啊！這個是二禪！」然後三禪，然後四禪，所以很容易地辨識、標記那個等級，因此我們就有初禪、二禪、三禪、四禪的分別，就歸納岀『定』學。但是『定』學不會只是關係到『定』的，如果我們懂得阿毗達摩就知道十九種美心所：只要是任何一種善心生起，它就會有十九種善的力量同時具備。所以當你具備『定』的時候，你不可能只有『定』，你還會有其他的心的力量引發，我們就是帶著這些心的力量去開發智慧。

(閱讀用簡短版 第01段 完‧弟子八雲按錄音內容打字，未經尊者審閱。)

v4820

这是哪位尊者的开示?

chong91

v4820 发表于 11-4-2017 06:47 PM
这是哪位尊者的开示?

吉祥尊者一日禪修營開示