慧律法师：谓不达自性真实常住，存想固形，妄冀延长寿命，以成长寿仙之种类也。

谷成

恭录自：慧律法师，《楞严经》讲座，2012.5.20-2012.7.14文殊讲堂

【又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。】


这一段是讲贪非贪执，

[此第七贪非贪执，准上可知。]

[子二  谬解成咎]

【若于圆常，固身常住，同于精圆，长不倾逝。生胜解者，是人则堕，贪非贪执；诸阿斯陀，求长命者，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。】

这若于圆常，“圆常”就是识阴，固身常住，认为这个识阴是常住，同于精圆，我也要像第八意识，怎么样？长不倾逝，他还不了解，那个是最极微细的生灭，这外道执第八意识为真常，我要像它这样子，那么我也想巩固这个色身，像第八意识一样，永远的不死，长不倾逝。“倾逝”就是死啊，我不想死，要活多久一点。生胜解者，是人则堕，贪非贪执，“贪”就是妄生贪着长生，而实非可贪。所以这个“贪”就是妄生贪着长生，而实非可贪，所以叫做“贪非贪执”。诸阿斯陀，求长命者，成其伴侣，这阿斯陀求长命，成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见。

这个还有一个故事：佛刚出世的时候，他们这个印度，很迷信于这些外道，就请人家来算命、看相，就请阿斯陀来，这阿斯陀就抱起了释迦太子，抱起来的时候，就大哭，痛哭流涕，说：这个孩子将来会成佛，成无上正等正觉，我现在老了，没有机会听他讲经说法，我没有办法让他来度我了！所以这个阿斯陀就哭得很伤心，然后就抱着这个婴儿，他就……有的就这样记载说：希望来世有因缘，佛陀来度我。就发了这个愿，就说我，因为他已经老了，也很老了，抱起婴儿，释迦牟尼佛就刚刚出生而已，就来不及了。所以说要听到佛法，你看啊！佛一出生，他已经入涅槃了，他比我们更不幸啊，佛入灭二千五百多年啊，对不对？...

[《正脉》云：圆常亦识阴区宇。历观上来，于此一境，称圆元、圆融、圆明、圆常，义各有表。元表诸法统归，融表万化含蓄，明表彻体虚朗，常表究竟坚牢。各与本文关涉，细寻可见。由彼观见，前四阴尽灭，而识阴现前，]

还没有破，所以这个

[识体精明，湛不摇动，]


而妄计这个时候接近真如，却提早做圆满常住。

[而妄计为圆满常住也。又见识为一身之主，有欲坚固此身，令得常住，同于识精圆明，长不倾逝。倾逝即死也，]

就是所谓长生不老、不老长生（[即所谓长生不死也。]）

秦始皇就是派徐福啊、五百个童男童女，去外面的蓬莱个仙岛，去求这个仙丹，听说日本的后代，日本就是徐福……秦始皇派徐福当时候派去的这一群童男童女，去寻这个外道啊，后来秦始皇也是啊，秦始皇，活五十岁，后来汞中毒而死，因为他一直想要吃这个长生不老的东西，那以前炼这个汞，汞中毒，秦始皇后来发疯了，常常对着这个海在喊，喊了：我是天下第一王！常常对着这个，我可以让太阳升起来，可以让太阳下山，然后到五十岁就常常到大海边，秦始皇挂了一个皇帝，咚咚咚咚……有没有！那个须须的咚咚，他就大海，那个时候四十九岁、五十岁就颠倒了！秦始皇没活得我（师父）的六十岁，他五十岁就死了啊！临命终的时候，也没有我这样正常。

[不知此身，终是无常生灭，妄生贪著。以此生胜解者，是人则堕，贪非贪执，谓妄生贪著长生，而实非可贪也。诸阿斯陀，此云无比，即长寿仙也。言诸者，以仙非一人，凡求长命者，成其伴侣。不知更求真常之果，故曰迷佛菩提；但知坚固幻妄之躯，故曰亡失知见。]

注意听！法身才是无始无终，法身无始无终，是从亘古以来，它就常存；报身，它是有始无终，报身要修到成佛以后，他才有庄严的报身，体相用，无量的庄严相，他有开始，有始，但是无终，佛的圆满报身，他是有始，成佛以后，有始无终；可是佛的应化身呢？示现在印度那个八十岁的释迦牟尼佛，他老人家咧？是有始有终的，释迦牟尼佛示现的，在印度，那个是这个躯壳，有五蕴身，他是示现的，是有始有终的。

所以记住：佛不入涅槃的！所以经典里面讲，若说佛入涅槃，即是谤佛。佛不生不灭，怎么入涅槃呢？涅者不生，槃者不灭。佛不生涅槃的境界，佛不生也不灭。所以佛告诉大慧：若说如来入涅槃，即是谤佛。何以故？如来有死，就必定有生。生死是代谢义，是轮回义。佛无生无死，佛无生无灭，所以说释迦牟尼佛死了，其实那个是示现的肉身啊！那么我们每一个人都有常住的法身，无量劫来常住、清净的法身，在座诸位！这个这一棵菩提之树，你一定要让它活下来！在座诸位！你有个责任，如果你在旁边看看这些初学佛法的人，你就告诉自己，他的心中，每一个人的初学佛法，乃至于小菩萨，七岁、八岁、十岁，开始学佛，这一棵菩提树，就由你来栽种。你的四周围的心中的那一棵菩提树，由你来栽种！你赞叹佛、赞叹法、赞叹僧、赞叹一切佛教的，那么这个菩提树，它就一直活起来，他对佛有信心啊，是不是？尤其是佛不在，经典也不会讲话，所以现在三宝由僧伽来负责。好！这一棵菩提幼苗，你动不动就给它一些毒药，动不动就给它恶的观念，不好的观念，这一棵菩提幼苗，嗯……很快不死掉了！很快就死掉了！所以在座诸位啊！我们要不要种植无量无边的幼苗？让它茁壮、成长？就看我们佛弟子这一代怎么做了。所以在座诸位，你、我都有责任啊！所以记得师父一句话，千万不要忍心去伤害任何一个人的法身慧命，这个很重要的！菩提的法身慧命，不要去伤害它！一定我给他信心，一定要给他希望。这个很重要的！

1519页，

[子三  出名警觉]

【是名第七，执著命元，立固妄因，趣长劳果，违远圆通，背涅槃城，生妄延种。】


解释一下，

说：是名第七，执着命元，立这个坚固幻妄之身，坚固幻妄之身为因地心，趣长，“长”就是长恋尘劳，对不对？长时间的恋着这个尘劳之果，为什么？希望享受人生，enjoy life,perfect life,完美的人生，或者是enjoy life,享受这个人生啊，其实人生，你看透了，没有一件事情是真的！人之所以痛苦，在于追求错误的东西！不了解生命，生命对他来讲，是一种惩罚！违远圆通，背涅槃城，生妄，“妄”就是妄冀；“冀”就是希望，一个北，再一个异；妄冀，“延”就是延长寿命，生妄冀延长寿命之种。

[执著命元者：执著识阴，为受命之根元也。立固妄因者：立坚固幻妄之色身，以圆常识阴为因心。趣长劳果者：趣向长恋尘劳之果报，而不求出离之道也。亡失本修，故曰违远圆通；不出生死，故曰背涅槃城。生妄延种者：谓不达自性真实常住，存想固形，妄冀延长寿命，以成长寿仙之种类也。七贪非贪执竟。]

---

感恩慧律师父开示，愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向四众和合，回向正法长住。