本帖最后由 叼翻了 于 3-1-2017 07:18 PM 编辑
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综合台媒报道，曾在2015年获奖无数、感动台湾的《湾生回家》作者与同名纪录片监制田中实加，陆续被揭发在网络上盗用他人绘画作品、伪造身世，成为众矢之的。上周五（2016年12月30日）田中实加委托台湾远流出版社代发声明稿，向大众及媒体说明真相，她终于承认身份造假，坦承自己是土生土长的高雄人。
对此，有台湾学者批评称，台湾人不只历史失忆，而且是选择性失忆，更重要的是“国族”认同错乱，“田中”因此才能得逞。《湾生回家》在大陆不会畅销，13亿中国人大概找不到1人会精心策画假冒日本人。但在台湾，不应发生的事都发生了。1人的造假，固然令人遗憾，但是什么样的环境，孕育了“田中”，却更值得台湾人深思。
所谓“湾生”，是指日本人在殖民地时期移民台湾，其后代在台湾出生，战后被遣送回日本，在日本具有某种文化歧视的意味。
田中实加资料图/来源：“中时电子报”
《湾生回家》书籍
“疑点重重”的道歉声明
田中实加2015年凭借《湾生回家》赢得金鼎奖“非文学图书”类奖项，迄今畅销超过5万本，相关纪录片还曾入围金马奖，台湾远流出版社曾出版田中实加作品《湾生回家》。台湾“国教院”还曾把《湾生回家》列为学生的补充教材。
据台湾“中时电子报”1月2日称，田中实加半个月前遭日本媒体爆料并非台日混血湾生后代，但她仍坚称外婆田中樱代是在花莲出生的湾生；后来她妈妈说漏嘴称她是土生土长的高雄人，她才无法自圆。
远流出版社创办人王荣文1月1日在脸书（facebook）上表示，田中实加是土生土长的高雄人，真名为陈宣儒。王荣文问田中实加为什么要造假，她表示，因为要拿更大的谎来圆前面的谎。
田中实加在声明中称，她所提到的田中樱代确有其人，但不是她的亲外婆，而是她高三时在车站遇到的湾生，田中樱代把她当成她的外孙女，还资助她到法国、美国游学，“只是自己不长进，全都没有完成学业。”田中实加将田中樱代称为是自己的日本外婆。
她还称自己被田中樱代背后的湾生故事感动，因此开始投入湾生的田野调查工作，她甚至说湾生的故事是真的，湾生对台湾的爱也是真的，台日之间的牵绊与情感更是真实的，并于声明中强调千万别因为她个人的问题，让这些真实的情感被抹灭。
此外，田中实加一改之前声称已取得被盗图画家谅解的说法，表示会再努力与原作者联系，期待取得他们的谅解；她称，不曾将这些盗用作品当成商品贩卖，当初会将这些作品盗用贴在自己脸书上，是因为这些都是她崇拜向往的作品。
关于声明的真实性如何，王荣文称，田中实加写文稿时，律师全程都在，并要求远流不得作任何更动，“我只有跟她说，她现在的每一句话都会被放大检视，只有她能为自己负责。”
王荣文强调，远流与他个人都不为该份声明背书，但不代表远流没有责任；只是因为田中实加不知如何向大众说明，他才协助将田中实加道歉声明发在脸书上。对于田中实加造假身世与盗图一事，他说这是2016最遗憾的一件事，虽然田中实加已道歉，至于台湾人是否愿意原谅田中实加，则是台湾人自己的决定，
王荣文还表示，远流的确有改善的空间，尚未销售完的书要不要绝版仍在讨论。因为湾生是真实的，当初也邀请学者来改正，书的价值无庸置疑，“我，远流编辑部都是受害者，远流编辑部疏于查证，的确有责任，对远流来说当然是坏事，是教训，但如果可以从错中学习，才有意义。”
他称，在这个文创时代，开店卖商品搞文创甚至上柜上市都强调故事，谎言说久了连自己都相信了，忘记实在做事和诚信做人，“但诚信问题最难处理，多少都伴随罗生门。如果田中‘湾生事件’可以让大家平心静气检讨问题，未尝不是社会之福。”
但声明一出，不愿再信任田中实加的读者与出版界人士非常多，由于该书2015年获得台湾“金鼎奖”，奖金15万新台币，台“文化部”不排除邀请出版领域专家讨论“作者身份”是否确实对入围“金鼎奖”非文学类图书作品价值判断有所影响；如有必要，不排除邀请2015年当届评审重新讨论。
1月1日晚，远流出版社紧急开会，但仍无法确定是否下架、回收田中的书。台“消基会”副董事长游开雄则认为，如果作者造假以“湾生后代”来吸引消费者购书，涉嫌广告不实，消费者可要求退费。王荣文认为，就像该不该退回金鼎奖，都应该有一个正式会议作决定。
日本记者大爆料
据“中时电子报”2日引述日本产经新闻社原台北支部局长吉村刚史的言论称，吉村3年前采访田中实加时，就戳穿她并非日本人，直呼她是“诈欺犯”连累湾生。文章指出，当时采访就发现田中的发言处处矛盾，6岁就在日本居住却日语说得很差；直到最后采访结束，田中才坦承她不是日本人而是台湾人，并说对不起。
由于吉村的采访并未受到台媒关注，这几年田中仍打着湾生的名号行走。吉村十分愤怒，不解台媒为何不早点揭穿田中的谎言，并指出他有保留当年采访录音档，时间长达2小时，并非田中对外所说采访时间不到20分钟。
而且对于田中提到“田中樱代”一人，吉村也有意见，表示从没见过日本人叫樱代；他对于田中的美国、法国进修学历他也提出质疑，这一点，田中在声明中承认，《湾生回家》和《我在南方的家》两本作品中所写的履历“毕业于纽约市立艺术学院美术艺术科”均是造假。
去年12月23日，田中实加接受《中国时报》专访时只承认盗图，对于身份造假一事仍斩钉截铁回答记者，“问我是不是湾生的后代，我的答案永远都是‘是’。”那时她一口咬定母亲是日本人、父亲是台湾人，她的外婆叫田中樱代，确实是湾生。
23日的专访中，田中坚称3年前吉村的专访咄咄逼人，从头到尾只有约20分钟，并说称自己的日文听力比口语好，自己也没有像吉村所言承认自己不是日本人，“我最后留下的一句话是，我是台湾人、也是日本人。”
随着谎言被揭穿，还有网名继续起底田中实加，“按照报道，这位田中实加根本不太会日文，结果台湾一间专出日文学习的出版社XX出版社还出版她的日文教学书。上出版社脸书询问还会被删留言和封锁，这出版社不也是很有问题吗？”目前田中实加的脸书已关闭，对于出版日文教材一事，也只能由她本人出面解释。
有人认为田中实加的道歉声明恐怕又是另一则谎言，还有部分网民涌入远流创办人王荣文脸书，要求远流退还当初购书费用。
台湾网民提供有田中实加署名的日文教材/来源：“中时电子报”
小学同学起底
据台湾联合新闻网1月2日消息，田中实加原名陈宣儒，是土生土长高雄人，家族在大林蒲地区算是旺族，父亲陈秋在年轻时是公营的高雄硫酸铔公司公务员，退休后在家开神坛。陈宣儒在家中排行老幺，有一个哥哥、二个姐姐，小时候就读当地凤林小学、小港中学，婚后生下一个儿子后离婚。
对于身份造假一事，据田中实加小时候的同学受访时表示，田中小时候名字不是陈宣儒，而是“陈金燕”，同学都称她为“燕子”，个性活泼可爱，在课业、才艺方面都非常优秀。“陈宣儒”这个名字直到离婚后才改名，“田中可能想要出头，不想给同学、朋友看扁，才会如此”。
对于田中实加过去在电视节目上，经常以“湾生后代”自居，这名受访同学表示，当时心中满是疑惑，不知道为什么她要这样说；尽管她的作品《湾生回家》很不错，“但个人行为要检讨”。
另据台湾自由时报2日消息，有读者提供陈宣儒小学毕业照片，可看出五官与现在极为接近，照片中写着陈宣儒旧名陈金燕。
田中实加同学提供的小学毕业照/来源：台湾自由时报
现年80多岁的田中实加母亲否认家族有日本血统，“日本外婆”见到田中讲话、走路的样子，很像去世的女儿，所以将她视为己出，就连跟宗亲介绍，也说是一家人；看到亲生女儿这样，做为生母也很替她欢喜。既然女儿选择做那边的人，就要孝顺“日本外婆”，住在哪里都没关系，有没有回来也没关系，如有时间回来老家，她仍很欢迎。而田中实加大姐则表示，“人生不就是真真假假吗？”、“她的事自己解决，家人什么都不知道，就是支持她”。
纪录片导演急切割
对于田中实加所引发的风波，《湾生回家》纪录片导演黄铭正2日召开记者会与其“切割”，表示田中实加是剽窃纪录片的数据出书，并称田中对他来说也像个谜团；他还保证纪录片中湾生爷爷奶奶确实存在。 《湾生回家》曾入围金马奖最佳纪录片。
《湾生回家》纪录片导演黄铭正和作者田中实加
黄铭正表示，1日才得知田中实加的身世，因为在这之前她就像个谜团，而且这个纪录片她根本没管，不明白为什么她的事会和纪录片画上等号；他也澄清“先有电影才有书”，保证片中的湾生爷爷奶奶故事是真的，只是关系可能对不上，但这部电影都是真实的。
他还称，早前合作时，田中实加经常前后说法兜不拢，让他和工作人员怀疑过她的身世，自己这次出面是想保护湾生和电影，“湾生信任的是我，不是陈小姐”。但他目前未打算对田中实加采取法律行动，“她还是有功劳的，电影是她起头的”。
黄铭正表示，纪录片《湾生回家》2015年上映，2013年就开始采访故事，比2014年出版书籍更早，虽然一开始也曾打算使用田中事假提供的数据，“但发现大部分的内容都过于片段，无法采用”，甚至走访花莲查证田中所写的一段爱情故事，因故事说不圆只好作罢，所以即使电影是田中提议发起，后来全部“打掉重来”。
纪录片拍摄团队和日本执行制作一起完成田野调查后，田中实加将部分文字纪录写进《湾生回家》一书，如今因其身份问题导致书籍内容真假参半，黄铭正认为有义务捍卫真正湾生爷爷、奶奶名誉，“如果外界有人怀疑或伤害这部纪录片，我一定会站出来。”
黄铭正表示，田中未经同意就把电影资料放进书中，得知后相当无奈，“她可能觉得这是她的东西”；目前没打算诉诸法律行动，不过根据该片发行商牵猴子整合营销的总监王师透露，“该片制作完全由陈宣儒（田中实加）出资，黄铭正是受雇拍摄纪录片”， 因此田中有权使用该片取材的相关内容，实际情形尚视两人签约内容才可得知。
台学者批：符合“政治正确”的湾生回家
造假消息传出后，该书被称为“台湾出版史上最大的骗局”。
台湾作家刘克襄曾为田中实加的《我在南方的家》写推荐文。他称，看到田中的道歉声明“震撼了一整个下午”，吓到“以后不敢随便帮人推荐新书”。刘克襄认为，部分台湾人对日本殖民时期有“过度美好的想象”，因此包容了破绽和谎言。 台湾“绿营”作家陈芳明撰文称，《湾生回家》确实表达了日本移民二代的乡愁，同时唤起上一辈台湾人的乡愁，“这是纪录片受到欢迎的主要原因。田中实加正是利用了这种乡愁而拍片”。他痛批该事件并非只是身份造假，“这是利用台湾人的历史失忆症，才使谎言获得了存在的空间”。
台湾远望杂志社社长林金源2日在“中时电子报”刊文，将此称为“政治正确的湾生回家”。文章称一个土生土长的台湾人，为何敢冒道德上的大不讳，假扮不曾存在的日本人“田中实加”，写出、拍出赚人眼泪的书和电影《湾生回家》？因为，此举符合政治正确，有市场。
文章讲述了中岛幼八的故事，他是真实大陆版的“湾生”。中岛的父母是日帝侵略、殖民东北的共犯。日本战败后，中岛母亲贫病到无法养活自己小孩。东北的善良农家，明知婴孩是侵略者的后代，但基于怜悯与善念，还是抚养中岛长大成人。和中岛同村的，还有15个日本遗孤，他们都受到良好照顾。中国人的善良和宽待，使16岁的中岛拒绝生母的召唤。中国老师劝他“为中日友好做贡献”，中岛才愿返回日本。日本诸多对中国的负面报导，让中岛耿耿于怀。在日宣扬中国人的善良成为他毕生努力目标。
作者认为，中岛和“湾生”的故事看似类似，本质却异。前者阐扬的是中国人的宽大善良，以及日本人的感恩图报和反省赎罪。这些行为符合普世价值，有助人类和平。
湾生回家共有的元素，则是缅怀日本统治，缅怀无可挑剔的私人情谊。至于“国族”的大是大非，表面上闭口不谈，实则暗藏玄机。田中实加另一畅销书叫《我在南方的家》，《海角七号》把台湾称为“国境之南”，完全是在宣扬日本观点，也让台湾人习以为常，愿把台湾当做日本一部分。
极不对称的是，“媚日派”和“台独派”努力塑造日人如何爱台、把台湾当做家，但绝口不提被日本歧视、凌虐的台湾人有多不幸。我们欢迎任何人把台湾当家，但他须待台人如家人，他不该坐视自己的政府害两岸阋墙。
“台日一家亲”带给日本的好处是，台湾人不但完全不计较日据殖民带来的苦痛，还对战后的日本谄媚至今。但在日本刻意挑拨两岸关系的国际局势下，台日越亲，隐含的却是两岸越远。 日人爱台，常会爱出如此结果，这是中岛怎么爱中国也爱不出的结局。
文章称，不敢论断《湾生回家》、《海角七号》的背后是“台独”或日本右翼。但这些作品造成的效果，会让“台独”和日本右翼窃喜，则无庸置疑。中岛幼八的感恩图报和与人为善，相对来说却是如此素朴和真诚。不思悔过仍想利用台湾牵制中国的日本右翼，和为了反中宁可认贼作父的“台独”，永远利用不了中岛。
文章还评论了陈芳明所说的“田中实加利用台湾人历史失忆症撒谎”，陈芳明说得好，但不完全。台湾人不只历史失忆，而且是选择性失忆，更重要的是“国族”认同错乱，“田中”因此才能得逞。《湾生回家》在大陆不会畅销，13亿中国人大概找不到一个人会精心策画假冒日本人。但在台湾，不应发生的事都发生了。一人的造假，固然令人遗憾，但是什么样的环境，孕育了“田中”，却更值得台湾人深思。
http://www.guancha.cn/local/2017_01_03_387423_s.shtml
PS：看清楚什么叫做舔日了吧！！！
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发表于 3-1-2017 06:35 PM
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