信教就要信正教！不要信邪教！

树树88

       综合温哥华太阳报、卡尔加里先锋报、明报、华侨网等媒体消息，11月10日，加拿大一男性法轮功成员因抢劫枪械被警方击毙。

　　11月10日下午三时许，一名身形巨大着迷彩服的男子闯入温哥华市Bentall St. 2830号的Canadian Tire店，企图抢夺店内枪械，并刺伤一名店员。逃走时又挟持一名82岁顾客为人质，到场警员与他肉搏，其中一名警员被刺中数刀，伤及其头部。最后警员连开多枪，将歹徒击毙。

　　卑诗法医服务处(B.C. Coroners Service)14日公布，被击毙男子名叫瑞陶尔(Daniel Peter Rintoul)。根据警方先前发布的资料，瑞陶尔现年38岁，身高6英尺1寸，居住在温哥华，先前来自阿尔伯塔省。他并没有刑事案底，但为警方熟悉人士。

　　警方其后搜查其居所，又发现一些证据。警方相信，瑞陶尔假若抢枪成功，还计划有进一步行动，但没有说明行动内容。

　　瑞陶尔2000年时开始习炼法轮功，曾于2002年到天安门广场参与法轮功邪教活动。据《温哥华太阳报》报道，瑞陶尔在2002年时一度因法轮功而成为加国新闻人物。据悉，瑞陶尔在2002年2月中旬曾到北京天安门广场，试图张开支持法轮功的横额而被捕，与他一同被捕的还有另外五名加拿大人和40多名外籍人士，成为国际事件。他在被捕时重复大叫“法轮大法好”，遭扣查20小时后，被中国遣返。瑞陶尔也曾接受《卡尔加里先锋报》(Calgary Herald)访问，谈及他如何修炼法轮功，并有相关图片见报。

　　来自外媒的最新消息称，瑞陶尔曾修炼法轮功，在被警方击毙前，他还反复高声大喊“法轮大法好”。

heweng

仁波切讓我知道了“尴尬”的终极定義
（原标题：眼里没有自己只有眾生）

很久以前，有一次喇嘛梭巴仁波切去香港某岛上講經，我是翻译。去这岛必须坐船，所以我下班就趕去某个很多人的闹市中的码頭。

当年我在很大的一家金融公司上班，公司在香港的金融区，所以上班穿的是标准美国華爾街那种西服，反正就是很典型的一个在庸俗的红塵中打滚的年轻人打扮。

晚上7点整到了码头，有很多人来来往往和等船，梭巴仁波切也在等同一班次的船。他当然是穿了西藏僧人袈裟啦。有個老外陪他。学佛的老外，很多是有点像嬉皮士的那类，这老外就是。他身高像篮球隊员，穿的是挺嬉皮士的衣服，皮膚上能看到他有很多纹身。我们寒暄了一下。无聊地坐着。

仁波切突然发现了码头有很多籠，籠裡全是很多雞。这大概是要送到某岛賣的吧。仁波切推開人群，走到这很多的雞籠前面，完全没理在旁边站着的那个鸡贩，然后开始念咒。一般我们都是小声念或默念的嘛，可是他是狂大声的念。傍边的路人都嚇傻了。鸡贩嚇傻了。鸡嚇傻了，在“咕咕咕”的叫。嬉皮士和我只好硬着头皮陪着，虽然極為尴尬，但我们也还没至于想假装不認識仁波切那样。我以为仁波切念个3分钟就差不多了吧，结果念了有20分钟。这不是大约20分钟，而是整整20。为什么我这么肯定呢？因为我很尴尬，一直在看手表，希望3分钟很快过，所以我清楚的很。

仁波切突然安静了。我和老外大大舒了一口气。不是一般的舒了一口气，而是真的一口长长的气，有关那些教法说的临终的一口长气大概也就是这样。我准备赶快找個藉口请他走到没什么人的一角或地洞躲着。仁波切好像没离开的意图，他问“玛尼你们不懂吗？”然后鼓励我和老外也念。我们只好硬着头皮假装念，但仁波切不满意，要求我们狂大声的念，理由是“这里很吵，必须大声念，讓鸡全聽到，也讓人聽到”。我当时其实就是怕有人聽到嘛，更同时在心里求观音别让我碰到熟人啊同事啊或者我心儀的女孩s（顺便教英语：在表示複数的时候，后面要加s）。

嬉皮士和我只好硬着頭皮陪着大声念，虽然極為尴尬，但我们也还没至于想假装不認識仁波切那样。没辦法了，只好心里想着那些为法忘身啊，密勒日巴如何敬师啊，噶當派的入于狗伍教法等等来催眠一下自己，同时只好豁出去了，也在狂大声的念。傍边的路人都嚇傻了。雞販嚇傻了。雞嚇傻了，在“咕咕咕”的叫。念了又有20分鐘。人的耳朵是很奇妙的。也或者是因为我敬师而有了神通吧。明明当时很多人很吵，我们三人念咒也很大声，就是歇斯底里声嘶力竭的那种，可是，我那天竟然能明明白白聽到自己的汗滴到地上的声音。

20分鐘終於過去了（顺便教数学：20+20 = 一共是40分钟过去了），船大概也来了走了，仁波切终于停了。我马上抹了额上的汗（奇怪，那时候是嚴冬呢），準備趕快找个借口请仁波切走到没什么人的一角或地洞躲着。我当时心里很满意，觉得今天自己的为法忘身啊，密勒日巴式敬师啊，噶當派的入于狗伍等等的终極考验過關了。

唉，輪迴果然是苦，命運和業力的微妙運作果然無法预测……仁波切原来没有离开的意图！他只是像足球隊中場休息一下而已。然後，他又開始大声念，但这次有新花样，他同时吹氣在雞身上。開始的时候是斯文的吹，但效果不明顯，因为一層叠一層的籠令吹氣無法吹到在最下面的雞，所以仁波切改良了，開始吐口水，一邊念咒一邊吐，而且不是斯文的吐，是像吐痰那样，先運氣發出声音在嘴里把口水弄多了然后大声“咳吐”吐完了嘴巴还吊着一串的那種。然后，噩夢也来了，業力之輪又再次轉到我頭上来了……仁波切对我们说这样好，因为所有雞也平均受惠了云云……（还是没人理那個很無奈的雞贩）。

嬉皮士和我只好硬着頭皮陪着一起吐，虽然极为尴尬，但我们也还没至于想假装不认识仁波切那样。没办法了，只好心里加强力度地想着那些为法忘身啊，密勒日巴如何敬师啊，噶當派的入于狗伍教法等等来催眠一下自己，然后我们三人一起一邊念咒一邊吐。就这样，一个红衣藏僧，一个穿標準美國華爾街那种西服典型在庸俗红塵中打滚的年轻漢人，加一个身高像篮球隊员穿嬉皮士衣服有纹身的老外，三个人在闹市運氣發出声音在嘴里把口水弄多了然后大声“咳吐”对着一些雞在吐口水，嘴巴还各吊着一串口水。雞贩嚇傻了。雞嚇傻了，在“咕咕咕”的叫（傍邊的路人这时候倒没有被嚇傻，因为他们在7：56时就繞路了，形成一个圆圈，圆圈中间是我们三人在狂吐口水加雞和雞贩）。

仁波切很忙。他一边念咒，一边吐口水，而且还抽空鼓励/监督我和老外，所以他发出的声音是“埯玛尼贝美哄，刻吐，埯玛尼贝美哄，刻吐，来，大声点，一齐吐，1，2，3，吐，好，再来一次，埯玛尼贝美哄，吐，埯玛尼贝美哄，吐，大声点一齐吐，1，2，3，吐，好，让我们再来。。。”

看过香港电影的都知道，人死的时候，一生中的最深刻印象的那几幕情景，会在心里像放电影那样一幕一幕剪接好了精華片段心里重现一次的。经过这天，我心里知道这诡异的一幕，一定是死前会重现的其中一幕。我不是光说我自己。鸡贩死前这也一定会是重现的其中一幕。仁波切不是嘴巴说不理地位面子而爱護眾生而已，而是很理所当然那样做。那天，除了知道了“尴尬”的终极定义外，我能想象到怎样才是‘眼里没有自己只有众生’。

观音还真的很靈的。那刻，我很诚心求了，果然：1.没让我碰到熟人啊同事啊或者我心儀的女孩s;　2.仁波切没有命我用同样的方法‘利益’那鸡贩和那些往来的人。

rgv120

我只知道现在的回教好像很偏激的～什么事情都是他们带来的。

leo3_puff

樓主知道什麼是造孽，有沒有念小房子？

tuaceng

请问法轮功和回教来比较,那一个比较象正教?

无人达人

在现在的世界里，宗教看来是以多人信的角度来分。多的就是正教，少人信的就是外教咯。其实宗教也是取决人的心和性而形成。不外乎与善恶之心和五蕴的性。
所以人们信什么教也取决于他们这两样。

无人达人

所以当一个人取决于这个宗教时，他就是说他以选择了这个法。有如鸡和鸡蛋的先后法择。
修法无边，顿悟一瞬间。

无人达人

正或外。了解五蕴的就很容易判断的出来。

y123

宇宙历史 : http://bit.ly/1TcsViC
人生字典 : http://bit.ly/1sqsc1L
人生大挑战 : http://bit.ly/1TcsPYq

看懂为何成为人类,看懂宗教真面目，认清神明底细!
不拜神，不拜鬼，靠自己！