达真堪布：生时勤修习，临终一刹那（如果面对法界中阴）

guojingli100

上师达真堪布仁波切博客http://blog.sina.com.cn/u/2000637577
生时勤修习，临终一刹那
以前有个老太太，她的儿子在学《听闻解脱超度仪轨》时，里面有一些文武本尊的祈祷文。其中有一句“左尔色木达西刚向落”，她儿子总是记不住，为此经常被老师打。老太太特别心疼儿子，就帮儿子记。她没有文化，也不识字，什么也不懂，但是那句她记住了，而且记得特别牢。当她死后进入中阴身，出现文武百尊形象的时候，她一下子就认出来了，很快就说出了那句话，当下就成就了。

我们现在和中阴身，以及死后离开身体的灵魂是不一样的。那个时候是很重要的阶段，气断了以后，还没有到真正的中阴身，会出现基光明、自性光明等。出现基光明的时候，如果能认知，就会在法身佛当中，获得与法身佛无二无别的成就；如果这个机会错过了，就会出现文武百尊的形象，如果能认知，就会获得与报身佛无二无别的成就。如果不能认知，就会错过机会。

我们睡觉的时候也会出现这些，但是我们在梦里根本无法认知这一切都是梦，这样将来在法界中阴出现一些形象时可能也认识不到。我们刚入眠时，基光明就出现了，但我们认识不到。如果在睡眠的状态中能认知基光明，将来离开这个世界的时候，基光明出现了，也能认知基光明这种本面。所以，这是要靠平时下功夫练的。

现在我们修本尊也是。跟随我一起学佛的人，有的人学修十多年了，天天修除障法，天天观金刚萨垛佛，但是大部分人都不爱观想，到现在还没观出来。其实观想的意义特别大。如果经常观想佛菩萨的形象，在法界中阴阶段，出现文武百尊形象的时候就能认知。所以，平时要多看一些唐卡，多看一些文武百尊的图片，到时候就能认识到了。

这个跟自己生前的修行有很大关系。比如说平时经常保持对本面、心性的认知，经常修练，虽然没有获得究竟的成就，但到时持续的时间会长一些。如果能认知，可能就成就了。