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根据四福音的记载，主耶稣出来传道之后，曾经行过许多神迹奇事。医治过许多患各样疾病的人，并从许多人身上赶出污鬼。但这并不是主耶稣的主要使命。在迦百农的一个早晨，天未亮的时候，耶稣起来到旷野地方去，在那里祷告。西门和同伴追了他去，遇见了就对他说：“众人都找你。”但主耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”(可1：38) 路加福音有同样的记载。天亮的时候，耶稣出来走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。但耶稣对他们说：“我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此”(路4：43)。有一回，耶稣在一个城里治好一个长大麻疯的病人之后，有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病，但耶稣“却退到旷野去祷告”(路5：16)。当主耶稣到了推罗、西顿的境内，进了一家之后，他甚至“不愿意人知道”(可7：24)。我们的主始终很明确，他奉父的差遣主要是为了传神国的福音，他出来的主要目的是为了传道，而不是为了治病赶鬼，所以他往往避开那些指望他治病赶鬼的人。主耶稣自己如此，主的教会也当如此。任何时候，我们都当把传扬基督、见证基督放在首位，作为我们最主要的工作，而不要本末倒置，把诸如治病赶鬼的事放在传扬基督、见证基督之上。 主耶稣诚然医治过许多病人，但在治好病人之后，他又是嘱咐他们不要给他传名。主耶稣治好长大麻疯的病人之后，对他说：“你切不可告诉人”(太8：4；路5：14)。主耶稣治好两个瞎子之后，“切切的嘱咐他们说：‘你们要小心，不可叫人知道”’(太9：30)。主耶稣在一个会堂里治好一个人枯干的手，后来又治好一些病人之后，也是“嘱咐他们，不要给他传名”(太12：16)。主耶稣在加利利海边治好一个耳聋舌结的人之后，同样嘱咐他和那些看到的人“不要告诉人” (可7：36)。主耶稣在伯赛大医治一个瞎子的时候，是把他领到村外医治的。而在治好之后，耶稣打发他回家，叫他“连这村子你也不要进去”(可9：23—26)。我们的主之所以不要给他传名，不愿意让人知道他的异能，一方面可能是出于上述原因，不使更多指望他治病的人影响他的传道工作，而更重要的原因，则是出于他在父面前的谦卑。正如马太福音所记，这是要应验先知以赛亚的话说：“看哪，我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。”(太12：17—19)“不争竞，不喧嚷”，这是神所拣选、所亲爱、所喜悦的一个仆人应有的态度和存心。哗众取宠之心，招摇过市之举，都将为主所厌恶。 主耶稣当年行神迹、治病人，有一个主要目的，就是要荣耀神。约翰福音记载，有一个生来瞎眼的人到耶稣面前来求治。门徒问耶稣：“这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪?是这人呢，是他父母呢?”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上，显出神的作为来。”(约9：1—3)按犹太人的传统观念，疾病和残疾都是罪的结果，因而提出了上面的问题。但主耶稣认为，疾病和残疾并不都是犯罪的结果，却是显出神作为的机会，让神的名得荣耀的机会。当马大、马利亚派人告诉耶稣拉撒路病了的时候，耶稣说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀……”(约11：1—4)。并且耶稣没有马上去伯大尼，而是等拉撒路死了四天之后才来到伯大尼。马大埋怨耶稣来得太迟，但耶稣说：“你若信，就必看见神的荣耀”(约11：40)。结果，主耶稣将已经死了四天的拉撒路从坟墓里叫了出来，这叫死人复活的神迹，使马大、马利亚和其他犹太人看到了神的荣耀，看到神能叫死人复活的大能作为。
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发表于 6-6-2016 10:18 AM
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