佛教徒恐惧的真相

唯一乌托邦

在我写了《吃素吃到脑生草》后，有些佛教徒开始反弹，爆粗骂我不应该吃饱饭没事做，批评持素的人，而且吃肉持素都一样可以，不应该互相批评。

另外有一位佛教徒就“善意提醒”，要我公平各传三乘经典，接纳别的部派的说法，免得“误解佛意”（摆明讲我误解佛意）

我那篇文章内完全没有提到反对素食，我自己就有过持素的习惯。然而，我不会因为自己持素，而认为吃肉是十恶不赦，断慈悲种（许多大乘佛教徒最相信的呵呵），因为我我能理解多数人一出生就跟着大环境走，所以有吃肉饮食习惯是十分正常（从演化论看，人类更是必然吃肉的）。

吃肉断慈悲种？这句话简直是在侮辱许许多多从事慈善业又吃肉的人。

有样东西叫言论自由，谁不认同我写的东西，随时可以写篇文章来反驳，我有空就回复。只懂一昧乱骂，只懂跟感觉跑，这种行为让我想到一种病。

有没有试过看了我的文章以后，先是藐视和耻笑我，然后感觉很不舒服，再写上一大堆文字来反驳我，但还是无法满足，也无法逃离那种闷闷的感觉，内心又认定我写的是错的，认定我是邪魔外道，恨不得我马上闭嘴，删除文章，停止讨论让你不舒服的内容？这种就是典型的真相恐惧症，我写的东西动摇到他的信仰，他才会因为无法逃离那种不适感而讨厌我。

佛陀从来没说过『各修各的，不要互相批评』这种话，他一向来都是公开抨击婆罗门教和其他派系的沙门（佛教称之六师外道）。在僧团中，各比丘也是有话直说，不会因为同门所以『不要互相批评』。不说佛陀，说说整个佛教历史上，都充满着各派系间的互相批判，禅宗和净土有，密教之间也有（空有之争）。

在佛教徒的角度看来，批判别的思想叫做『破邪显正』。在文化竞争角度看，那个是市场定位的一部分，若不把自己定位好来，认为什么教法都是好的所以不可批评，这种行为好听叫开明，难听叫没立场。原始佛教从来没教这种大一统河蟹思想，只有专搞大爱世界，需要讨好社会的宗教家才会这么做（i.e master nebula, master clean empty, 一贯道，教宗等等时常抛头露面的著名宗教界人士）。

我不是宗教家或教主，不需要讨好任何信徒，我只需把我知道的说出来，不需要假中立说『吃肉吃素都是佛陀教导，只是各种角度看待不同而已』，fucking hell no，要我说出这种话，就是要我违背学术良知。

话说回来，信徒这样骂我，还有另一个目的，就是要我停止写这类他不喜欢的文章，进行资讯封锁。看样子有朝一日这些恐惧真相的佛教徒当权后，也可能学欧洲黑暗时期的教会动武封杀自己不喜的咨讯。（别以为佛教在竞争中不曾使用手段打压对手，锡兰的大寺派对垒无畏山派，藏传佛教的各派系，还有汉传南北宗，都有用上手段，其中南宗神秀的手段让胡适评他为六祖的宣传大使）

我那篇《吃素》文，惹得信徒那么大反应，因为它揭露了3个信徒恐惧的真相：

• 历史上的佛陀有吃肉
  
• 原始佛戒没有禁止吃肉（知道真相后无法再借佛陀之名来鼓励素食）
  
• 人不可能尽善，佛陀也不是万能的（尤其是这一点）
  
  
  

我再提醒，吃肉的确是杀生来获取食物，但吃素的也不要自我感觉良好，以为自己没杀生很清静。持素的知道培植菇类所用到的木屑，是需要伐木来获取吗？种植蔬菜的过程没杀生？

问题不在持素，而是持素后以为自己很清净，然后藐视吃肉的（这种情绪，就是《佛教为什么不喜欢hontoni?》里面提到的『信徒四种情绪』之一），在我看来这更像是消费别人来荣耀自己的行为。

汉传佛教徒以『吃肉持素一样可以修行』来反驳我的，请先搞清楚，这个本来就是原始佛教的立场，现在是汉传佛教鼓励僧团信众『只可以吃素』，而不是原始佛教搞出来的问题。

要我公平看待各传经典的，事实上是暗示鼓励持素的大乘经典也是出自佛陀。excuse me？说到公平，有多少大乘佛教徒遵守1950年世界佛教徒联谊会的共识，或者印度佛教史实，停止使用『小乘』的字眼，还南传佛教一个正名？（这点近乎不可能，因为大乘佛教的成立，本来就是要有个比它低层次的系统做对比，才能名正言顺自称『大』乘）

我开部落格至今，向来对佛教的立场很清楚：

• 我不是佛教徒，更不认为真理只在佛教中。
  
  
• 我坚守宏观历史佛教观（由19世纪中展开至今天近150年的佛教历史考察，许多大共识都未曾改变，其中大乘佛教係后期兴起这点包括在内），疑点只存在于细节上。
  
  
• 是不是佛陀所说，和这个法是不是真理，没有直接关系（佛陀说的不一定就是真理，其他人说的不一定就不是真理）。
  

我这种立场，是多数佛教徒完全不敢想象的（认为大乘非佛说却学禅宗？），还有些正觉会白痴认为我不是佛教徒就不应该讨论佛教（又一个企图封锁资讯的真相恐惧症病人）。

各位有没有想过这点？我这个认为大乘非佛说的同时却学习南北藏传禅法的邪魔外道，和那些认为南北藏传都是佛说，却只肯学习『大乘法』，认为南传是小乘法的汉传佛教徒比较起来，谁才是心胸狭隘？

《吃素》文最令信徒咬牙切齿的，就是上面的第三点，我把一般佛教徒相信的佛陀和真理的必然关系切断了。他们本来认为因为佛陀教导持素，所以是对的。同时又继续推广持素的好处。但是，我说持素不是佛陀的教导后，他们的反应好象是非要佛陀教导持素不可，为什么？

我怀疑这班家伙根本就不是为了持素的好处而持素，而是基于它被认为是佛陀教的才持素。若他们真心为了环保，健康，和动物的生命而持素，根本就不会因为我说『佛陀没教导持素』而动摇，这算不算『对人不对事，依人不依法』？

这样看来，说持素有N个好处原来只是包装，最重要是它必须是佛陀说的才可以？

真讽刺，自称宣扬真理的佛教，竟然会害怕历史真相。当年还有位净土宗的名人焚烧印顺的书。若这句『我虽然不认同你说的，但誓死捍卫你的发言权』叫良心，那么不认同就只顾烧书加辱骂的，点那一颗心？

外道

1. 我不是佛教徒，更不认为真理只在佛教中。

原來你是 外道 呀.   


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唯一乌托邦

外道 发表于 1-8-2014 10:31 AM
原來你是 外道 呀.   

发现新大陆啊？

外道

唯一乌托邦 发表于 1-8-2014 07:18 PM
发现新大陆啊？

發現寶.   

外道

喂, 外道, 既然你不是內道的, 就讓他們自己去為三淨肉或素食亂到打內戰吧.

三淨肉雖然是內道正見的規定, 不過跟內道邪見提婆達多的素食比, 還是比較邪.
吃三淨肉的內道正見沒有罪, 殺三淨肉給內道正見吃的人可得下地獄囉, 內道正見不可能放過他們的.
內道邪見提婆達多就乾淨俐落多了, 連三淨肉都不吃, 就沒有所謂殺三淨肉給內道邪見吃的人下地獄.
如果當初權力爭鬥給內道邪見提婆達多贏了, 素食就變成了內道正見, 三淨肉就變成內道邪見啦.
哪個答案是對的, 都只是權力爭鬥的結果, 贏方說了算.

我們外道邪見可不跟他們內道正見或內道邪見一般見識. 見識根本就不一樣了, 所以無謂去幫內道正見打內道邪見, 或去幫內道邪見打內道正見. 讓他們自己內道正見打內道邪見, 內道邪見打內道正見. 打到不可開交, 然後我們外道邪見看戲就可以了.


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唯一乌托邦

殺三淨肉給內道正見吃的人可得下地獄囉

早就有人因为这点抨击佛陀自私（说实话要搞修行的多少都要自私）。

我之所以会帮原始佛教说话，一是学过历史后有那种情操，二是鸡婆，三是私人原因。

唯一乌托邦

释迦牟尼应该认定『反正吃不吃，都肯定有人杀生的咯！世界根本不可能完全没有杀生，是你自己要供养肉的，不关我事啊，我搞修行而已啊！』

话说回来，佛教徒供养肉也不需要下地狱列，因为他们买肉来供养而已哈哈。

那些杀生来卖肉的，要免于下地狱很简单。若能活到70岁，最好五六十岁就退休，然后真诚念佛忏悔，都可以往生咧！

若连净土宗都救不了，快快改至基督教，信主得永生！

nazca

唯一乌托邦 发表于 1-8-2014 10:00 PM
释迦牟尼应该认定『反正吃不吃，都肯定有人杀生的咯！世界根本不可能完全没有杀生，是你自己要供养肉的，不 ...

佛陀对饮食的态度，与他对修行的态度是一样的实行中道，避免极端。太强求的话就是执着了
顺便代那些向你爆粗的人向你道歉    极端的朋友在哪个宗教都处处可见，希望你不要太在意

外道

唯一乌托邦 发表于 1-8-2014 09:55 PM
早就有人因为这点抨击佛陀自私（说实话要搞修行的多少都要自私）。

我之所以会帮原始佛教说话，一是 ...

能有自私搞修行的念頭, 那一定是內道了.

唯一乌托邦

nazca 发表于 1-8-2014 02:49 PM
佛陀对饮食的态度，与他对修行的态度是一样的实行中道，避免极端。太强求的话就是执着了
顺便代那些向你 ...

不需要代他道歉，我早就见惯这种现象了。

唯一乌托邦

外道 发表于 1-8-2014 03:13 PM
能有自私搞修行的念頭, 那一定是內道了.

自私赚钱的银行呢呢？内行？