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楼主: khaijiet

認識佛教(净空法师)

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 楼主| 发表于 2-10-2011 06:41 AM | 显示全部楼层
感恩念弥陀同修慈悲开示。阿弥陀佛。
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发表于 2-10-2011 11:21 PM | 显示全部楼层
佛说宇宙万有的本体,就是那个根源,是什么?佛讲的是心,就是心性,这是本体,天地万物都是它变现出来的。它是能变,宇宙万物是所变,能变的就一个,所变的是无量无边。能变的是一个,这是什么东西?这就是我们的真心,这个心是真心,就是我们的本性,大乘经上常讲的真如本性,就是这个。


这是唯心论,
但是佛教有一个唯识论,好像不大一样,我没什么研究,不能评论。

不过,基督教的思想不一样,基督教是完全根据圣经,也就是上帝的启示来了解这个世界。
上帝不是人的心造出来的,人的心才是上帝造的。
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发表于 2-10-2011 11:48 PM | 显示全部楼层
回复 82# 步惊云侠客

一本圣经就代表世间的一切
这是多么的有智慧啊!还是不明白
做么世间还有这么多的战争?
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发表于 3-10-2011 11:11 AM | 显示全部楼层
人有自由选择的权力,
所以,战争是人自己决定的。
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发表于 3-10-2011 06:53 PM | 显示全部楼层
人有自由选择的权力,
所以,战争是人自己决定的。
步惊云侠客 发表于 3-10-2011 11:11 AM



   人选择造业,所以轮回不断。
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发表于 4-10-2011 12:10 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 4-10-2011 12:34 PM 编辑

感恩   步惊云侠客大大   分享基督教的思想! 阿弥陀佛_/\_

站在佛家来讲,佛法是心法。

印光大师世出世间理,无非心性世出世间之不出因果。

遇事多从心性考虑,万法不出心性之外,三界唯心,万法唯识,苟一念善心,善神致敬,祥云萃集;倘一念恶心,恶鬼追捧,黑气冲天。

一生遭遇,周边环境,佛教所说的正报、依报,都是三世因果中的链条,既结前因之果,又种后果之因,想前因不必怨天尤人,思后果敢不慎之又慎?

因果不出业力,业力全由心造,故改心念可转业力、改命运。又外界为心性的变现,转心能转境。

心有鲜花世界美,心有荆棘鲜花莽。

知佛法是心法,从心地上下功夫,由修心而修身口意,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,时时关照自己的心,必会日有所长进。
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发表于 4-10-2011 12:37 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 4-10-2011 12:47 PM 编辑

淨空法師:凡聖一體《唯心所現  唯識所變》


我們綜合佛法及所有一切宗教,和古今中外聖賢們所說宇宙生命的起源。佛法裏面講的是『心性』,十法界依正莊嚴,這是講到虛空法界一切眾生『唯心所現,唯識所變』。

古老的印度教,他的歷史比佛教長遠,印度婆羅門教,至少有八千年以上的歷史。他們說宇宙的起源是『梵』是『我』;他這個我不是小我,而是佛法裏面講的「常、樂、我、淨」的我,是真我。

一般宗教講這個世界是上帝創造的,生命也是上帝創造的,是神造的。也有宗教把上帝看成智慧,大乘佛法說為『法身』,都是從本體上講的,這一個認知,就是大聖大賢。你怎麼會知道呢?

佛法通過『戒、定、慧』的修學,從甚深的禪定裏面開智慧,是菩薩三慧;由三慧而認知、肯定,這就是徹底明瞭宇宙人生的真相。

他的範圍有多大呢?佛家講『十法界』、『百界千如』,真的是『大而無外,小而無內』。世出世間的大聖人,無不是在這上下功夫。然後親證這個境界,肯定了現代人所謂的『超經驗的精神』是實實在在存在的。

這就是上面所講的『心性、梵我、上帝、法身、神』,確實是永恆存在;這個就是能現、能生、能變。

我們經驗當中的世界,可以分為兩個部分,一個是精神的現象,一個是物質的現象,這是所現、所生、所變。

所現、所生、所變的是無量無邊,可是能生、能變的是一個由此可知,盡虛空遍法界一切眾生,是一個生命共同體。

我們常常聽到國家領袖對全國人民講話:『全國同胞們』;我們從大聖人這個認知,那是『虛空法界同胞們』。這個範圍就大了,是同一個根生的,是一個生命共同體。

我們要從這個地方認識,認識之後,回過頭來看一切眾生,有的認識清楚了,有的迷惑顛倒完全不瞭解。

認識清楚的,在佛法裏稱之為『佛』、『菩薩』;迷惑而不認識的,稱之為凡夫。

在宗教裏面認識清楚的稱他是神、先知、天使;不認識的稱之為凡人。
http://big5.xuefo.net/show1_15969.htm
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发表于 4-10-2011 12:49 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 4-10-2011 12:52 PM 编辑

覺林菩薩承佛威力,遍觀十方而說頌言:


譬如工畫師,分布諸彩色。虛妄取異相,大種無差別。

大種中無色,色中無大種。亦不離大種,而有色可得。

心中無彩畫,彩畫中無心。然不離於心,有彩畫可得。

彼心恆不住,無量難思議。示現一切色,各各不相知。

譬如工畫師,不能知自心。而由心故畫,諸法性如是。

心如工畫師,能畫諸世間。五蘊悉叢生,無法而不造。

如心佛亦爾,如佛眾生然。應知佛與心,體性皆無盡。

若人知心行,普造諸世間。是人則見佛,了佛真實性。

心不住於身,身亦不住心。而能作佛事,自在未曾有。

若人欲了知,三世一切佛。應觀法界性,一切唯心造。


大方廣佛華嚴經卷第十九
http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0279_019.htm
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发表于 4-10-2011 01:11 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 4-10-2011 01:23 PM 编辑

刀兵因果( 李炳南 居士语录 19 )


诸位要知道,世间凡夫的看法,与圣人的看法,根本不同,凡夫的看法分二种:

第一种他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的,这是欲征服世界而引起战争。
再一种的看法,是认为国内的野心家,不守本分,扰乱内部治安,叛国造反而起战斗,所以就发生了刀兵劫难。

一般的凡夫以为这二者就是刀兵劫的原因,其实这并不是根本的原因,不过是一种助缘而已。听你这样讲:刀兵劫是缘,那么因在那里呢?这不是普通人能了解的,一定要智慧高的圣人方能了解。

二、圣智见往昔

佛法无边,只有佛教,才能够说得清清楚楚,举一个比喻:拿一粒瓜果的种子种在土地里,这叫因;后来种子出芽长大,瓜果成熟叫果。助缘就是帮助成长的机会,好比种子,种了以后就要浇水、日晒、施肥,方会结果。

所以必定要有因有缘,才会结果,这样看起来便很明显,见果知因,好像见瓜,就知道由瓜的种子生起来的。

现在所以有刀兵劫的果,亦是过去造了刀兵劫的因。诸位要知道,刀兵劫既是结杀的,其因,当然离不开杀加上帝国主义者和野心家的助缘,就发生了刀兵劫的果。

但是这种的因,凡夫不知,只有佛菩萨才能够了解。这并不是空讲,亦不是推测,佛菩萨是有天眼通的,所以看刀兵劫的因果,看得很明白,了知众生自古以来,断不了杀业,没有一个不杀生的。

杀生可分二种:一种是直接杀、一种是间接杀,造此二种杀业的因,积久遇缘就结成刀兵劫的果。

什么叫直接杀、间接杀呢?屠夫就是直接杀猪、杀羊、杀牛,叫直接杀;因为我们天天要吃肉,他才宰杀,是为我们杀的,此谓间接杀。这二种就是杀因。

偈云: ‘ 世上多杀生,遂有刀兵劫。负命杀你身,欠财焚汝宅。离散汝妻子,曾破他巢穴。报应各相当,洗耳听佛说。 '

http://www.putiyuan.com/index_lbnyl.htm
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发表于 4-10-2011 01:24 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 4-10-2011 01:31 PM 编辑

释迦族难( 李炳南 居士语录 20 )


琉璃王灭释迦种姓


释迦牟尼佛在世的时候,琉璃王引了大兵攻击迦毗罗阅城,还没有开始打仗以前,释迦世尊曾经亲自去见琉璃王要求和平解决,但怎样谈都讲不和,所以佛就吩咐释迦族不要攻击,只要防守就好。

琉璃王的兵攻入城内,将居民乱杀,佛陀的弟子们大家都请佛设法解救他们。这个时候,神通广大的目犍连尊者,用佛的钵将释迦亲族三千人摄入钵内,投上天上,以为这三千人我把他们全救出来了。

等到琉璃王战争停止后,目犍连尊者就把钵拿下来一看,钵中的人已经变成血水了。目犍连尊者就向佛陀请问此番大灾难的因果。

世尊说: ‘ 这是定业难转,因为过去多生以前,迦毗罗阅城附近,有一个渔村,村中有一个大鱼池,村中的人民把池内的鱼全部网来吃完,最后一条大鱼也被杀吃掉,只有一个小孩从来没有吃过鱼肉,只是好玩敲了大鱼头三下。 '

世尊又说: ‘ 诸位要知道,当时的大鱼就是现在的琉璃王,小鱼们就是现在他的军队,渔村的人们就是现在被他们杀的释迦族,当时那个没吃过鱼肉的小孩就是我(佛指自己),因为当时我敲了鱼头三下,现在就为这件事情头痛三天。 '

诸位想想看,佛也是如此定业难逃,这样看起来,已经成熟了的果是无法解消的。

http://www.putiyuan.com/index_lbnyl.htm
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发表于 8-10-2011 01:03 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 8-10-2011 01:11 AM 编辑

净空法师法语:这不但是六道,简直叫三途


1 《地藏经》上讲得很好,“阎浮提众生,起心动念无不是罪”。这个世间的众生一天到晚打妄想,一天到晚在造作罪业,所以他的果报在六道。胡思乱想,是造轮回业——六道里面讲善恶,想善生三善道,想恶就生三恶道。

2 古人常说:“不怕念起,只怕觉迟”。念是什么?无明烦恼。起心动念叫妄想,叫无明,出不了六道。佛在经上说:万般将不去,唯有业随身所以起心动念的造作,我们要特别地留意。

3 凡是起心动念,第一个念头想到自己的利害得失,在佛法里面这叫做恶念。一般人心里的念头是恶念多、善念少,这不但是六道,简直叫三途,念念是自私自利、念念是损人利己,哪有不堕三途的道理?

4 我们凡夫的心乱,妄念太多,怎样把妄念放下?诸佛如来劝勉我们忆佛念佛。

佛在经上常说,“一切法从心想生”,常常想佛就成佛,所以要晓得,六根接触六尘境界才起心动念,阿弥陀佛、阿弥陀佛,把那个妄念马上压下去,这是无量无边的功德。

http://www.xuefo.net/show1_87680.htm
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 楼主| 发表于 8-10-2011 10:20 AM | 显示全部楼层
感恩念弥陀同修慈悲开示。阿弥陀佛。
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发表于 11-10-2011 01:31 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 11-10-2011 01:32 PM 编辑

感恩  khaijiet同修  随喜功德!阿弥陀佛_/\_


阿弥陀佛_/\_
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发表于 19-10-2011 12:45 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 25-10-2011 07:48 PM 编辑



阿弥陀佛_/\_

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发表于 25-10-2011 06:49 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 25-10-2011 06:50 PM 编辑



阿弥陀佛_/\_
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发表于 26-10-2011 08:41 AM | 显示全部楼层
哗。。。。厉害。。。整本认识佛教都写下去了。。。。阿弥陀佛。。
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 楼主| 发表于 2-11-2011 09:02 AM | 显示全部楼层
哗。。。。厉害。。。整本认识佛教都写下去了。。。。阿弥陀佛。。
wkgareth85 发表于 26-10-2011 08:41 AM



   copy & paste 罢了。不算什么厉害呢。阿弥陀佛。
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发表于 4-11-2011 01:50 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 4-11-2011 01:52 AM 编辑



阿弥陀佛_/\_

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发表于 7-11-2011 12:57 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 7-11-2011 12:59 AM 编辑



阿弥陀佛_/\_

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 楼主| 发表于 10-11-2011 05:29 PM | 显示全部楼层
感恩念弥陀同修。阿弥陀佛。
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