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日本妖怪百科

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发表于 7-9-2004 06:39 PM | 显示全部楼层 |阅读模式



妖怪不仅只是幻觉或是古代先民们的幻想创作,恐怖心理的呈现似乎无法单纯地解释清楚妖怪为何存在的理由……
 
河童、兵主部、夜叉、天狗、幽灵,这些拥有神奇力量的个体,他们的存在已经超越了人类常识所能理解范畴,可说是长久以来潜藏在日本人内心深处的恐怖心理的具体呈现。伴随着对於灵异事物探索的好奇心,愈深入去了解相对於恶的力量散发出来的魅力,愈能够明白人类的黑暗心灵,於是我们终於明白恐怖的背後,妖怪如影随形。

但是,从民间传说、遗迹、史迹所留下的资料,我们不难发现到妖怪不仅止於幻觉或是古代的先民们的幻想创作,恐怖心理的呈现似乎无法单纯地解释清楚妖怪为何存在的理由。而且,在翻阅这些庞大的史料记载的同时,你会觉得妖怪是真实存在,并非凭空杜撰而已。

历史上的妖怪,随时代变化,并不是幻想中的生物,甚至可以断言说:确实有妖怪。也许妖怪是一支消失的原始部族,据说妖怪会施魔法,所以直到今日,日本人仍然深信妖怪存活在这世界上。

从历史的角度来看,一提到原始部族,首先浮现在脑海里的就是「绳文人」。传说中的神和妖怪们,或许就是大和民族来到日本之前的原住民「倭族」与「绳文人」混血之後,诞生於当时的新人类。

日本民俗学者柳田国男,透过田野调查发现,兵主部(就是古代传说中的水神)与绳文时代有关,种种研究资料显示,妖怪研究从民俗学、考古学的方向追根溯源,当绳纹文化、古坟文化等珍贵文献陆续出土时,或许有朝一日能揭开日本古文明神秘之谜也说不定。

帖子内容的来源:
http://aguai.org/blog/index.php?p=36
(文◎銀色快手)




目錄

第一页
#1   日本妖怪百科序幕
#2   妖怪是什麼?
#3   妖怪的起源
#4   妖怪的特質
#5   妖怪超能力
#6   为什么妖怪喜欢作弄人?
#7   日本妖怪食玩造型第一弹

#15  妖怪编号001 - 河童
#19  妖怪编号002 - 座敷娃娃
#20  妖怪编号003 - 麒麟
#21  神隐现象

第二页
#26  妖怪编号004 - 裂口女
#36  妖怪编号005-006 - 鼻高天狗,乌鸦天狗
#41  妖怪编号007 - 丑时之女
#42  妖怪编号008-009 - 雪女/雪姬,产女
#46  妖怪编号010-012 - 玉藻前,九尾狐,殺生石
#49  妖怪编号013-014 - 釣瓶妖,二口女

第三页
#52  妖怪编号015-016 - 白粉姥姥,独脚怪/山爷
#53  妖怪编号017-018 - 泥田坊,濡女
#61  妖怪编号019-020 - 垢尝,洗豆老人
#63  妖怪编号021 - 酒吞童子
#64  妖怪编号022 - 猫又
#65  妖怪编号023 - 青行灯
#68  犬夜叉妖怪百科(未完)
#70  妖怪编号024 - 雨女
#71  妖怪编号025 - 鬼女红叶
#72  妖怪编号026 - 山童
#73  妖怪编号027-028 - 鬼卒牛头马面
#74  妖怪编号029 - 黑冢
#75  妖怪编号030 - 骨女

第四页
#76  妖怪编号031 - 百目妖
#77  妖怪编号032 - 丑时之女
#78  妖怪编号033 - 般若
#83  妖怪编号034 - 花子
#84  妖怪编号035 - 地震鲶
#87  妖怪编号036 - 鵺
#89  都市传说(urban legend)
#90  妖怪编号037 - 人面犬
#91  妖怪编号038 - 饿鬼
#92  妖怪编号039 - 人面树
#93  妖怪编号040-041 - 飞头蛮,轆轤首
#97  妖怪编号042 - 罗生门之鬼
#100 妖怪编号043 - 入内雀

第五页
#102 妖怪编号044 - 葛叶
#106 妖怪编号045 - 桥姬
#107 妖怪编号046 - 鬼一口
#108 妖怪编号047 - 雷兽
#119 妖怪编号048 - 毛羽毛现
#120 妖怪编号049 - 清姫
#121 妖怪编号050 - 土蜘蛛

第六页
#128 妖怪编号051 - 牡丹燈籠
#129 妖怪编号052 - 舞首
#130 妖怪编号053 - 老人火
#131 妖怪编号054 - 文车妖妃
#134 妖怪编号055 - 洛新妇
#136 妖怪编号056 - 一反木棉
#137 妖怪编号057 - 铁鼠
#139 日本妖怪时代的五个阶段
#140 妖怪占卜:我是妖怪谁怕谁!

#145 妖怪编号058 - 管狐
#147 妖怪编号059 - 狐火
#148 妖怪编号060 - 犬神
#149 妖怪编号061 - 油赤子

第七页
#151 妖怪编号062 - 笑女
#152 妖怪编号063 - 逆柱
#153 妖怪编号064 - 道成寺鐘
#155 妖怪编号065 - 八岐大蛇
#157 妖怪编号066 - 宝船
#158 妖怪编号067 - 夺衣婆
#159 妖怪编号068 - 豆腐小僧
#160 妖怪编号069 - 川太郎
#161 妖怪编号070 - 袖引小僧
#167 妖怪编号071 - 阿菊
#168 妖怪编号072 - 长壁姬
#169 妖怪编号073 - 黑牙新娘
#170 妖怪编号074 - 云外镜
#172 妖怪编号075 - 件
#173 妖怪编号076 - 枕返

第八页
#177 萬屋:妖怪絵巻第一弹
#181 妖怪编号077 - 胧车
#187 妖怪编号078 - 毛倡妓
#194 妖怪编号079 - 见越入道
#197 妖怪编号080 -
毛倡妓/毛女

第九页
#206 妖怪编号081 - 姥姥火
#208 妖怪编号082 - 翻枕妖
#211 妖怪编号083 - 狂骨
#213 妖怪编号084 - 镰鼬
#221 妖怪编号085 - 牛鬼
#222 妖怪编号086 - 宇和岛的牛鬼

第十页
#227 妖怪编号087 - 人鱼
#232 妖怪编号088 - 贫乏神
#234 妖怪编号089 - 七人御前
#235 妖怪编号090 - 雪坊

第十一页
#255 妖怪编号091 - 网切
#256 妖怪编号092 - 阴摩罗鬼
#257 妖怪编号093 - 川獭
#258 妖怪编号094 - 獏
#268 妖怪编号095 - 川赤子
#269 妖怪编号096 - 海女房
#270 妖怪编号097 - 海坊主
#273 妖怪编号098 - 青女房

第十二页
#277 妖怪编号099 - 山姥
#284 妖怪编号100 - 以津真天
#286 妖怪编号101 - 目目连

第十三页
#322 妖怪编号102 - 马藏
#323 妖怪编号103 -
本帖最后由 vinc666 于 15-3-2013 03:48 PM 编辑

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 楼主| 发表于 7-9-2004 11:10 PM | 显示全部楼层
妖怪是什麼?



开宗明义:妖怪是什麽?

当岩石、草木会说话的时候(注),妖怪就已经存在这世界上了。

远古的祖先,因为必须面临野兽环伺、危机四伏的丛林和原野,生存环境充斥着恐惧和威胁。每到了夜晚来临之际,无边无际的黑暗将他们吞没,即使是白天也不得安宁,不晓得何时会遭受到攻击?他们对抗的是一种隐藏在自然界背後既看不见,也无法理解的力量,在这些外在条件下,孕育了妖怪传说滋长的环境。

你敢不敢独自一个人走进森林里?周围完全看不到任何光,这时候忽然从黑暗中传来你未知的奇异声响,这是喜爱登山野营的朋友都曾经有过的共同体验吧!也许毒蛇猛兽会突然出现在你的面前,根本来不及做好心理准备,就像冒险电影或是无人岛的生存游戏那样,你完全不知道会有什麽威胁到自身的安全。

这种危机意识,就叫做「物之怪」(もののけ,读做mononoke)

妖怪的语源就是来自「物之怪」,带有一种侵入、扰乱、来历不明的攻击等意涵,它会附身在人的身上,带来疾病,如同先民们流传下来,所谓「妖怪缠身」的说法。消极一点的作法,你会采取防御、退避的态度,三十六计,走为上策!积极一点的作法,你会先发制人,以确保自身安全捍卫自己的家园,若真是妖魔作兴,必定要找出对策,在适当的时机,斩妖除魔!

日本的妖怪博士水木茂先生曾说:「妖怪在人类还没有出现的时候,就已经存在了,或许现在仍存在着妖怪,只是我们不知道妖怪躲在什麽地方罢了。我曾经试着走访传说中『小豆洗』曾经出没过的河谷,但是呢,这种妖怪不到夜晚是不会出现的,人类会经过的路上也不会出现,足见妖怪并不喜欢亲近人类……」躲在深山里,对妖怪来说才是最安全的场所。

在过去,日本的社会型态,是以农耕为主、渔猎为辅,从民间故事里就可以找寻这些先民生活的脉络,即使到了现代,日本还是有许多地方生产农作物,这些乡下地方,总会有虫叫蛙鸣,甚至是不知道从哪里来的怪声音,有些人光听到虫叫的唧唧声,就感觉寒毛直竖,不敢再继续听下去,因为想像力会把人吸到很可怕的黑暗境地。

「听到那声音,就会觉得好像有什麽东西在那里……你会按捺不住内心的冲动去幻想那东西是什麽模样,虽然看不见,但你就是知道确实有什麽东西在那里?来自个体遭受到监视或威胁的恐惧和直觉,妖怪就是这样诞生的。」
──以上节录自水木茂《妖怪天国》

妖怪究竟会害人呢?还是会帮助人呢?是先民们最想知道答案的疑问。但是自然界本来就同时拥有破坏和创造的力量,而受到人们格外的重视,才会产生自然的祟拜心理,创造了诸神的形象,於是乎,会为害人间的魔物,人们必然当作是妖异必除之而後快。将存在於自然界「善的力量」加以具象化,就成了供人膜拜的神明;而存在於自然界「恶的力量」就成了妖魔鬼怪,这是基於「善恶二元论」所提出来的论点,大抵上西方的基督教思想也是以此为奠基,「善恶二元论」最早源於波斯及巴比伦的古老宗教。比方说,圣经的启示录上写着:恶魔是堕落到人间的天使,主宰着黑暗势力,阻止人类和上帝沟通,无所不用其极,在他们心中,妖魔鬼怪等同於「反基督」(注)的力量。

对於大自然未知力量的恐惧,产生敬畏之心,加上抱持着万物皆有灵魂的日本泛灵论宗教观,造就自古以来源源不绝口耳相传的妖怪素材。

人们会尝试以各种妖怪的想像,来解读未知的事物,满足求知的渴望,也藉由妖怪来安慰自己,将那些无法以常理判断或解释的现象加以合理化,其实只是调皮捣蛋的妖怪在作祟。可以视为先民们对於世界观、宗教观的心灵模式。人与自然要和平共处,妖怪成为人与自然沟通的界面,一种介於两者之间的桥梁。从这样的视角切入,就不难理解过去妖怪的传说为何在民间广为流传的真正原因。

注 《日本书纪》有记载天地创造之际,岩石和草木能说人语。
注 中古世纪时出现了反基督 anti-Christ 的理论:有一个善的基督,想当然必定也有一位万恶不赦的反基督,恶魔就是反基督的代言人,所以西方人很忌讳被人指着鼻子说:「你这个恶魔!」

帖子内容的来源:
http://aguai.org/blog/index.php?p=60
(文◎銀色快手)


[ 本帖最后由 vinc666 于 27-2-2007 11:01 PM 编辑 ]
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 楼主| 发表于 7-9-2004 11:14 PM | 显示全部楼层
妖怪的起源

当岩石、草木会说话的时候,妖怪就已经诞生在这世界上了。

远古的祖先,他们的生存空间必须面对野兽环伺、危机四伏的丛林和原野,每到了夜晚来临,无边无际的黑暗将他们吞没,即使是白天也不能得到安宁。他们对抗的是藏在自然界背後一种看不见的力量,在这些外在条件下,孕育了妖怪传说滋长的环境。

你敢不敢独自一个人走进森林里?周围完全看不到任何光线的黑暗中,突然传来你所不知道的奇怪声响,相信这是喜爱登山野营的朋友都曾经有过的共同体验。在白天,也许毒蛇猛兽会突然出现在你的面前,根本来不及做好心理准备,就像冒险电影或是无人岛的生存游戏那样,但你完全不知道会有什麽威胁到自身的安全,说不定突然冒出一支原始部族对你攻击也说不定?这种充满着不晓得什麽东西突然出现在你身边的危机意识就叫做もののけ(读音mononoke,物の怪),妖怪的语源就是来自もののけ,带有一种侵入、扰乱、来历不明的攻击等意涵。

还没摸清楚对方的底细,面对妖怪时,消极一点的作法,你会采取防御、退避的态度,三十六计,走为上策!积极一点的作法,你会先发制人,以确保自身安全捍卫自己的家园,若真是妖魔作兴,必定要找出对策,斩妖除魔!

日本的妖怪博士.木茂先生说:「妖怪在人类还没有出现的时候,就已经存在了,或许现在仍存在着妖怪,只是我们不知道妖怪躲在什麽地方罢了。我曾经试着走访传说中『小豆洗い』(洗豆伯或是洗豆婆)曾经出没过的河谷,但是呢,这种妖怪不到夜晚是不会出现的,人类会经过的路上也不会出现,足见妖怪并不喜欢亲近人类……」躲在深山里,对妖怪来说才是最安全的场所。

在过去,日本的社会型态,是以农耕为主、渔猎为辅,从民间故事里就可以找寻这些先民生活的脉络,即使到了现代,日本还是有许多地方生产农作物,这些乡下地方,总会有虫叫蛙鸣,甚至是不知道从哪里来的怪声音,有些人光听到虫叫的唧唧声,就感觉寒毛直竖,不敢再继续听下去,因为想像力会把人吸到很可怕的黑暗世界。

「听到那声音,就会觉得好像有什麽东西在那里……你会按捺不住内心的冲动去幻想那东西是什麽模样,虽然看不见,但你就是知道确实有什麽东西在那里?来自个体遭受到监视或威胁的恐惧和直觉,妖怪就是这样诞生的。」
──摘自《妖怪天国》水木茂着

究竟妖怪是会害人呢?还是会帮助人呢?应该是先民们最想知道的答案。但是自然界本来就同时拥有破坏和创造的力量,而受到人们格外的重视,才会产生自然的祟拜心理,创造了诸神的形象,於是乎,会为害人间的魔物,人们必然当作是妖异必除之而後快,结果存在於自然界善的力量,加以具象化就变成了供人膜拜的神明;而存在於自然界恶的力量,就变成了妖魔鬼怪。

对於大自然未知力量的恐惧,产生敬畏之心,加上抱持着万物皆有灵魂的日本宗教观,造就了自古以来源源不绝口耳相传的妖怪素材。人们会尝试以各种妖怪的想像,来解读未知的事物,以满足求知的渴望,也藉由妖怪来安慰自己那些无法以常理判断或解释的现象其实只是调皮捣蛋的妖怪在作祟,把不可解的现象加以合理化,可以视为先民们对於世界观、宗教观的心灵模式。人与自然要和平共处,妖怪成为一种介於两者之间的桥梁,成为人与自然沟通的介面,从这样的视角切入,就不难理解过去妖怪的传说为何在民间广为流传的原因了。

解说:
水木茂 1924年出生於日本鸟取县,漫画家,也是妖怪研究学者,世界妖怪协会会长,现在仍持续不懈探索世界各地的妖怪。着有《鬼太郎》、《妖怪画谈》、《日本妖怪大全》、《妖怪天国》等漫画、着作数十种。

参考文献:《妖怪不思议物语》千叶干夫着 LOCUS出版

Azukiarai あずきあらい(小豆洗い)

在乡下有位怪婆婆,有人叫她「洗红豆婆婆」、「筛红豆婆婆」、「磨红豆婆婆」、或是「磨米婆婆」,依据地方的不同,有不同的称呼。不过,有个共同点就是你会在河边,听见刷拉刷拉清洗红豆的声音。基本上呢,你看不见她的长相,只听得见她的声音,有人见过她,从背影看上去长得像老婆婆,这种说法一直流传至今。她不会出来害人,但有人曾经为了确认她的长相,不小心掉到河里去。在日本关东甲信越这个地方,流传怪婆婆用筛子把人抓来吃掉的说法:「豆子磨来磨去,磨成粉吃下去,把人抓来磨来磨去,磨成粉吃下去……」这样的儿歌也流传下来。还听说四国地方的山上,有一种妖怪,会发出做米粉的声音,外表看起来像老爷爷,不晓得跟怪婆婆是不是有亲戚关系?

参考文献:「图説日本㏁Ϯ妖怪」河出书房;「幻想动物事典」新纪元社

帖子内容的来源:
http://aguai.org/blog/index.php?p=41
(文◎銀色快手)


[ 本帖最后由 vinc666 于 29-11-2005 06:36 PM 编辑 ]
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 楼主| 发表于 7-9-2004 11:18 PM | 显示全部楼层

妖怪的特質

一般人無法體會的境界

 人們總是希望自己也能擁有超能力,這樣一來,想做什麼事都可以很容易辦到,除了方便之外,可以利用超能力來改善自己的生活,或是透過修鍊到達一種無人可及的境界,如武俠小說中常描寫到武功的至高境界,或是修行所抵達的禪境,或是哈利波特的魔法王國。就像是人們熱衷於討論是否真的有外星人?成為歷久不衰的話題。

 人們總是嚮往另一個世界,也許是伊甸園,也許是天堂,也許是佛家說的「智慧的彼岸」,相對於我們生活的這個現實世界,這種嚮往帶著對生命美好的期待,也象徵著萬般皆苦,唯靈魂得以超脫的宗教觀。以我來說,從小對於看不見的事物,總是抱持著強烈的好奇心,想知道神秘現象的背後,究竟隱藏了什麼真相,就好像恐怖小說作家史蒂芬‧金說的:「其實寫小說這件事,只是為了要向讀者述寫,存在於我們週遭的那個看不見的世界……。」

 我記得,那是去年冬天的一個夜裡,我在書房看著京極夏彥的推理小說《魍魎之匣》,腦海中突然浮現出形形色色妖怪的模樣,於是我想到或許妖怪們有著一些共通的特性,有機會的話,我可以試著整理出來,一定很有趣。成為妖怪也必須有一些特殊的條件,要不然,為什麼古時候的人們會如此害怕妖怪?

 當然,並不是所有的妖怪都符合我所定義的條件。不過,依照日本傳統的妖怪,從它們的特徵和經常出沒的地點,大致可以分為五個條件,也就是說,當透過這五個條件來檢視,便可以清楚地判定眼前所見之物是不是妖怪?

 這是我個人整理出來的心得,或許和民俗學者、專家們的意見並不一樣,不過,可以給各位做個參考:

條件一 妖怪總是出現在特定的場合

 例如山間小路、陰暗的巷子裡、樹下、古井、半夜三更(丑時)。不僅止於傳統妖怪,這個條件也適用於現代妖怪,就像台灣常見的鬼故事,往往和古宅、軍營、墳場、監獄、醫院、校園、廢墟以及凶案現場有關。現代的妖怪,經常會出現在路燈底下、橋下、停車場、廁所、電梯間、陽台,因此在這些特定的場合,或許到了夜晚,陰氣會比較重,容易積聚不乾淨的東西,要格外地小心。

條件二 妖怪不會選擇特定對象

 如果正好在妖怪沒的時間帶,獨自前往上述條件適合的場所,很容易就會遇到妖怪。也就是說任何人都有機會見到妖怪,如果真的要躲避妖怪的話,千萬要注意不要獨自一個人,在夜裡前往這些危險性高的場所。

條件三 妖怪喜歡我行我素

 妖怪總是來無影去無蹤,愛怎樣就怎樣,完全不會考慮到別人的立場,你沒有辦法拜託它說:「我現在很忙,請你晚點再來好嗎?」妖怪是拒絕溝通的傢伙,你必須牽就妖怪的行事原則,或者妖怪天生就沒有所謂的行事原則,所以才會干擾到人類的生活,徒增許多煩惱。從這個角度來看,妖怪是很自私的。

 當然囉,人類也很自私,但是妖怪往往更加地蠻橫不講理,你想試著跟妖怪溝通,簡直就像是秀才遇到兵,有理說不清,所以人類拿妖怪沒轍,才會覺得它特別地討厭,真想除之而後快,永絕後患!

條件四 妖怪有自己的行為模式

 妖怪為什麼會突然跑出來?妖怪為什麼要嚇人?妖怪為什麼突然會騎到人的背上?妖怪為什麼喜歡不停地數著盤子?妖怪總有自己的行為模式,那是人類所無法理解的,要是用正常的標準去看待妖怪的行徑,包準你會氣死或是瘋掉,這就是妖怪為什麼異於常人的地方。

 妖怪沒有群體的概念,喜歡特立獨行,因此無法融入群體的社會之中,卻可以自由自在地優游於自己的天地裡,那是因為妖怪可以不必倚賴任何人,只憑著自己的直覺行事。

條件五 妖怪的長相總是很奇特

 為了和日常所見的人類或動物有所區別,妖怪們的長相真是千奇百怪,妖怪的特別不僅是行為上的偏差,甚至在相貌上也有可以明顯分辨的一些特徵,即使妖怪可以利用幻術,化為人形與正常人並無二致但是一旦被發現它是妖怪,現出原形的時候,依然還是異形,可以知道妖怪的本質是不變的,對於東方的道士和陰陽師,或是西方的牧師或驅魔人來說,妖怪縱使有通天的本領可以進行任何偽裝,依然通不過他們法眼「就算化成灰也認得出來」。因為本質上屬於妖怪的,絕對無法掩飾或藏匿!

 其實,在我們的周遭,也有些人也滿足以上所述的條件,被當作是妖怪來看待,受到歧視和輕蔑的異樣眼光。所以對於妖怪的研究,也有助於心理學方面觀察人際關係的互動與諮商。到底在一般人的心中要到達什麼程度,才能判定什麼是妖怪?這種直覺的判斷,似乎無法予以量化,妖怪學研究有助於心理學上觀察人際的互動關係,了解群己的差異性,這方面咸信也是今後妖怪研究的課題之一。

帖子内容的来源:
http://aguai.org/blog/index.php?p=33
(文◎銀色快手)
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 楼主| 发表于 7-9-2004 11:20 PM | 显示全部楼层

妖怪超能力

這裡所說的超能力,是指普通人無法辦到的事。例如:能在天空中飛翔的天狗、從地獄駕著火車迎接死者的鬼、力大無窮能夠把馬拖到河裡去的河童,在後面的章節裡,會陸續將這些擁有超能力的妖怪們介紹給大家。

我們知道有些妖怪,可以自由地改變身體的大小,其中有一種走在路上會遇見的妖怪「通路魔」(見越し入道),它喜歡從牆垣探出頭來,原本的大小同一般人是差不多的,但是遇到路人的時候就會逐漸擴張它的體積,變成龐然大物,並且從上方俯視嚇壞了路人,因此凡是在夜晚埋伏在暗巷中襲擊無辜的路人或婦女的變態男子,一律稱之為「通路魔」。

另外,還有轆轤首(ろくろくび)會在半夜裡潛入別人的家中窺視,將正在睡眠中的人勒住脖子,然後伸出長長的舌頭,把對方一口氣吃掉。有時候,長脖子還在從軀幹飛出去,在空中飛來飛去,所以被人們稱之為「溜出去的脖子」。夜裡,軀幹還在睡覺的時候,脖子會和身體分離,溜出去找蟲子吃,據說如果到了黎明時分,脖子還沒有回來,與身體結合在一起,就會沒命。(第三章談到日本著名的妖怪時,會為各位做更詳盡的介紹,請參考「長頸妖怪卷」。)

民間傳說最常見的妖怪就是狐狸(きつね),狐裡會變成妖怪、或偽裝、或幻化成人形,賦予其多變的形象。所以中國的詞語裡,狐狸是最狡猾的,和狐狸有關的成語,都是一些負面的印象,例如狐群狗黨、狐假虎威(虎の威を借る狐)、兔死狐悲。此外,貓(ねこ)、狸(たぬき)、貉(むじな)這些夜行性的動物都會化為人形,迷惑一般老百姓。天狗和鬼也會幻化為人形,很奇妙的是,很少聽說有狗變成的妖怪,大概是因為狗和人類之間的關係太密切吧!

「覺悟」和「狒狒」,能夠覺察到人的心思意念,加以惡作劇,擁有讀心術是這類妖怪的特色。「覺悟」渾身長滿黑毛,像大猩猩一樣,不過個性最十分地溫馴,他能讀人的心事,並且當你覺得餓的時候,還會摘下果實給你吃,但是你一旦激怒他就麻煩大了,「覺悟」會識破你想活捉他的企圖,搶先一步把人活捉來吃了。感覺就好像電影《剛果》裡頭的黑猩猩,看過電影的人,就會覺得以上的描述真是貼切啊,也許是因為黑猩猩的智商相當高,學習力也很強,能夠很快地從人類動作上解讀出危險的訊息,因此被當成通曉人心的妖怪。

「狒狒」是生長在非洲西部一種猴子。鼻吻長似狗,體格魁梧。成年的狒狒約有40至50公斤,身長約一米,尾巴很短,紅鼻藍臉,全身毛黑褐色,腹部灰白色,以小鳥和野鼠為食,喜歡在地面活動,即使是夜間也很少在樹上隱蔽而寧願在峭壁懸岩集成大群過夜,有複雜的社會行為,在中國南方的山區也有狒狒出沒,名為「山魈」,在古代被視為珍獸。原來日本人口中所說的妖怪,都是在亞洲難得一見的動物。至於與人的心思意念相通,或許是因為這些動物們的智商比較高的緣故吧!

但是日本人所說的「狒狒」,身高有二‧四公尺,全身覆蓋著紅色的毛,感覺倒像是紅毛猩猩,和中國的「山魈」(彩面狒狒)應該屬於不同的品種。村上春樹的短篇集《夜之蜘蛛猴》提到會模仿人語的妖怪,應該也是從民間故事得來的靈感吧,遇到這種妖怪也滿麻煩的,你做什麼他也有樣學樣地模仿著你的動作,甚至你說的話和表情,可是為什麼要模仿呢?他本身也不清楚道理為何?只是覺得這樣很好玩吧?卻帶給人們困擾,其實要對付這種妖怪很簡單,只要假裝蒙上自己的眼睛,等到他也模仿你蒙上自己眼睛的時候,再趁機開溜就行了,連模仿的意義何在都不知道的妖怪,真是教人感到可悲啊!

還有一種叫做山童(山わろ)的妖怪,只要獵人在山裡升火,就會突然出現在人的面前,他可以直接把獵人心中所想的話說出來,絲毫沒有差錯。還會對獵人說:「我知道你現在心裡很害怕吧!」或是「你現在正想著早點離開這裡到別的地方去對不對?」這時候,火焰漸漸弱了,獵人會拿起手邊的薪柴,放在膝上折成兩半,然後把折半的木片朝妖怪的眼睛射過去,山童就會大叫說:「人真是心思難測的傢伙,竟然會偷襲我!」然後就躲到山裡去不敢再出來惡作劇,被當作是山裡妖精的山童沒想到會成為喜劇裡的主角,也是滿好笑的。

不管是中國也好,日本也好,都認為動物一旦超過了一定的年紀,就會修練成妖怪,像《西遊記》裡所描述的妖怪,大多是修鍊超過百年、千年的妖精,因此擁有超強的法力,甚至可以明目張膽地和神仙鬥法,這些妖怪還有一種不死的能力,即使被制伏了,也只是現出原形,回到他的巢穴裡休眠不敢出來作祟,或是藉由高僧唸咒,使牠們早日能投胎轉世,重返六道輪迴之中。如今,溫室效應帶來了前所未有的巨大災害,這些被視為大自然反撲力量,其實有的也是妖怪在背後操弄。呼風喚雨、遺禍千年的妖怪,藉此提醒人們要敬畏大自然,同時也鬆動了所謂「人定勝天」的堅定信念。不要小看妖怪們的超能力,很可能因為一場振袖之火(注)將生命財產瞬間付之一炬,或是像納莉颱風、敏督利颱風帶來的豪雨,將家園沖入滾滾的洪流之中。

注 明曆年間的江戶大火。振抽指的是一種長袖的和服,由於當時火勢猛烈,大半個江戶(即東京市)成排的木造房屋被燒燬,猶如振袖一揮,故稱作「振袖之火」,可以參考井上遼一早期作品集《阿緣之戀》裡頭有描繪出當時的情景。另外日本把莫名其妙的火災,歸諸於妖怪「不知火」的作祟,只有「火消婆」才能控制火勢不再蔓延。

帖子内容的来源:
http://aguai.org/blog/index.php?p=59
(文◎銀色快手)


[ Last edited by vinc666 on 7-9-2004 at 11:22 PM ]
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 楼主| 发表于 7-9-2004 11:23 PM | 显示全部楼层

為什麼妖怪喜歡作弄人?

很久以前,日本有一種妖怪,叫做「哇」。當人們在日暮時分,從古寺或墳墓附近走過,突然背後冷不防發出「哇」的一聲這就是妖怪「哇」的聲音。一般人很容易被它嚇到,唯有訓練有素,處變不驚的武士,可以無視就「哇」的惡作劇行為。

 「哇」長著一副如厲鬼般可怕的臉孔,被稱作墳場的主人,喜歡住在無人居住的荒屋或廢墟,經常會突然出現在半空中,但是誰也不知道這種妖怪的真面目到底是什麼東西?被「哇」嚇到的時候,要立刻回應大喊一聲「哇!」不這樣回答的話,會被妖怪抓走,帶到墳場裡關在土裡的棺材中活埋。

 夜裡走在無人街道上或山間小路,如果聽見遠處傳來女人的笑聲,朝著你的方向一步步接近,四處張望連個人影也沒有,那一定是「笑女」的傑作。夜半無人的時候,愈聽愈覺得毛骨悚然,再回頭一看,我的媽咪呀!「笑女」猙獰的面孔,一顆頭比普通房子還大,像人頭氣球一般懸浮在半空中,眼神盯著你一直看,然後又再度嘿嘿嘿地發出尖銳的怪笑,你愈是害怕,她笑得愈大聲,如果你拔腿狂奔,那笑聲還會繼續跟著你,直到你跑不動停了下來,接著「笑女」猙獰的面孔又會再度出現。

 「笑女」與「哇」這兩種妖怪的共通點,在於喜歡出其不意,跑出來嚇人。不過「哇」可能同時有許多看得見,而「笑女」只選擇特定的對象下手。也就是說,她的笑聲只有你聽得見,別人是聽不見的。無論這笑聲多麼奇怪,絕對不能笑出來。因為「笑女」每笑一次,身體就會漸漸變大,最後會變成一個身高超過三十公尺以上的禿頭老妖。若是有人應聲一起笑,附近的房子就會被夷為平地,你如果遇上笑女,假裝視若無睹平心靜氣地走著,她便會自動消失,大概是覺得自討沒趣吧!

 很深的夜裡,常會有一個穿著很漂亮的女人站在冷清的街道上。若是路過的人問:這麼晚了,妳在這裡做什麼呢?「毛女」便會轉過頭來,整個臉都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!當人們發現那是可怕的「毛女」,正驚慌要逃跑的時候,「毛女」便伸長她的毛,纏繞在正要逃走的人脖子上,將他勒死。

 還有一種手拿著油燈,臉上看起來很憂愁的妖怪,會出現在山間小路,驚嚇路人,那就是「油燈怪」它的外表與一般人無異,但是頭的比例特別地大,身體用簑衣緊緊地包住,並且拄著拐杖,據說「油燈怪」原本是人死後的靈,修煉成精之後,想要偷油吃,卻變成了油燈怪,假使經過的路人看見它慌張地丟下手中的油燈跑走的話,反而滿足了油燈怪準備要偷油吃的想法。

 有時候,爸爸媽媽帶著小孩走過夜晚的街道,如果小孩不聽話,在半途中哭鬧,做爸媽的會跟小孩說:如果再不乖的話,「油燈怪」就會出來嚇你喔!往往這個時候「油燈怪」就會應聲出現,至於為何如此,沒有人知道答案。

 還有一種可怕的妖怪,多半出現在兩人同行的夜晚。走在山路上,其中一人說著:「聽說,從前在這個地方,從空中會掉下滿是血污人類的手…」才剛說完,另一個人就大叫:「出現了!」然後空中真的就掉下一隻人類的手,手掌上沾滿了血。

 再往前走一點,一開始說話的那個人又說「聽說,從前在這個地方會突然滾出一顆被人砍下的頭顱…」話還沒說完,立刻就有一顆頭顱,從旁邊不知名的角落突然滾了出來,另一個人又大叫一聲:「出現了!」於是兩個人都嚇壞了,好像是妖怪的惡作劇一樣!這些妖怪們,只會針對無辜的路人下手,除此毛女之外,並沒有其它的欲加害於人的念頭。

 昭和時代的民俗學者折口信夫先生認為,妖怪也想要讓人知道它的存在,所以故意以這種惡作劇的方式傳達給人們。其實妖怪只是想提醒人們「我在這裡唷!」即使是妖怪,也希望自己受到重視。看來妖怪的內心世界,真的不是一般人所能理解的。

※參考文獻:《妖怪大圖鑑》 泉源出版社
      《妖怪不可思議物語》千葉幹夫著 LOCUS出版

帖子内容的来源:
http://aguai.org/blog/index.php?p=35
(文◎銀色快手)
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 楼主| 发表于 7-9-2004 11:26 PM | 显示全部楼层
日本妖怪食玩造型第一弹

牛鬼


肉瘤怪


青坊主


人魚


網切


鐮鼬


鬼混老


狂骨


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http://aguai.org/blog/index.php?p=124
(文◎銀色快手)


[ 本帖最后由 vinc666 于 16-3-2006 06:31 PM 编辑 ]
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发表于 8-9-2004 09:44 AM | 显示全部楼层
厉害厉害!  
那些模型很漂亮哦!!
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发表于 8-9-2004 11:01 AM | 显示全部楼层
好长的文章噢!!!!!
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 楼主| 发表于 8-9-2004 12:39 PM | 显示全部楼层
panic_tee 于 8-9-2004 09:44 AM  说 :
厉害厉害!  
那些模型很漂亮哦!!


哈哈,我也这样觉得,至少比画的好看多了。
其实总共有24樽妖怪模型的,可是余下16樽的文章还没有出来。


sckham_2thez 于 8-9-2004 11:01 AM  说 :
好长的文章噢!!!!!


那你喜欢看长的,还是短的?
本来想缩短这些文章,可是写的太完美了,不懂如何下手。
在日本,妖怪学是一门很热门的话题。
有兴趣的话,你就读完这些文章吧。

接下来,等我整理完后,会出现【河童】,【雪女】,【人面犬】,【裂口女】等等的解说。
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发表于 8-9-2004 03:24 PM | 显示全部楼层
让我想起了灵异教师~~~哈哈~~
恶灵退散~~~
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发表于 8-9-2004 03:41 PM | 显示全部楼层
哇,这样都给你找到,佩服佩服啊!!!!!!!

我以前去的都是日文版的,都不知道他NGA麽?
然后就生气的偷他们的照片!!

很多哦,都只有图,文章都是日文。。所以一点都不明白。。。

あやかし
http://img.photobucket.com/album ... 124201236312375.jpg

うわん
http://img.photobucket.com/album ... 123581243112435.jpg

ぬらりひょん

http://img.photobucket.com/album ... 124021242312435.jpg

ふらり火
http://img.photobucket.com/album ... 124251242628779.jpg

わいら & わいら
http://img.photobucket.com/album ... 124311235612425.jpg

人面樹
http://img.photobucket.com/album ... 201543875427193.jpg

人魚
http://img.photobucket.com/album ... apan/2015439770.jpg

倩兮女
http://img.photobucket.com/album ... 205212084622899.jpg

元興寺 & 苧うに
http://img.photobucket.com/album ... 335111235812395.jpg

反魂香
http://img.photobucket.com/album ... 214533974639321.jpg

叢原火
http://img.photobucket.com/album ... 214742140728779.jpg

古庫裏婆
http://img.photobucket.com/album ... 242353502323110.jpg

还有很多啦,但是照片都不是很清楚,所以不放了!
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发表于 8-9-2004 03:43 PM | 显示全部楼层
hibiki 于 8-9-2004 03:24 PM  说 :
让我想起了灵异教师~~~哈哈~~
恶灵退散~~~

我也超喜欢那漫画,一流,有很多妖怪都是上面有提到的!
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 楼主| 发表于 8-9-2004 03:46 PM | 显示全部楼层
KyleMichelleGo 于 8-9-2004 03:41 PM  说 :
哇,这样都给你找到,佩服佩服啊!!!!!!!

我以前去的都是日文版的,都不知道他NGA麽?
然后就生气的偷他们的照片!!

很多哦,都只有图,文章都是日文。。所以一点都不明白。。。


噢﹐最近得空才有這樣的閑情給大家挖好料。
謝謝你的圖片啊﹐剛好讓我用的著。

好料陸續有來。。。。。
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 楼主| 发表于 8-9-2004 04:05 PM | 显示全部楼层

各式各樣的妖怪

河童



河童的起源

傳說「河童」住在日本各地的河川或池子裡,根據民俗學者石川純一郎的研究資料,河童傳說分布極廣,包括日本的東北地方、中部地方、近畿地方、關西的石川?富山縣、中國地方、四國地方、北九州地方、九州的佐賀?宮崎縣以及奄美諸島和沖繩縣,依據各地方言的不同,河童的稱謂也不同。共通點是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」(KAPPA)。原本河童是水中的精靈,被當作是河神受到民眾的膜拜,也有一種說法是河童是水神的使者,由水神降下的霜幻化而成。

關於河童的起源,有以下兩種說法可供參考:

一、河童渡來說

河童的傳說,最早起源自中國黃河流域的上游,古時候叫做「水虎」又名「河伯」。戰國時代初期,在魏國鄴縣這個地方。每年雨季一到,河水暴漲氾濫成災,常常奪去許多人的生命和財產,當地的巫女以「河伯娶妻」為藉口串通官員大肆斂財,並且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來了一位名叫西門豹的新縣令,才將「河伯娶妻」的迷信破除,後來提到「河伯娶妻」自然讓人聯想到以智取來抵抗暴政的故事典型。

「河伯」傳到了日本之後,變成了家喻戶曉的「河童」。據說有一位名叫九千坊的頭目,帶領著河童一族從中國輾轉來到九州的球磨川雲仙溫泉一帶的地方住了下來。他經常率領著部下出現在村莊裡,惹出許多麻煩,由於他擁有能夠將馬拉到河邊的怪力,所以村裡的人都敵不過他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正,利用河童最討厭的猿將為害百姓的河童好好地教訓了一番,從此以後河童只好乖乖地住在熊本縣筑後川。後來成為水天宮的使者,其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸,(久留米殿下)後來移到日本橋附近。

據說,加藤清正為了打敗九千坊,將河童引到會噴出硫磺氣的地獄谷去,不僅在河川裡放毒,還把燒燙的石頭往水池裡丟,最後聚集了河童最討厭的山猿,群起攻之,九千坊因為硫磺的熱氣,使得頭上盤中的水逐漸消失,具有法力的他,總算束手就擒,只好求城主放他一馬,答應從此不再為害地方,這就是河童的傳說之一。(註:加藤清正是日本安土桃山時代的武將,幼時曾跟隨豐臣秀吉將運,與柴田勝家殊死戰之時,展露其高超的武藝,在原之戰一役投奔德川家康,戰後成為熊本城的城市,以勇猛善戰和城堡建築聞名於世。)

二、河童人形化説

傳說江戶時代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安時代的飛驒之匠,這些工匠們在建立神社寺廟或是建城的時候,流傳著一種咒術,將人的名字寫在紙條上,然後把紙條塞進木頭的縫隙或是草紮的人形(即人偶)裡,這個動作稱之為「叫魂」,據說建築物會蓋得更堅固牢靠。完成後不用的人形,就會被丟到河川裡,後來這些受詛咒的人形,紛紛幻化成河童,到處作亂,對人畜產生威脅。另外,以陰陽師聞名的安倍晴明,他則以神靈寄附的紙人形(式神)來幫他執行工作,後來一些人因為對式神感到恐懼,安倍晴明只好把式神封在京都的一條戻橋下,據說河童就是這些式神的子孫。

和陰陽師使喚式神的道理一樣,術士們如果對受害者的名字、毛髮或衣物作法,便可使人發病,甚至死去。並且還可以偷取他的靈魂精氣,使之為自己服務。中國清代也發生過「叫魂」的妖術事件:浙江省德清縣為了造橋工程,需要將木樁打入河底,於是石匠們就借用活人的名字寫在紙片上,貼在預備要做橋樑基座的木樁頂部,再用槌子大力敲下去,這樣會給大錘的撞擊添加某種精神的力量。由於木樁很難打到河底,倘若使用叫魂之術可使橋墩穩固持久的謠言四起,引起江南一帶的百姓極大的恐慌,人人自危,誓言要把散播妖術者處死,乾隆皇帝時代的地方官,費了好大的工夫才把擾亂人心的恐慌事件鎮壓下來。(可參考時英出版的《叫魂》)

河童的特徵

全身:身高大約60公分至1公尺高,體重只有45公斤左右,屬於瘦的體型,看起來像3歲至10歲的小孩模樣,長得像人也像猿猴。身上會發出臭味,並且有黏液,不容易捕捉,有的地方看到的河童據說全身長滿了毛。

手腳:手臂可以左右靈活地運動,如果被切斷,還會再長出來,再生能力很強,(被切斷的手臂可以製成跌打損傷的特效藥)手腳長得跟人一樣,不過特別修長,平時可以用來划水,但只有四根指頭,手腳可以縮進龜殼中。

頭:披頭散髮,頭部中央有一個圓盤狀的凹陷處,盛滿水之後力大無比,把水倒掉法力就會消失,有人說他的頭部是紅色的,也有人說是深藍色。

眼:眼睛是圓的,會發光,眼神很銳利。

鼻:鼻子像狗兒一樣突出而嗅覺敏銳。

口:長得像人嘴,也有的長得像鳥嘴,口腔上下各有四根尖牙,撕裂食物的速度相當快。

龜殼:背上馱著龜背一樣的甲殼。

屁股:據說有三個屁眼,不知道是用來幹什麼?

古代的日本,水神的形象被諸多地方的信仰所接受。後來等到人們不再信奉水神的時候,則逐漸演變成現在我們所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童雖然在外觀上有些微的不同,其共同特徵則是頭上有個裝了水的盤子,若是盤裡的水沒了,法力就會消失,聽說河童還喜歡找人玩相撲,或是偷摸人的屁股,是個喜歡惡作劇的妖怪。

河童身高大約一公尺,和小孩子的身高差不多,臉上長著鳥嘴,背上有甲殼,為暗綠色的保護色,非常堅硬,可以說刀槍不入。指間有蹼,能在水中以驚人的速度游泳,據說上了年紀的河童,便能擁有神通,可以用心電感應來洞察人心裡的想法。

中國古籍中的河童

對中國人來說,河童就像是水鬼一般的生物,根據古書《幽明錄》上的記載這種生物名叫「水蟲」,又名「蟲童」或「水精」,裸形人身,身長大小不一,眼耳鼻舌唇皆具,頭上戴一盆,受水三五尺,只得水勇猛,失水則無勇力。日本民俗學家考證的結果,該生物應該就是日本的河童。日本民俗学家柳田國男在《山島民譚集》裡也寫過一篇「河童駒引」(河童把馬拉進河裡的傳說)的研究,說它的形體像青黑色的猴子,手脚似鴨掌,頭頂凹陷處像頂著一個碟子,無論是水中或是陸地上,只要碟子裡面的水不乾涸,則力大無窮能與人或馬角力,所以說在日本有句俗話形容天大的災難,就叫做「河童滅頂」。

日本文學中的河童

透過日本作家芥川龍之介的生花妙筆,河童(一九二七年發表的作品)已不再是可怕的水鬼形象,反過來成為一個幽默風趣的典型人物,能夠引領人們進入神奇的烏托邦世界。這篇故事是記述一個瘋子回憶他在河童國的所見所聞,借用一個瘋子的眼睛,把讀者從現實中抽離出來,利用第三者的視點回顧我們現在所處的這個世界,從而迫使我們反省現在的生活。小說中鉅細靡遺地描繪了河童的長相:它們的頭上有個碟子,常會做出青蛙跳躍的姿勢,或是爬在樹上看人。身體略微透明,且能隨著環境而改變顏色(感覺像是樹蛙或雨蛙)。在河童國境內,所有的觀念都在嘲諷著現實社會中的人們,它們甚至了解人類更甚於了解自己。一旦掌握了它们特有的語言,接受了它們的怪異思想,離開了這個烏托邦之後,便會立刻陷入對人類產生無比嫌惡的煩惱之中。小說的最後一章,主角好不容易才返回人世間,由於他已經無法習慣人類的生活,而被當作是瘋子對待。如果說來到河童象徵著人類的覺悟和精神力量的超升,那麼回到人類世界就等於是一種自甘墮落的行為,終究造成悲劇,因為這樣的人注定不可能在現實世界裡繼續生存下去,或許這就是作者芥川龍之介最後會選擇以自殺來終結自己生命的主要原因。

河童木乃伊的發現

河童木乃伊發現的地點,多半集中在九州。尤以佐賀縣伊萬里的松浦酒造所蒐藏的河童的木乃伊最有名,體長大約是40公分,與柳田國男先生所描述的河童如出一轍,外觀看起來像猿猴,頭頂上有個碟子狀的凹陷處,長得像怪物一樣的河童,不過經過電視台的查證,這個木乃伊的標本應該是造假的成分居多,另外大阪的瑞龍寺也有河童木乃伊標本的照片,但是拒絕給外界採訪。另外位於京都伏見的黃櫻酒造,自稱致力宣揚河童文化,其實是一種宣傳噱頭,以河童圖案作為它們的商標,當地有個河童資料館,就在月桂冠大倉紀念館附近,但裡頭並沒有河童標本,真是可惜!河童究竟是不是某種生物的變種?至今仍是生物界的未解之謎。

刊載於幼獅文藝2004年1月號‧譯次元 日本妖怪誌

帖子内容的来源:
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(文◎銀色快手)

其他和河童相關的帖子
充满日本神秘色彩的幻兽-河童
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发表于 8-9-2004 04:35 PM | 显示全部楼层
哇卡卡~~~
这些怪物。。。
偶曾经在<幽灵教师>漫画里看过哦~~~
虽然不鸡道素否真实~~~
呵呵~
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发表于 9-9-2004 01:19 AM | 显示全部楼层
嘩﹗真完整﹐只可惜長了一大點。不過還是謝謝分享。
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发表于 9-9-2004 05:12 PM | 显示全部楼层
[size=2.5]
我。。。我。。。我。。。我可以来个要求吗?

可以介绍一下座敷娃娃吗??
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 楼主| 发表于 9-9-2004 06:55 PM | 显示全部楼层
座敷娃娃



座敷娃娃是一種外表看起來像小孩的妖怪,她不但會替人們帶來好運﹐家裡有座敷娃娃蹤跡的人家還會財源廣進﹐福祿雙至。不同之處是對於座敷娃娃年齡和性別有不同的說法﹐不過是乎所有的地方傳說都認為座敷娃娃不只有一個而已﹐有的時候還會同時出現兩三個座敷娃娃呢。

座敷娃娃的個性十分調皮﹐有時會在半夜發出巨大的腳步聲﹐讓別人睡不著覺﹐或者是欺負你一個人看家的時候發出怪聲嚇你﹔不過她有時會預先警告你什麼時候會發生火災﹐讓你防範於未然。

座敷娃娃並不像動物靈那樣作祟﹐不過只要人類一不小心得罪她的話﹐她就會二話不說馬上離開。座敷娃娃離開之後﹐那戶人家一定會遭到家道中落的下場﹐因此有些人對座敷娃娃說跑就跑的做法有點感冒。因此﹐整體來說﹐座敷娃娃是一種很孩子氣的妖怪﹐對人類一點害處都沒有。

在貧窮的農業時代裡﹐經常有些人因為沒有錢養孩子﹐而狠下心來把剛出生的嬰兒殺死。傳說中﹐這些死去的嬰靈就是座敷娃娃的真面目。

座敷娃娃也可以被稱為座敷童子﹐這裡也有另一個關於座敷童子的故事﹕-
传说中很久很久以前,在一个小小的破屋子里住着一个小女孩和她的母亲,由于父亲已经去世,母亲又有病,母女俩的生活只能靠当女儿的天天上山采药来维持。

一天清晨,小女孩和往常一样出去以后就再也没有回来,但是每天母亲总可以在门口看见新鲜的药草,足够维持自己的生活,甚至治好自己的病。在问了所有的村人以后,大家都不知道是谁干的。母亲于是一天在家门口躲了起来,清晨的时候,看见朦胧中一个小女孩出现在家的门口,手里是一把草药,依稀间是女儿的模样,母亲失魂落魄般走了出去,但是那个女孩却像看不见般的向山上走去。母亲跟在后面,最终来到了一个山崖前,只见那个小女孩正站在悬崖前望着自己,眼泪颗颗落下。很快地,她转身一跳,消失在云雾之中。

母亲走到了山崖前,只见地上有一个自己的女儿的药篮,和一只鞋,也许,这就是最好也是最坏的结果吧……后来,这个女孩就成了家庭的守护神,为贫穷的孩子们带来幸福,为重病的老人们带来健康的希望,也为着自己没有原因和目的的未来,直到永远吧……

帖子内容的来源:
1。【靈異教師神眉】
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 楼主| 发表于 9-9-2004 11:11 PM | 显示全部楼层

麒麟


日文的麒麟Kirin﹐正好與長頸鹿的日文發音相同。日本人當初為什麼要叫長頸鹿為麒麟呢﹖或許是因為日本沒有長頸鹿﹐再加上長頸鹿和麒麟長得有點像﹐所有就隨便安個相同的名字湊合湊合著用吧﹐不過長頸鹿是兩隻角﹐而麒麟卻只有一隻﹐這就有點奇怪了。

提到頭上有一隻角的馬﹐一定會有很多人想到西洋的獨腳獸Unicorn,其實獨腳獸和麒麟是很相似的生物﹐只是獨腳獸分佈在歐洲﹐阿拉伯半島﹐非洲以及中東一帶﹐而麒麟則分佈在中國﹐日本和印度一帶罷了。

麒麟的额头长着像龙一样的肉质的角、鹿的身体、马的腿、牛的尾巴身上五彩斑斓,腹部是褐色的,行走时不会踩花和草,素食主义者。是一种存在于幻想中的圣兽,在中国,是祥瑞的象征。

如果看见麒麟活生生出现在你面前,是吉兆;
如果看见麒麟的尸体出现在你面前,是凶兆。

据说一千年才会出现一次,出现的时候,地球上会有巨大的变化,也会有圣人或贤者降生,在古代的中国假使有人发现了麒麟,当政者必改年号以兹纪念。

麒麟的记载最早出于史记孔子世家:
「十四年庚申,鲁西狩获麟,孔子作春秋。」

其中的麒麟不但会被发现,被箭射中还会死....
显然不是信仰的产物。

但是中国人喜欢替男孩子取名为麟,是希望讨个吉祥,如「喜获麟儿」。

日本承袭了中国的传统,也有关于麒麟的传说,但是实际上并没有人真的见过麒麟。

话说天武天皇九年,西元六八○年,在葛城山发现了麒麟的骨骸,但是以现在的考古学与动物学资料判定,那只不过是一只较为巨大的鹿

后来,之所以会把长颈鹿叫做麒麟(两者的日文发音是一样的),是因为体形有些相似,才借用中国的麒麟作为汉字表记

这种据说产自中国东北的瑞兽,好像在日本找不到它的踪迹,也有可能是生长环境的因素,同样处于温带,日本就没有这方面的记载。

从东北的文献上记载,所谓的「四不像」(一种大型的鹿,生长在温带与寒带之间),也有可能是古代传说的麒麟,有下列资料佐证。

帖子内容的来源:
http://www.kongbu.net/2004/7-4/10733.html
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