哲學和佛法是人類進化的產物。

Roy_Tantra5053

Ah Roy ,你看了可千萬不要氣到跳海自盡

自從我發函邀請"三法印"加入天人合一的隊伍後,

那個"自戀狂"的 ...
guilimen 发表于 8-3-2010 02:51 AM

我想您误会了，我没有你想像中，那么的崇拜你。

适量的自恋是好事，过份的自恋则会导致幻觉。





若论学问，我这种你所谓的“大人物”.....理所当然，你没办法和我“研究”或“做更大的贼”；但无可否认....我的确在观察你，就像我观察大部份论坛的人，这是我学习的其中一种方式。




既然你喜欢直截了当，坦白说....我还蛮想知道你到底是不是在“反向”的作弄三法印。

自闭乐

我真的不懂怎样说了.
你一再的到处抹黑,唱衰我,我都不理你了啊.....(理你又被骂)
连素还真都叫你去休息了.....
阿ROY都察觉你的不对劲了.....
你还是去休息吧.

#如果自闭乐再找你说话的话,你别回应他哦!
这是我那年去问米,米婆好心跟我说的.
如果有人在你一个人时对你说话,你别理他哦!(我觉得差不多咯)
记得了哦~

guilimen

素老大 ,

根據江湖傳言 ,
最近您拉下大門 , 放狗咬人 , 看看以後還有誰敢忤逆您的謠言.

在主人教養訓練下的狗 , 會依主人旨意去咬人 , 而且還得意到吠聲連連！
闖禍的狗當然會被懲罰 , 而狗主人仍然是一副大善人的模樣 .

兩條繩子只是 24塊錢罷了.
您到底是窮到沒錢買繩子 ,或真的是故意的 ?

所謂打狗看主人 , 我也不想再追究了.

素还真

素老大 ,

根據江湖傳言 ,
最近您拉下大門 , 放狗咬人 , 看看以後還有誰敢忤逆您的謠言.

在主人教養訓 ...
guilimen 发表于 8-3-2010 06:56 PM

门主最近受什么刺激？

出来论坛行走江湖不是一昧要靠戴笑佛面具，装嬉皮笑脸，无厘头，话中有话，话中带刺，明嘲暗讽就可以过无聊日子的。

人有时要说真心话，不然很难交流。

Roy_Tantra5053

回复  Roy_Tantra5053


你所學的太過雜 ,多了就會亂 ,頭昏就定位不到.

一時這 ,一時那 ,很難變回純 ...
guilimen 发表于 8-3-2010 03:53 AM

首先，请别用你的思想来定义我。

我是不是学多了，杂了，乱了，这一点始终是你的猜测。


套用你喜欢说道理.....你要和我一起生活，才能明白什么是只能意会，不能言传的东西。


1.我确定我与佛无缘，也不认为有必要限定自己佛法的框框里。


2.自闭乐玩弄谁，关我什么事？


3.需要澄清的是....没有人想收徒弟，除了你。另外...如果按照这种逻辑，你和三法印还真是同病相怜。

Roy_Tantra5053

回复  Roy_Tantra5053



凡晉入"阿羅漢開悟先修班"的修行人 ,必須俱備以下的基本條件:-


不論是寫 ...

p/s:-(奉勸你)
不要養一隻會反咬主人的狗 ,也不要把定時炸彈綁在自己身上.
這一次的行為 ,是你一生中的大錯.
你Ah Roy是控制不了他 ,
你Ah Roy也斗不過他的.
guilimen 发表于 8-3-2010 04:28 PM

我想说......我真的很忙。也真的不明白你在说什么。

不过看来你认定三法印的态度一点不假.....

guilimen

“小母雞”教 guilimen如何做人  .


月圓則缺 ,人滿則招損 .

說話不可說盡 , 做事不要太絕 ,招數也不能用老 .

水至清 ,則無魚  , 人至苛 ,則無友 .

窮得只剩下錢或富得只剩下朋友 , 應該選那一種?

細菌處處有，人根本避無可避.

還想生存的人 ,要有折衝妥協的能力 .

老子說過：「大智若愚，大勇若怯，大辯若訥，大巧若拙。」



guilimen不識好歹 ,反駁好心相勸的“小母雞”.


人之所以為人 , 底線就是有尊嚴、有人格.

人，活著什麼最貴重？臉皮和良心.

失去了禮儀廉恥 ,道德就會淪喪 .

也就不再配用這個“人”字了 ,改為“獸”比較貼切.

做人 ,就需要自重 , 自愛 .

表面做一套 ,內心又是另一套.

令人反胃噁心 ,令人作嘔的.

Andersony

“小母雞”教 guilimen如何做人  .


月圓則缺 ,人滿則招損 .

說話不可說盡 , 做事不要太絕 ,招數也不 ...
guilimen 发表于 9-3-2010 07:33 PM

    老人家，多读论语吧！

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
子曰：少年戒色，中年戒斗，  “老年戒得”。

guilimen

寫給 Miss Starbucks 的信

如果我不講出來 ,就算"茅山派"的掌門前輩 ,也都不會懂.


茅山派分成:-

(1)上茅------神打 ,扶乩,醫藥 .

(2)上下茅---科學 ,物理 ,化學 ,哲學 ,佛法(禪宗) .

(3)下茅-----江湖老千,神棍,魔術 ,幻術 ,混騙,盜賊.


茅山派分成三個宗門,黑白 ,忠奸分明 ,表現了人性善惡 ,良莠不齊 ,各有所好 ,各有所選 .

甚麼樣的人 ,就選擇怎麼樣的宗門 ,我們都可以從人性來理解.


但是佛教分成十個宗們 ,就美其名為"智慧有別".(黑白 ,忠奸不分明)



所以別人的"七月半"就是鬼節 ,而佛教的七月半就美其名為"盂蘭節".

您說 ,只有佛教思想才可以滅苦 ,道教和道家都只停留在"有"或"空".


問題是你們的孤聞寡陋 ,產生這種成見.

道教和道家也有"不外傳"的上乘心法 .

有很多做掌門人的都不知道原來自己的門派裡,還有隱藏上乘的心法.

p/s:-

你不必回我帖 ,只要思考"人性的缺點"就夠了.

guilimen

寫給馬六甲"高凌風"師兄的信

剛才在電話裡 ,我跟兄台談到不論是大乘、小乘、中乘、南傳、北傳、藏傳 ,

只要認真 ,專心的去做功課 ,到頭來一定是＂萬法歸一＂．


突然間 , 兄台脫口講出一句話.＂萬法歸一 , 一是甚麼 , 一歸那裡＂?

我想 , 您一定是心中很高興 ,很爽快 ,因為終於問倒我了 ?


可惜時間、地點、人物都不對時侯, 所以我不回答你 ,且讓你贏 .

如果有緣的話 ,某一天您的緣到 ,加入了＂佳禮論壇＂,您就有機會看到這封信了.


＂一是甚麼 , 一歸那裡＂?

我們學佛人叫它做------＂文字障＂------, 兄台 ,您已中毒了 ,

小弟現在送您一張＂賽門鐵克＂的CD , 不成敬意.

guilimen

另一面認識耶穌 by HDTV2008

"處女生子, 五餅二魚, 叫停風浪, 水變酒, 信心治病,以及最經典的死人復活昇天"

http://www28.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=8197710&page=1



公元元年，耶穌出生于一個社會底層的木工家庭。母親分娩時，由于找不到旅店房間或付不起房租，只好把他生在馬槽中。家里無條件使耶穌受教育。最多能讓他在安息日到猶太教寺廟里去听听拉比（教士）講經。

沒有良好教育，又不願意辛苦做工務農，耶穌始終沒有正當職業，不能自食其力。自然也無人提親，無法娶妻。出于無奈，便糾集了一幫更沒有文化的人，號稱十二門徒，耍把戲，騙吃騙喝，親口告訴門徒是去"釣人"。有些人被他的把戲所愚弄，稱其為"神跡"。不過，親眼見過他的"神跡"的門徒們並不大相信。門徒猶大不但不認他，而且把他出賣。被捕的時候，其他的門徒們都丟下師傅不管，各自奔命。最好的大門徒彼得在一旁看熱鬧。捕快想捉他，他說和耶穌沒有關系。雞叫三遍，也不認耶穌。難以想象，親自耳聞目睹師傅的"神跡"，竟然毫無信心。不過反過來講，這足以說明，這些神跡都不過是些把戲，親自參與並明白底細的人，自然不會當真。否則的話，觸犯了真神，弱智都知道會有什麼樣的後果。

受刑的時候，旁邊沒有一名門徒，沒有一位父母兄弟。不但沒有人把他當神看待，而且連普通人都不如，反而被當作不光彩的人。跟耶穌一起受刑的有兩個殺人犯，其中一個說了耶穌一句好話，耶穌便親口答應他去天堂。可見，耶穌當時多麼孤獨絕望。人在絕望之中，說話作事往往不顧及後果。耶穌也不例外，給後來的信徒留下了極其惡劣的開端。即使殺人犯，只要講一句耶穌的好話，就可以升入天堂；那麼，有什麼事基督徒不可以做呢？

不過,耶穌誇口答應殺人犯去天堂，自己卻不信，沮喪無比，悲哀道︰“我的神阿，為什麼拋棄我？”一點沒有去天堂的喜悅，更沒有履行神的偉大使命時應有的英雄氣概。真讓人大跌眼鏡。後來的基督徒竟然說耶穌是神，全知全能，全是胡扯。刑場上的那種絕望無奈，哪里有一點‘神 ’氣？哪有跡象說明耶穌知道自己要復活呢？

死了之後，收尸的都是外人。家人與門徒，毫無人性與親情，對耶穌其如此冷漠，實乃罕見。當然，福音講耶穌生前對父母家人態度惡劣，也難怪如此。福音寫的很清楚，宣揚耶穌復活的人，都是被耶穌"釣上鉤"的人。知道他底細的門徒和家人，沒有一個看見他復活。而且，他們听到別人說，都不相信，恐懼害怕。

除了"神跡"之外，耶穌僅做些意義不大的小事，例如，給門徒們洗腳等等。因此，耶穌之所以是耶穌，主要是他說了一些話。透過記載在福音里耶穌的的話，我們可以看到耶穌對人對事的想法和態度。

耶穌對處于與自己同樣地位的窮苦人，懷有深切的同情心。數次祝福窮人，說他們有福了，天堂是屬于他們的。窮苦人自然愛听。他們在現實中貧困受苦，死了有個盼望，有點望梅止渴的作用。當然，明白人看得出來，耶穌的話，都是瞎掰，最多寬寬人心，頂多是安慰劑。適當的劑量，有點兒作用；用多了，後患無窮；真正有難處，正用沒有，反幫倒忙。

耶穌的當時的祖國受羅馬人佔領統治，但耶穌沒有講過羅馬人的壞話，估計沒有膽量和羅馬人作對。當有人問他是否應向侵略者繳納稅金是，他點頭默認。對民族敵人卑躬屈節，對本民族的掌握神權，保留民族傳統的猶太教祭司卻痛恨入骨，說明耶穌不過是一猶奸。當然，從宗教意義上講，更揭示了耶穌根本不是神的兒子，也不能行神跡。如果真是神或神子，略施小技，把羅馬侵略者化為灰燼或鹽柱，不是輕而易舉嗎？

耶穌對錢財和有錢人持鄙視的態度，說有錢的人進不了天堂。不過也曾經抱怨過自己連住處都沒有，貪求過舒適。有點兒 "吃不到葡萄，便說葡萄酸。"

耶穌父母的態度態度不夠孝敬。有一次父母讓人召喚他的時候，他不听從，反而說，他的父母不是他的父母，跟隨他的人才是他的父母。怪不得他死的時候，他父母弟兄們沒有一人為他送行。另外，他也要求跟隨他的人，要恨自己的父母同胞，愛他耶穌本人。自己狂妄不孝，還要縱人不孝。

耶穌性情抑郁寡歡，很少歡樂的時刻，常常詛咒他的宗教敵人，咒他們去地獄。心里充滿著恨，一個典型的俗人，沒有涵養。因為自己沒有神權，便嫉妒有的人。雖然他講過"愛仇敵"，但那僅僅是為了宣傳。

耶穌常常在人多的地方講道，總是用比喻教訓人。門徒都不听懂。門徒不懂的時候，便背地里問他。至于那些听他講話的一般百姓，則一點兒都不知所雲。耶穌曾親自告訴們徒，不要對外人解釋，免得他們听懂。顯而易見，耶穌講道並不是為了教導人們明白道理，而是唬人，達到其不可告人的目的。

耶穌常常去猶太寺廟听拉比講經，因此知道舊約。耶穌常被問到十大戒令，也常講解十大戒令。但耶穌自己卻不遵守。比如，他違反安息日，不尊敬父母。中國聖賢認為，只有"篤行之"，才算得上懂。所以，按照中國的標準，耶穌並不懂十大戒令。

耶穌在短短的兩三年時間里，作了不少預言。但沒有一個預言可稱為神奇的。他曾預言將來會有天災人禍如戰爭瘟疫地震等等，中等智力的人都有能力說這般預言。他說他下次再來的時候，會像賊一樣。不知堂堂真神，為什麼非要裝作賊模賊樣。

他預言自己的死也毫不出奇。是一個典型的自踐預言（Self-fulfilling Prophecy)。如果真的降臨在他的信徒掌權的國度里，肯定會被燒死。和十字架相比，燒烤的痛苦大概也好受不了哪去。被教會燒死的人，沒有一個比得上耶穌更異端。不承認教皇都會被殺。耶穌說自己是神的兒子，能逃死罪嗎？即使耶穌降臨一百萬次，也休想逃過一命。結果被祭司們陷害至死，這哪有一點兒離奇呢？

縱觀耶穌短暫的一生，可以清楚的讓人看出，一方面，耶穌偶爾講一些不中用的好听的話。另一方面，平素抑郁寡歡，滿懷嫉妒憎恨，傾向對抗權威，會耍把戲，與家人不合，好出狂言，喜說大話，言行不一，是一位普通俗人，而且是凡人里的一位失敗者。

耶穌再普通不過。行過的神跡連徒弟都不信。不知耶穌從哪里弄來那麼多‘假’‘大’‘空 ’的謚號，還號稱三一真神。即使那些神跡是真的，比起豬八戒的本領來，也相差甚遠。本事遠遠不如豬八戒，竟號稱創造世界，還有比這更荒唐可笑的嗎？

連豬八戒都不如的人，基督徒們還是一個勁的信。為什麼呢？答案很簡單，是因為愚蠢無知，即他們不知道他們信的是什麼。

guilimen

佛祖說:- 再回頭我也不要你們

星雲------佛教全靠我一個人的力量.
證嚴------拾破爛的宇宙大覺者.
印順------玄奘以來不作第二人想.
達賴------諾貝爾不和平獎.
盧勝彥----蓮生全家都是活佛.
淨空------聖母馬莉亞萬歲.
奧修------只有毒品和性,才能成佛.


這些大師們通通還在"五毒"紅塵中打滾 ,
什麼是涅盤?
大師們在年輕時候的理想 ,現在都變成名利的理念.

錢當然是很重要 ,
以現在他們的事業成就 ,錢只是數目字 ,是一種不再希罕的概念了.
但是他們有沒有回頭繼續修練呢?

沒有空 ,沒有空 ,過去的理想就是過去,

錢再多都是不夠用的.

guilimen

似是而非的言論

手裡拿著碗 ,口中說這是帽子. 讀大學 ,打領帶 ,穿美美 ,出來社會吃人的例子.

要懼怕的是上帝【楊以仁神學】
http://tccmau.ning.com/forum/top ... e-shi-shang-di-yang


一、獨神的一元論

基督教的教義是一種「獨一神論」、「一元論」的信仰。站在聖經的立場，我們反對「多神論」、「二元論」的異端思想。「信仰」不是一種彼此尊重，接納不同多元思想，才叫做「愛心」「博愛」。信仰跟「愛心」「博愛」「愛各類宗教徒」沒有必然的關係，而是跟「真理」有絕對的關係。就像我手中這張鈔票，你不能要求擁有真鈔票的人，要有愛心去尊重接納各式各樣的假鈔票。我們可以用愛心去包容、寬恕、憐憫、赦免作假鈔票的人犯了偽造的罪，但是他的鈔票，假的就是假的，這是「公義的標準」，是涉及到「真理的問題」，與「世界和平」無關。

真理就是真的知識。而神就是真理，神就是知識，神就是真。在神的裡面，就是在真理的裡面。並且凡是在真理裡面的，必定在神裡面。因為神就是真理。也就是說，你不能一邊談論真理，一邊否認神存在；又一邊不信上帝，又能大談特談這是真理，那是真理。就像一隻水中的魚，談水的真理，卻否認水存在，又不信水存在，這是自相矛盾的邏輯。因此，當我們談到「信仰」的時候，為什麼神是獨一無二的神，除了祂以外，一切論及到宗教信仰的「真理」，若與神的真理違背相抵觸，就被審判定罪的原因。

我們對其他宗教信徒，不是人身的攻擊，而是在「真理」的定義與內涵上，有絕對性的衝突，是無法妥協，調和的。「活水就是活水」、「真鈔票就是真鈔票」、「真理就是真理」、「神就是神」，是無法與其它的「類似」混合。所以，在宗教信仰的立場上，我們反對多神論、二元論的觀念，就像我們反對各種各類型的假鈔票一樣，無論你是用塑膠做的、紙做的、影印的、彩色製版的，不管用什麼方式去做鈔票，只有「公定」的真鈔票，是獨一無二的鈔票，除它以外，其它皆是偽造的。你被騙，或是你把它們當作大富翁的玩具、或是遊樂場的代幣，都無法與真鈔票相提並論。

二、多神的二元論

那麼什麼是「多神論」、「二元論」的思想呢？「他們認為這世界上有許多神，而不是唯獨一位神，並且他們認為有兩股勢均力敵的神，有善神和惡神，有光明和黑暗，在作永不止息的爭戰，而世間的苦難邪惡皆是從這個爭戰所產生的。」這種觀念違背聖經的立場，亦是違背獨一神論的真理，我們判定這種思想為異端。許多華人的教會，亦被這種「似是而非」的思想充滿他們的世界、生活，就跟異教徒沒有兩樣。

他們在禱告、聚會、講道、生活、言行當中，給人的印象是全世界到處是鬼，鬼好像無所不知、無所不在、無所不能，鬼的能力與上帝的能力毫不遜色，彼此相抗衡。而信徒就在這兩股勢力當中苟延殘喘，充滿無力感與挫敗。然而，聖經全本的旨意和立場，並不是這樣。雖然，全世界充滿道德的墮落、充滿抵擋神的權勢、充滿兇惡的污鬼，遍地遊行，興風作浪。

但是，整個世界的歷史、文化、政治、經濟、科學、宗教，仍然在上帝的掌握之中。唯獨神有絕對至高無上的權柄，任何人、鬼、天使、動物、植物、生物、宇宙、星球，都不能悖逆耶穌的權柄，連一隻麻雀會不會掉在地上，皆是經過神的允可才會掉下來。若不是神的允可，任何事不會隨便發生，亦不會偶然發生，或是無法控制而發生。

若你把天災人禍、地震、戰爭、飛機失事、瘟疫，全部歸給魔鬼撒但的作為，這是非常偏見的看法，違反神絕對的主權與掌管。聖經一而再，再而三的指出，罪人、天使、邪靈可以是世界的福禍善惡的「次因」、次要的因素、間接的因素，但不是主要因素或是直接的因素。主要的因素、直接的因素還是在於上帝。萬物都在順服與悖逆、良善與邪惡當中，成就上帝的旨意，聽命於上帝的主權。

許多華人教會，由於信仰不清不楚，神學基礎裝備不夠紮實，隨便相信，也隨便受洗，他們只要聽到了上帝至高主權的觀念，就會產生厭惡感，恐懼感，認為：「上帝既然是掌管一切事情的神，那麼邪惡、咒詛、瘟疫、戰爭、天災、人禍難道皆來自上帝？這怎麼可能？」這些人急著要維護神的公義與慈愛和良善，都好心的去把神的主權、神的全能、神的權柄打折扣，降低標準。

他們最常說的一句話是「我們只能說，好事來自神，壞事一定是撒但的作為」「光明是屬於神，黑暗是屬於魔鬼」。然而，這種「二元論」觀念，反而反射出他們對信仰的無知、迷信及異端。聖經從舊約創世紀到新約啟示錄，皆告訴我們上帝並非只是守約施慈愛的神，上帝亦是憤怒審判降災使人剛硬苦難的神。而這些作為皆是涉及到人無法明白難測、純全良善的旨意。

三、惡的存在辯證

聖經對善惡因果報，不是很簡單的二分法，只有種什麼因，就結什麼果而已。事實上，一切好壞因果福禍報應，皆涉及到上帝獨一無二、完全圓滿、至尊至善、至美至真的旨意。是神在掌管，而且是超越因果，不是人可以絕對管理、操縱、控制的。人的自由、人的主權、人的因果、人的掌管、皆是有限的自由、有限的因果、有限的掌管、有限的主權，無法與神全然的絕對同等。如果萬物是神造的，無論是過去、現在、將來，在神的眼中，皆是永恆，皆是看為甚好。

那麼為什麼會有「惡的存在」呢？「惡的存在」只有站在人的立場和時空觀點，才會存在，但是當你站在神的立場和永恆觀點，「惡是不存在的」！因為神是光，在祂裡面沒有黑暗，神是善，在祂沒有邪惡。這就是一元論的看法。

那麼為什麼我們會感受到「惡的存在」「惡的痛苦」「惡的攻擊」「惡的傷害」？當然，「惡」不是抽象的觀念，而是具體的事實。我們一生從小到大走到老死，皆看見人間一切敗壞，無論是世界上的敗壞、科學上的敗壞、文化上的敗壞、宗教上的敗壞、教會的敗壞、身體的敗壞、心靈的敗壞，這些敗壞怎麼能「睜眼說瞎話」說惡不存在呢？難道神非全能？若神非全能，神就是無能，神就不是神。難道神非全善，若神非全善，神就是邪惡，神就不是神。神是神，神既然是神，神就是全能全善全在，那麼為什麼會有惡的存在？

神造一切皆是好的，不好的怎麼會存在？那麼為什麼我們會說「不好是存在」？可見我們對「惡」與「不好」「不善」「不美」「不真」的定義內容與神本身有不同的範圍和立場。站在病人的立場，開刀動手術是一種「不好」的行為；但站在醫生的立場，開刀動手術是一種「好」的行為。「好與不好」的關鍵點，是以「病人為中心」的思考模式，或是以「醫生為中心」的思考模式。

善惡的觀念也是一樣，當你以「神」為中心來思考，就沒有「惡」的衝突，因為神是善，神是獨一、絕對、沒有相對的另一方，這就是我們反對「二元論」的原因。但是當你以「人」為中心，以「自我」為中心來思考，就有「善惡」二元，相對的衝突，就有「惡」的存在。

對神來說，「惡」是不存在的，「惡」是不以神為中心，離開以神為中心的立場，所產生的偏差、墮落、離棄、缺乏的作為。死亡是不存在的；死亡是缺少生命。欺騙是不存在的；欺騙是缺乏誠實。醜陋是不存在的；醜陋是缺少美麗。虛假是不存在的；虛假是缺少真實。驕傲是不存在的；驕傲是缺少謙卑。虛榮是不存在的；虛榮是缺少榮耀。貧窮是不存在的；貧窮是缺少富足。

因為神是生命、誠實、美麗、真實、謙卑、榮耀、富足、圓滿的神。離了神、缺少了神，就產生這一切所說的「惡」。因此，惡存在與否在於你是否以神為中心、是否在神裡面、以神為念、以神為理、以神為情、以神為意。當人以神為中心時，這人就是純全良善無可指摘的人。

四、善的本質辯證

然而，我們都明白我們是離開以神為中心的人，活在自以為是，自以為非，自以為對，自以為錯的自我中心。現實顯明，人永遠無法靠自己免於身心靈死亡。「死亡」顯明人壞透了，壞到可以自圓其說，自認自己是「精神不死」。甚至「死亡」對自以為是的人，只不過是另一種精神轉換，另一種進入來世的大門。然而，聖經否認「死亡」可以自我欺騙，自圓其說。「死亡」是會帶來永遠的審判、永遠的憤怒與永遠的痛苦，是一種可怕的生命形態，不是一種「虛空」的抽象觀念。

基督教不是勸人行善的宗教，而是勸人回到神面前，勸人認識自己無法行善，唯獨倚靠神的善。我們人的善，都是人本性的邪惡所塑造出來的善，偽裝出來的善，假冒出來的善，是我們塑造出來外觀的現象和角色的扮演，不是我們善的本質所流露出來的。若我們有善的本質，就不會作惡，亦無惡可言。「有惡的存在，顯明我們不善，更顯明惡不是從神而來，是世人離開神所產生的！」亦因為人不是神，人是一位離開神的人，我們甚至可以壞到一種地步，連悔改信耶穌都不可能。

甚至悔改信耶穌有可能充滿詭詐，悔改有可能只不過是一種不痛不癢的口頭抱歉，信耶穌有可能也只不過是一種「相信每一天吃一粒蘋果會身體健康」一樣，吃不吃無所謂的告白。聖經告訴我們，人的邪惡可以到一種完全自我中心，自以為是的地步。連去教會也是一種做好事的社交活動，而與信不信神，可以完全無動於衷的地步。因此，得救若不出於神主動的恩典，人是無能為力。

就像一塊錢從主人的口袋中遺失到地上，地上的錢是無法自己回到主人的口袋裡，除非主人撿起它來，放回去，不然就永遠迷失。事實上，我們現在的自由，已經不是能選擇善惡的自由，我們只有不斷選擇惡的自由，就像一元銅板，掉到地上，只有選擇一直滾下去，而不會自己滾回來。它已經沒有能力自己滾去滾回，它只有一直滾下去，朝向永遠的滅亡，永遠的迷失。

因此只有通過神來揀選你，用祂大能的手，就是「神的話語」藉著祂所揀選的器皿，祂的僕人來到你面前，將神的旨意告訴你，邀請你、呼召你不要再滾下去，你可以停止再繼續墮落下去，耶穌基督現在要救你，要揀選你，這時神就給你一個重生的生命，這個重生的生命，就是使你有能力回頭能夠選擇神生命的自由，它使你有能力滾回來，滾到祂的手掌心，然後祂把你放在祂口袋中，你就永不再迷失。當然，你有主權，再次選擇離開，但是曾經迷失過的人，並且從恩典中被挽回的人，怎能再離開呢？這是很矛盾的看法，因為凡是在神的裡面，被神救贖的人就永遠選擇神，不再選擇自己。

五、敬畏掌死的神

因此你不要怕你自己會離開神，你也無需怕鬼會使你離開神，這些皆不可怕，你當敬畏的是神，當怕的是神，只有神才能使你信心全然不動搖。因為我們與神的關係不是利害關係，而是主權關係。是祂揀選你，不是你揀選祂。這跟行善才可入天堂地獄無關。即使沒有地獄，我們也不應當犯罪；即使沒有天堂，單單因為愛神的緣故，我們也應當樂意行善。這是人被造的本分，當神給人自由主權的時候，自由的本質就是以神的道德做基礎，離開了神，就沒有真自由，沒有道德也就沒有自由，沒有降服在最高主權就沒有真自由。

因此不要怕！不要怕世界的恐嚇，不要怕家人的恐嚇，不要怕魔鬼撒但的恐嚇，他們最多也只不過是毀壞你的身體。然而你當懼怕敬畏的是神！只有祂才能使人的靈及天使的靈進入永恆的痛苦裡。因此，當神呼召你前來，你儘管來到神面前，祂要揀選你，祂要把你放在祂永遠心愛的口袋裡，你是祂「至寶」。因此，祂說「你當忍耐到底，走完這條屬天的信心道路」，因為一切皆在神的掌管之中，無論生死皆是主的允許，若不是主的允許，沒有一件是出於撒但的「作為」。

神是愛，愛既然完全，就會把懼怕挪去，在祂裡面就必享受安息與恩典。愛既然完全，就把懼怕除去！你就不再靠自己頻於奔命，當把自己的主權交托給主，當我們徹徹底底明白自己良善面具背後邪惡的自我，我們就知道，除了耶穌基督在十字架替我們受死拯救我們以外，再也無路可走。

宗教不是修行，宗教不是條條道路通羅馬，宗教也不是十字路口當中可以見真主。宗教是一種認祖歸宗「回到神」的信仰。沒有一個人可以做我們「指明師、點傳師」，除了從神而來本身又是神的這位耶穌基督，只有祂才能帶我們進入神的完全、美善、喜樂與安息。除了祂以外，神再也沒有賜下其它的名可靠其得救。而我們比任何一隻麻雀寶貴多了，無法可比，神連你的頭髮都數過，何況你每一天所行的道路，皆是在神手中。我們能數算的就是無盡的恩典，數不完的恩典，夠用的恩典，取之不竭的恩典。讓主完全的愛再次充滿你！挪去你心中的恐懼，使你得完全。

guilimen

華嚴經-----佛法變吹水的例子.

讀大學 ,打領帶 ,穿美美 ,出來社會吃人的例子.

http://cforum5.cari.com.my/viewt ... &extra=page%3D3

guilimen

我 guilimen 這一生中最看不起的講師

海濤法師 (得意洋洋的開著眼睛說瞎話)

http://www.youtube.com/watch?v=AyxFYfcguhY

guilimen

反骨仔向我公開宣戰

http://cforum5.cari.com.my/viewt ... &extra=page%3D1

我很讨厌看到某些人的回复。。

原本可以看到些讨论或者大家分享着不同意见的时候，就会有些人喜欢用批判的语气；在以看透世间一切但自以为是的态度（我再一次申明，这绝对是我个人的想法和认为，我不要因为我个人的想法殃及其他的无辜。要针对性的回答，就直接对我）一一针对别人的看法，否定人家的思考，然后用一些近乎很有道理的比喻（我没有修行，可能这是有修行者看到的东西是我没有办法了解的），最后在一巴掌的关掉你的回复。因为你的回复和想法，就会变成跟他狡辩，然后套入和印证他那“修行人”体验到的真理是“对”的。

结果？进一步的讨论没有了，回复也没有了，集思广益也没有，想得到些意见的人得不到意见，想分享意见的人不敢分享意见，看帖子的人也看不到更多方面的讨论。

拿经典引述也错，分享经验也错，根据传统也错，跟他不一样也错。

我没有机会和佛陀见面，也不确定未来又没有机会接触阿罗汉或初地圣人，我更不知道当年佛陀在纠正其他六师外道，或挑战佛陀的婆罗门们，他的态度和语气是怎样的。虽然有经典记载佛陀是如何让外道信服的方式。

但是最内心的那一句，就算是佛陀，如果态度跟这个自以为是的人一样的话，我绝对不想跟这样的人虚心向学！当然你绝对可以说我没有福报，也可以说我什么又什么之类，也可以说我自己只是沉醉在自己喜欢的学习方式，学佛优美心态~

p/s: 我是潜水只看帖不回复者，其实我忍了很久。。。

guilimen

謝謝"新網友"和spycam的幫忙----破除宗教社團組織機構.

http://cforum5.cari.com.my/viewt ... &extra=page%3D1

guilimen

臨江仙 ,作者為明代的楊慎 ----jiexi123 說(一切有為法，如夢幻泡影)

http://zhidao.baidu.com/question/65918822

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。



“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。”此句甚為豪邁、悲壯，其中有大英雄功成名就後的失落、孤獨感，又含高山隱士對名利的澹泊、輕視。臨江豪邁的英世偉業的消逝，像滾滾長江一樣，洶湧東逝，不可拒，空留偉業。歷史給人的感受是濃厚、深沉的，不似單刀直入的快意，而似歷盡榮辱後的滄桑。

“青山依舊在”即像是對英雄偉業的映證，又像對其的否定，但這些都不必深究，“幾度夕陽紅”，面對似血的殘陽，歷史彷彿也凝固了。

在這凝固地歷史畫面上，白髮的漁夫、悠然的樵漢，意趣盎然於秋月春風。

但“慣”字又表現出了莫名的孤獨與滄涼。

“一壺濁酒喜相逢”使這份孤獨與滄涼有了一份安慰，有朋自遠方來的喜悅，給這首的詞的寧靜氣氛增加了幾份動感。 “濁酒”顯現出了主人與來客友誼的高淡平和，其意本不在酒。

在這些高山隱士心中，那些名垂千古的豐功偉績只不過是人們荼餘飯後的談資，何足道哉！

該詞豪放中有含蓄，高亢中有深沉。在感受滄涼悲壯的同時，又創造了一種淡泊寧靜的氣氛，詞中高遠意境就在這寧靜的氣氛中反射出來。

guilimen

日本人發明的 “以華治華 ,以賊捉賊 ”.

汽車裝飾店的老闆最近點Stock的時候 ,平均每個星期都有兩次不見東西.
店裡面有六位員工 ,A ,B ,C ,D ,E ,F .猜想必定是其中一位偷吃 .

人家A 和B都是相當有名氣的頭手師傅 , 老闆因此不敢輕易開口追問.
不甘損失 ,計上心頭 , 老闆就隨便挑選了一位樣子比較容易“吃”的夥計來開刀 .

老闆立刻叫新來的伙計“阿F” 進辦工室 ,
不管三七二十一 ,不分青紅皂白,一竹竿打翻整膄船 ,

指著他的鼻子說 :- “一定就是你偷的” .

倒霉的“阿F”哭到滿臉鼻水淚光 ,發誓一定要找出真兇 .
果然不到三天 ,真相大白 ,水落石出 ,
原來是頭手“阿A”幹的好事 .

但是新的問題又出現了 , “阿A” 在汽車裝飾行業裡是非常有名氣的 ,
炒了他 ,公司的損失會更大 ,

看倌們 ,
你們說說看 , 這位狐狸老闆應該怎麼處理才好?

自由人1978

回复 2104# guilimen

阿伯...你一定是很寂寞的啦~~~~! LOL~~~!