中缅边境缅军和民族武装激烈战（果敢又在大战）同盟军击毙缅军3个正4个副营长

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http://v.ifeng.com/mil/mainland/ ... -fe20dba8690f.shtml

越南军被中国特种兵炮打

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果敢资讯网走进克钦（一）：了解真实的克钦  [复制链接]     


撰稿：欧肇斌

因为对外宣传的力度不足，使得克钦和克钦独立军一直被蒙上一层迷雾，外界对该地区及该支军队的了解甚少，甚至还有人为了哗众取宠而对其妖魔化，诸多不实的报道充斥众目。为了让外界更真实地了解克钦，果敢资讯网决定对其进行一次实地采访系列报道。

出发之前，我们与一位叫“铁血克钦”的网友取得了联系，他是一位景颇族的志愿者，与克钦独立军有着千丝万缕的联系，并取得了克钦上下的信任。元月5日，与他一起来到了迈扎央，这是克钦邦的一个经济发展城市。与十年前的灯红酒绿相比，这里现在的情况不是太好，显得比较萧条。白天街上看不到几个人，晚上则是灯光暗淡，曾经的繁华一去不返。



冷清的迈扎央街头


迈扎央街头店内在制作景颇民族服装的女工


景颇族妇女和她的小孩

在一处房子的客厅里坐下来，我与“铁血克钦”交流着克钦独立军的事情，并从他这里得到了一些关于该军的历史过往与真实现状。

克钦一词来源于它的英文写法“Kachin”，这里是一个以景颇族为主的民族邦，历史上曾是一个号为“景颇大地”的部落制未成型的小邦国，在明清时期是一个受中国中央政府管辖的边陲土族邦。相传，当年英国殖民者来到该地扩张与当地民族交战的时候，不知道这个民族的名称，便问身边的翻译，翻译既懂景颇语，又懂英语。翻译告诉英国人，这是生活在红土地上的民族。在景颇语中，“嘎切”就是红土地的意思。后来，口口相传便误读为近音词“克钦”了，于是，英国殖民者便给这个地方取名为英文“Kachin”，这就是克钦一词的由来。其取名的方式如把中国取名“China”一样，是因瓷器这种商品，而给克钦取名则是因为红土地。

外界常把丁英领导的克钦新民主军与克钦独立军混淆，其实，景颇族是一个跨界多国的民族，分别分布在中国云南省的德宏州、印度东北部（含印控中国藏南地区）、克钦邦。在缅甸联邦版图内，有三支主要的景颇族武装：一支是丁英的克钦新民主军，总部在板瓦（靠近腾冲猴桥口岸），大概有1000多人，现已被缅军改编成边防营了，与果敢魏三的伪军是一个样子；一支是掸邦克钦专区的克钦自卫军，是由克钦独立军老四旅投降缅军之后成立的，领导人叫木土诺，总部在巩卡（贵概镇附近），总人数大概1000多人；一支就是现在的克钦独立军，领导人叫宗卡，总部在拉咱（与中国那邦镇相邻），总人数大概在二万至三万之间。

丁英领导的克钦新民主军原为缅共101部队，后缅共在1989年解散，丁英与缅军政府言和，成立“克钦邦第一特区”，缅共101部队改为克钦新民主军（NDAK）。再后来，在果敢发生88事件之后，丁英在缅军巨大的军事压力下只能接受改编，克钦新民主军就此改编成边防营。据说，在改编之前，丁英曾表示愿意并入克钦独立军，但当克钦独立军第7旅前去联系接收事宜的时候，丁英又反悔了，于是双方打起来了。当板瓦之战打响的时候，有一部分丁英的部下出于民族大义直接投诚到克钦第7旅。这一仗，克钦独立军占领了丁英的很多地盘。

木土诺是克钦独立军原第4旅（老四旅）的旅长，负责掸邦克钦专区的防务。在1989年和1990年克钦独立军最危急的时候，克钦独立军总部已被迫撤出老中央普达连（迈扎央附近），搬到莱鑫，无暇顾及老四旅。该旅当时也是被缅军围困，弹尽粮绝，向中央请求援兵，总部派一支救援队伍南下支援老四旅。但在援军的行进途中，木土诺率旅部及该旅三分之一的人员向缅军投降，后被缅方改编为克钦自卫军（KDA）。南下救援部队到达掸邦克钦专区与未投降的老四旅余部会合，重新组建现在的新4旅。后来在缅军的怂恿下，克钦自卫军这支景颇族败类还多次与克钦独立军作战，一直打到1994年克钦独立军与缅军中央政府签署“停火协议”。为此，当地景颇族人还编了一首歌曲，大意是景颇人打景颇人，借此讽刺为虎作伥的克钦败类。现在，克钦自卫军以经商、贩毒、开赌场为主，早已不参与缅军方的军事行动了。

克钦独立军的景颇名称为“尚峦片”，“尚峦”在景颇语里面是共产、共和的意思，“片”在景颇语里面是军队的意思，实际上准确来说，本名应该翻译成汉语是“景颇解放军”。后因为英文翻译者误译为Kachin Independent Army 或 Kachin Independence Army，缩写 KIA，中文所译的“克钦独立军”就是根据英文以讹传讹而来。克钦独立军由野战部队和民兵两部分组成，野战部队即克钦解放军，负责打仗时主力作战；民兵即克钦人民军，景颇语称“勐石瓦片”，“勐石瓦”就是“人民”的意思，“片”即军队，该部队是由退役老兵为骨干配上一些克钦百姓组成，主要负责地方驻防和治安，必要时配合野战部队作战。克钦人民军是一支民兵队伍，可以轮换驻防，一边生产一边服役，每月有一半时间在家搞生产，一半时间在军队里面。

当地老百姓常叫克钦独立军为“山兵”，这也是有由来的。因为缅北地区及云南边境一线的汉族人称景颇族为“山头”，称傣族为“摆夷”，所以景颇族的军队就叫“山头兵”，叫来叫去就叫做山兵了。而其他民族又称汉族人的军队为“汉人兵”，所以果敢的同盟军也就常被人称为“汉人兵”了。


砍柴归来的景颇妇女

克钦军第2旅是独立军的黄金旅，独立军的财政收入大多依赖该旅。该旅驻防地区资源丰富，黄金、琥珀、翡翠都非常多，最著名的第6营号称“翡翠营”。第6营在帕敢地区拥有绝对的税收控制权，不管任何公司都必须上税，就算是丹瑞的孙子所开的公司也不能例外。据玉石场的人说，白天是缅军来收税，晚上是独立军来收税。曾经有几家缅族人开的公司拒绝向克钦独立军缴税，结果被人在晚上炸掉了。

在所有的缅北武装里面，克钦独立军的政治目标最明确，也是唯一一支这些年扛着抗缅大旗不改初衷的武装。在克钦邦内，他们从来不悬挂缅甸国旗，认为自己是与缅邦是平等关系。他们只承认与缅军是“停火”，而不是屈服于缅军之下的“和平”。因缅军单方面撕毁《彬龙协议》，并迫害克钦邦上层领导，于是，缅甸联邦境内的景颇族人便成立了克钦独立军反抗大缅族主义压迫。他们现在的政治诉求就是要真正回到1947年签订的《彬龙协议》框架内，实现民族高度自治。

缅军之所以紧咬住克钦独立军不放，且不断加大对该武装的攻伐，一是克钦独立军依据“敌人的敌人就是朋友”的原则，只要是反缅军的武装就可获得其支持，其倾力支持各反缅军的武装，如果敢、德昂、若开这些武装都正在或曾经被其支持，甚至还支持以缅族人为主的“88学生军”（全缅学生民主阵线）；二是克钦独立军表面上看起来是在不断地丢地盘，实际上这些年暗中扩张了不少，不管是管控区域还是军事人员数量都得到了扩张。

以前的克钦独立军跟缅北的其他民族革命武装联系非常少，甚至还会略有冲突。现在克钦方面联合和支持兄弟民族武装，是因为甘双、衮莫等新一代领导人认识到，单打独斗是难以抗缅成功的，所以才与这些兄弟民族武装结成统一阵线，联合抗缅。

2015年发生的中国伐木工人被缅军中央军抓捕之事，很多人误以为是克钦独立军签发的采伐指标。其实，该事是发生在歪莫地区鬼头山（因二战时期中国远征军撤退时曾在此原始森林内因饥饿、疾病等原因而出现大量非战斗损员，留下了累累遗骸，故而该段山头称为“鬼头山”），卖山林的是丁英原来的手下腊伞翁和一个民团首领郭云刚。这两个人在歪莫地区的缅政府森林局签得手续后，而与当地驻防的缅军勾结，各分一杯羹，向中国老板卖了鬼头山的采伐权。但缅军中央军为了找到对付克钦独立军的借口，就对中国伐木工人实施抓捕，然后借追捕的名义进入克钦独立军防区，挑起了战端。甘双司令为了救护中国伐木工人，特意开放一条生命通道，让这些伐木工人得以逃回中国三千多人。在阻击缅军的追捕当中，克钦独立军牺牲了数名战士的生命。

很有趣的是，缅军当地驻军为了得到利益，是非常欢迎中国木材老板进入的，然后又想逃避责任，就指使这些人通过克钦独立军管控区运走木材，克钦独立军方面也就乐以借此收得一定的过路费。在这方面，当地驻防的缅军不想与克钦独立军打仗，只想赚点小钱花花。如果中央军有什么搜捕行动，他们还会给中国木材老板通风报信，经常让他们为了躲避抓捕而进入克钦独立军的地盘。一旦中国木材老板有较长时间没来，当地驻防缅军就急了，喝啤酒的钱都没有了。故而，现在与克钦独立军作战的都是缅军中央野战军，缅军地方驻军与克钦独立军交战都是放几枪，作作样子就走。

在吉东的战斗中，缅军中央军有两个营长抗命，原因是己方伤亡较大，所以自己怕了。他们知道上前线基本上就只有死路一条，为了保命，宁愿上军事法庭被判刑。虽然坐几年牢，但出来还是小命可保，如果上吉东前线，那就基本上是有去无回了。

网络上传言克钦独立军亲美亲西方，关于这个问题，“铁血克钦”义愤填膺地说：“这是对克钦人民最大的侮辱！最简单来说，克钦人民绝大多数使用的是人民币，缅币很少使用，网络和通讯都是用中国的。早上一起来，看到的东西都是写满了中文。吃个泡面都是康师傅，喝瓶水也是中国生产的娃哈哈。在所用物资方面，克钦没有办法离开中国。说到亲美亲西方，美国人和西方国家没有给我们一颗子弹，没有给我们一毛钱，克钦人民没有看到美国和西方国家援助的一粒大米、一寸布。克钦独立军的抗缅战争，没有得到过美国和西方国家任何支援，反而，绝大部分的物资采集都是依赖云南。你说，克钦独立军会亲美亲西方吗？有亲美和亲西方的必要吗？”


克钦政府自办的报纸（图右上角为克钦领导人宗卡）

说到克钦人信基督教的问题，“铁血克钦”说：“不可否认，现在使用的景颇文是西方传教士根据英文字母给我们创造出来的一种拼音文字。以前，因为文化的落后，景颇人只有语言，没有文字，许多历史和传说都是口头相传的。英国人刚开始来殖民，侵略不进来，武力征服不了，便借传教之名拉拢景颇高层人士，以宗教渗透为手段，达到了一定的效果。但是在今天来看，信仰宗教自由，虽然那部分人信仰了基督教，但并没有背叛自己的民族，也没有抛弃自己的传统宗教——鬼神教，这个传统宗教的具体形式就是景颇民族盛会——目瑙纵歌节。在今天这个时代，如果还以信仰某个宗教、主义来判定一个民族亲某个国家，那岂不是贻笑大方？佛教来自印度，难道信佛教的中国人就亲印度吗？马克思主义来自德国，难道信仰共产主义就是亲德国亲西方吗？在这一点上，中国是克钦的祖国和故乡，由于历史原因把克钦的人和地划在了缅联邦，成为邻居的事情暂时没法改变，但克钦人民永远不会与自己的邻居为恶，去讨好缥缈的西方各国！”

网络上汉奸们攻击说，中国在缅甸的投资项目屡次受到民族地方武装的破坏和干扰。“铁血克钦”回答说：“这简直就是无稽之谈！密松大坝建设中，克钦独立军还下令动员库区老百姓配合中方的移民工作，完全配合中方的电站建设，但有一点，缅军不能以保护电站的名义进驻该地区，从而对克钦独立军形成威胁。前车之鉴是，2011年，缅军就以保护大唐水电站为名大举进驻该地区，引发了克缅之间的战争，现在五六年了，克钦独立军守卫区域内的大唐水电站不是一直运行得好好的吗？再看看缅控区内的莱比塘铜矿和油气管道，不都停了吗？真正的原因是什么，就是缅军缺乏诚信，对中国阳奉阴违、敲诈勒索，把中国投资方补贴给老百姓的征地款、安置款等全部贪污了，中饱私囊，老百姓才会要求停止项目。油气管道则是因为缅方坐地起价，敲诈中国投资方，擅自在原合同的基础上增加6%的额外税收，造成中方只要一启动该项目就得亏钱。这就是中国跟缅甸军政府投资合作失败的根本原因！”

关于历史上克钦曾不同意片马地区回归中国的事情，“铁血克钦”给我们讲了那段历史，那是因为景颇人民要自主决定命运，不愿意承认缅政府私下与中国的协议，缅人的目的是使得景颇大地四分五裂。如果中国把景颇大地全部收入版图，景颇人民是绝对同意的（含印控藏南地区的景颇人、克钦邦景颇人）。

关于景颇族的历史，“铁血克钦”告诉我们，景颇族在炎黄部落时代，是炎帝派出来采盐的一支族人。“景颇”准确的读音应该是“仲颇”，意思是开盐矿的人。之所以叫“景颇”，是新中国建国后当地景颇族头人在报族名的时候不会写“仲颇”二字，而登记为“景颇”，后一直误用至今。正是因为这些原因，克钦独立军的甘双司令在一份讲话中说到，克钦人也是炎黄后裔，并且还说过“谁能保护我们，谁就是我们的祖国”这样一句话，其中的含义，相信大家也能意会。从三星堆文化、红山文化地下挖掘出来的一些文物，如乐器、首饰，很多历史学家都无法知道的东西，但那些古老的首饰，我们景颇族的女人还在戴还在用，有一种叫“吐良”的远古吹奏乐器，景颇人世代相传，一直在吹在用。中国的“古代足球”——蹴鞠，景颇族的小孩子和年轻人都还在踢还在玩。目瑙广场上的标志物目瑙示栋，上面则绘着几条龙，由此证明景颇族也是以龙为图腾的，也是龙的传人。

随着夜色渐深，我们愉快地结束了此夜的话题。前不久，克钦、果敢、若开、德昂四家武装组成缅北联合阵线，苏山昂也带领他的“民主克伦佛教军”加入了这个阵线，各民地武与缅军的较量还在不断进行中，硝烟还在缅北大地上弥漫。如今，让我们穿破迷雾，走进克钦，走近克钦独立军，还世人一个真实的面目。



目瑙示栋（注意，上面绘着龙的图案）



正在蹴鞠（踢藤球）的小孩


图中的景颇族吹奏乐器叫吐良

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果敢资讯网走进克钦（二）：走访克钦独立军3旅前线      


新闻单位：果敢资讯网
撰稿：欧肇斌

    1月7日清晨，克钦东部省会城市迈扎央刚从睡梦中醒来，“铁血克钦”便来敲门了，我只好应答着从床上起来，赶紧洗漱一番。来到外面，发现房前来了三位女子，原来她们是支援克钦独立军的民间志愿者。在“铁血克钦”的介绍下，我知道了这三位景颇族女子的名字，分别是尚女士、麻麻图、麻麻锐。再等了一会儿，一位克钦独立军军人开来了一辆体形较小的绿色军车，后面的车箱里还安装着一个可以架设高射机枪的钢架子。据“铁血克钦”说，这种军车是一位民间人士给克钦独立军捐献的，总共捐了15辆。

    大家寒喧了一小会儿，便张罗着把“铁血克钦”等志愿者募捐的衣服、头盔、药品等物资搬上车。物资搬上车之后，长相娇美的麻麻图坐进了驾驶室唯一的副驾驶座位，我们则爬到车箱里，在两侧的木板长位上坐下来。汽车启动了，顺着路面疾驰而去，迎着清晨的寒风，我虽穿着“铁血克钦”的一件棉衣仍感到有些寒意。

    车子到了迈扎央难民营旁边的小集市旁停下了，大家纷纷下车，这三位女子在那里买了一些肉和食用油之类的东西。“铁血克钦”之前就告诉过我，山上的克钦独立军官兵身处寂寞的丛林环境，更喜欢香烟一类的东西。于是，我便打算买十条他建议的下缅甸生产的“一枝花”香烟，可是店主全部找齐，也只有九条。麻麻锐则建议我再买一桶食用油，我便按她的意思办了，总共花费了360元，准备以果敢资讯网的名义送给前线的独立军官兵们。另外，“铁血克钦”还有些期待地告诉我，山上的士兵有时会拿枪去打猎，如果巧幸打了一只麂子的话，我们就有口福了。

    购好物资后，车子在石子路面上奔驰着，卷起阵阵灰尘，大家就像放在筛子里的米粒一般抛上抛下。又疾驰了很久，在一处山嘴边，车子驶离了石子路面转了个急弯，朝山间泥路上开去。据“铁血克钦”说，这是克钦独立军为了前线运送物资方便而特意修的一条马路。

    我们所乘坐的这辆军车虽然貌不惊人，但马力十足，在陡峭崎岖的山路上吼叫着奔腾着，时而奋力爬坡，时而蹚溪而过，惊险的情景常让那几个景颇女子花容失色。路边的树枝、藤条时不时撩过她们的秀发我们的脸，幸好大家都戴了帽子，才免去了大部分的“打脸”次数。

    在无人区一般的原始丛林中经过几个小时的跋涉，终于看到前面出现了几处茅草为顶、竹片为墙的房子，此刻才感受到人类在此处的存在。在那茅竹房旁边，我还看到有一张小球网支架在那里。“铁血克钦”告诉我，那是士兵们用来玩“蹴鞠”的，也就是当地人常说的“藤球”，华夏文化的良好传承在这里可见一斑。

    车子又转了个大弯，终于在山顶处停了下来，几个克钦独立军军人走了过来，相互问好之后，便帮着大家把车上的物资卸了下来。看到一位戴着毛线帽、显得非常朴实的中年军人走了过来，“铁血克钦”用景颇话跟他打了招呼，并向他介绍了我，大意是我是果敢资讯网的工作人员，想对该部作一个采访。因为之前就沟通过，所以即刻被得到允许。同时，“铁血克钦”告诉我，这位中年军人就是3旅的副旅长兼前线总指挥，专门负责前线战事指挥。

    卸好物资后，大家合影留念。几位女士把香烟、肉、食用油等交给了一位做伙食的战士，再把一袋苹果及零食拿到了一处休闲的地方。在那里，军人们自己锯了一截大树当茶几，锯了几截稍小的木头就是凳子了。茶几面上还有几个细心制作的竹筒，分别是当作水杯和茶杯，斜削面的饮水，圆口的喝茶。看看四周，都是一样的茅草竹棚子，旁边还养了几只鸡和狗。我看到一处屋子旁放着几个朝天叉开的竹编，里面放着一些茅草，便百思不得其解，问了之后才知道，原来是鸡窝，让鸡可以趴在里面下蛋。







大家从车上搬下志愿者募捐的物资









卸好物资后大家合影留念




克钦独立军将士们居住的茅草竹棚（旁边的竹叉子就是鸡窝）





待客的茶水和山楂果子

    一边闲聊着，一边喝着茶水。一个战士给我们端来了一盘洗好了的山楂，并拿来了一碟盐巴和辣椒粉作调料品。大家便拿着山楂沾着调料，继续着话题。在几位女子的指引下，我看到了旁边就有几株山楂树，树上挂着许多成熟了的山楂果子。四周环视这景颇大地，远处的山峦连绵起伏，头顶是湛蓝湛蓝的天空，风景美极了。人站在此处，便有一种“山高我为峰”的感觉。

    闲聊了一会儿，副旅长带我们去看了他的办公室，那是一间防空洞，上面横竖盖架了四五层树杆，最上端堆放着轮胎和泥土，下面就是放着一张床的住处，住处最里面的壁间还挖了一个可容得下几个人的土洞。这样，即使外面的住处被炸塌，人还可以藏身在那个土洞里而得以安全。

    参观完之后，副旅长披挂上全副武装，一改朴实的样子，而显得英姿焕发。他告诉我们，要去巡视前沿阵地。出于对我们的信任，他同意了我们一起前去的请求，于是，我们便得以获准一起同行。车子从山楂树下开了出来泊好，我们便依次上了车。御了货的车子似乎颠簸得更加厉害，而路也越发狭窄和陡峭了。随着车子划破森林宁静的怒吼声，经过一段时间的跋涉，我们来到了一处前沿阵地。近处的山顶反斜面上，也是几处茅草竹棚屋，空地上停放着几辆摩托。阵地四周拉着几道铁丝网，旁边还有一个战士们自己用树杆制作的高低杠，可能是平时健身所用吧。在那阵地上有几道相互连通的战壕，战壕中有几处掩蔽工事。




前线某阵地（一）




前线某阵地（二）

    大家下了车，随着副旅长走了上去，进入阵地的战壕里。随着副旅长手指的方向，我们看到了前方的几处阵地，也是这种小竹棚。其中，透过树林中间的空隙，我们看到对面不足五百米的山梁上就是缅军的阵地，双方都可以看到对方人员走动的情景。在那里，“铁血克钦”出于安全考虑，低声嘱咐我们，不要把身子露出太多，拍好照片后就马上回到坡后面来。我当然知道，在这么近的距离内，敌人的狙击手完全可以做到百发百中。




某阵地对面的缅军据点清晰可见

    也许是长期驻守山头的原因，这些战士们看到我们到来，都显得有些开心，特别是几位女性的到来，暂时填补了这个环境里雌性荷尔蒙的欠缺。在坡顶反斜面后边，有一个竹子做的简易桌子，上面晒着一些野果子和一些白菜，旁边放着几条简陋粗糙的木头椅子。大家围着桌子坐下来，副旅长用景颇话向这里的守军们询问了前线的情况，并叮嘱了一番之后，我们便随他离开这个阵地。大家上了车，随副旅长去另一个前沿阵地。




副旅长在听取工作汇报

    到了另一处斜岭旁边，大家随着副旅长鱼贯而行，所见也是同样的茅竹棚子，差不多同样布局的阵地。一间简陋的厨房，里面有几个炊具，竹台上放着一些西红柿和腊肉之类的食物。厨房旁边的空地上铺着一张雨布，上面晒着一些干饭粒。听他们说，因为这里的气候很潮湿，把剩饭晒干可以喂鸡，不然就霉烂了。果然，我们后来在战壕里看到了战士们养的几只鸡，因为长期呆在寂寞的山头上，这几只鸡都显得特别木讷。



前线某阵地



阵地旁边布设的铁丝网




战士们晒的剩饭





阵地上的厨房外景



厨房内部

    我们来到阵地最前方，在一个简易堡垒里看着前方，可以清清楚楚地看到缅军的一排军营像一排棋子一样有序地设置在那处山梁上。同样，五百米左右的距离，双方就这样对峙着，似乎要把这种“长相厮守”的状况延续下去，直到天长地久、海枯石烂。



钢枪瞄准敌人



果敢资讯网工作人员在拍对面缅军阵地的照片






阵地对面的缅军阵地

    我在这边观察敌军阵地的时候，一个年轻的战士拉着“铁血克钦”与尚女士在说着什么，因为他们用的是景颇语，我无从知道内容。然后，他们几个便顺着山梁去了另一个方向。后来，他们把看到的情况告诉了我。原来，这位小战士非常兴奋地对他们说：“我带你们去看一个大家伙！”他们以为他口中所说的“大家伙”一定是这个阵地上的绝密杀器，便随着他去了。到了那里，年轻的战士掀开了一张雨布，下面藏着一门小小的60迫击炮。看到此情此景，“铁血克钦”与尚女士都有些心酸，眼睛都快湿润了，但为了鼓励小战士，他们还是假装高兴地说：“不错！不错！”在跟我讲起这件事的时候，他们说，看到自己民族的战士们为了民族革命事业，而用如此简陋的武器和血肉之躯来抵抗缅军携带着飞机、重炮的侵略，打退了缅军一次又一次的进攻，他们无比心痛，无比心酸。



这就是那个小战士所说的“大家伙”

    “这就是我们的战士，他们为了捍卫民族权益，在武器相差如此悬殊的情况下，以无比坚强的意志来抵抗侵略者的狂妄！”说到这里，“铁血克钦”的眼睛有些湿润，表情非常凝重。

    在完成了巡察的工作之后，我们便随着副旅长回到了原处，发现有战士在地上晒着一排排迫击炮弹。据说，这样是为了防止战时出现哑弹。在那里，副旅长御下了武装，与我们喝茶聊天，并接受了我的采访。因为副旅长不会中文，所以就由尚女士作翻译，“铁血克钦”也协助着我的采访工作。

    副旅长一直与战士们同甘共苦守在前沿防线，因此这里的一举一动都在他掌控之中。对于近期的战况，他告诉我们：“在我们3旅前线某地，对面有三百到四百缅军，他们的炮兵阵地就在前面不远。昨天白天，敌军还向我军阵地打了三炮，因为对方是骚扰性的袭击，所以我方没有还击。在吉东战斗和11.20勐古战役打响之后，缅军几乎每天都在炮击我阵地，时不时会打几发，但都没有击中我方军事目标。我方静观其变，随时作好战斗准备，但没有实际出击。勐古战役时，因那是6旅和4旅辖区，他们兵力绰绰有余，所以我们3旅就没有出去协同作战，只是作好本地区防务，以防御敌军攻击为主。12月15日，缅军出动步兵，在炮兵掩护下，对我阵地发动猛烈进攻。12月16日，敌炮兵朝我阵地打了26炮，步兵没有进攻。因为他们的炮击没有有效击中我方军事目标，所以我们没有理睬，只是加强警戒，观察敌军动态。”

    对于克钦独立军与缅军之间的战争爆发，他告诉我们，自1994年签订停火协议以来，双方都基本没有战争，只是偶尔互相放几炮震慑一下对方。但自2011年以来，这种平衡就被打破了。对于自己经历的战争，他回答我们：“这些年来一直在打仗，卡垭战斗我旅也参加过。2011年克缅战争就是从这个防区开始，我们现在所在的这个地方曾经就是缅军控制的阵地，后被我旅夺回。”他用手比划着指着周围这些地方告诉我们：“我们主动攻击，夺回了这些地区，把他们撵到那边去了。现在缅军也没有再撤退，你们也看到了，现在就是对峙状态。”

    关于事件的起因，他有些激愤地告诉我们：“中国投资方与缅甸政府签订协议后，在我们克钦地区兴建大唐水电站，于是缅军便找了一个借口侵略我们，说是为了保护大唐水电站，所以派兵进入我旅的防区。刚开始大家都保持克制，当时双方虽然有了摩擦，互相扣留了对方的士兵，但只是缴械，并没有开火。我们抓到他们的缅军战士，以优待俘虏的政策对待他们，后经交涉后把人好好地还给了他们，但是他们抓了我们外事办专门与缅军联络的一个战士后，把他虐待致死了，只交还给我们一具尸体。那个战士死得非常惨，受尽了折磨，身上皮肤被刀割了很多伤口，上面还撒上盐巴和辣椒粉，样子惨不忍睹，我们看到之后既悲伤，又愤恨。大唐水电站本来是在我们15营的防区内，但他们缅军有意进犯，发起挑衅就是想抢夺大唐水电站的控制权。

    当时是缅政府和中国投资方协商之后在那里建的大唐水电站，缅政府没有经过我们克钦政府同意，私下与中方协商签订的协议，但辖区在我们克钦范围内。他们不经过我们同意，完全没有任何协商的余地，直接就侵占我们的资源，无视我们的主权。我们克钦土地上的资源，木材、水利等都是祖宗留下来的，不容任何人侵犯。但因为当时是停战时期，我们也没有与他们争，资源被他们利用也就算了，你建一个电站没事，但你不能大量驻军，对我们的安全形成威胁。

    那天，一个缅军军官带着一队人马来到我们在大唐水电站附近的营地，进了我们的指挥部，很嚣张地要求我们的军队马上撤离。因为我方一直就驻扎在那里，所以我方官兵绝不屈服，回复他们，没有上级的命令，我们绝不会离开！这时，双方都不让步，都端起枪在我营部围栏门口对峙起来了，缅军士兵见我方很强硬，不知是由于心虚还是紧张，便开了第一枪，虽然没打到我方的人，但我军不会屈服，直接就地还击。也许缅军可能只是想吓唬吓唬一下我们，但我们想，既然你开了第一枪，那我们就不客气了。当场把那伙缅军全部消灭，连军官在内一个不留，致敌死亡七八十人。

    后来，缅军政府派人来交涉，要求把尸体拉回去。我们同意了，让他们把尸体拉回去了。敌军尸体刚一拉回去，他们就马上组织新一轮战斗，派更多的军队过来攻击。一直打，一直打，就这样打到现在。”说完这件事的时候，他那朴实的面容上显出几分激愤的神情，让人感觉到了一个克钦独立军军官“威武不能屈”的精神和骨气。

    对于大唐水电站的情况，他告诉我们：“现在还有缅军驻扎在大唐水电站厂区内，大约有50多人留守在大唐水电站，但克钦独立军在四周驻扎，对他们形成包围之势。因为考虑到中方的感受，考虑到中方投资者的利益，我们没有对驻扎在大唐水电站的缅军开火，但时时关注着他们的动态。只要他们不增加兵力，我们也就不想开战。如果他们增加兵力的话，我们肯定要把他们打出去的。”

    谈到克缅双方的力量攻防情况，他告诉我们：“反正就从2011年开始到现在，几乎每个月都有战争发生，大大小小不等。不是固定在哪个地方打，在辖区各营地前线都在发生。27营那边前段时间比较激烈一点，双方都有一定的伤亡。现在与我旅相当于对峙状态，如果缅军要组织大规模的兵力进攻，就必须配合飞机。比如吉东那边，就是这样。如果没有战机，那么他们占不到任何优势，比如上次的勐古战斗和吉东战斗，就是靠飞机的优势。我军为了避免战士的伤亡，只好选择撤出。我们现在控制的这些高地，以前全是缅军驻防的，但我们通过全旅战士的努力，把他们从我们的土地上赶出去了。接下来，我们还要加大努力，把他们赶出克钦邦的地盘，赶回他们老家去。他们是侵略者，这里是我们景颇人祖祖辈辈生活的地方。只要你来进犯我们，不管你来多少人，我们也要把你赶出去。我们克钦的勇士们誓死保卫自己的家园，要跟侵略者血战到底。”

    我问：“敌军现在飞机大炮都来了，武器和战斗系统都在升级，决心要消灭这些民族革命武装，未来，你们该怎么办？”

    他非慷慨激昂地回答道：“不管敌人多强大，我们都不能退，你退又能退到哪里去，家园都没有了，死也要死在这里！作为一个平常的景颇人来说，不是打仗，不是参军，到老来了，也要叶落归根，也要死在自己的故土上。作为军人的话，都是一样的想法，老死也是死，战死也是死，怕什么？如果我跟你说，你把你的家让给我，你说行吗？有这样软弱的人吗？你会愿意吗？所以说我们包括我们前面的先辈，他们都埋在这里，我们也生活在这里，你缅军这样来抢占、来侵略我们，不管是克钦士兵也好，老百姓也好，都不能退让，我把家园让出去了，我们去哪里？哪里会收留我们？我们不能退让，绝对不能退让！”说到最后一句的时候，他挥动手臂做了一个砍劈的动作，坚定而干脆。

    随后，他又补充道：“不管缅军的飞机也好，大炮也好，不管你来多少，我们克钦独立军不能说武力悬殊这么大，我们就缴枪不杀，那不可能！就像刚才所讲的那样，哪怕全部死在阵地上，我们也会血战到底！如果说我们这边前怕狼、后怕虎，缅军的飞机大炮来了我们就投降，那么，我们就不可能抗战到现在五六十年了。他们随便来，随便放马过来！你缅军是一只老虎，我们只是一只野猫，不能因为你们老缅是老虎，我就乖乖地被你咬死、吃了，哪怕在临死之前，我也会狠狠地咬你一口。”

    我又问道：“在克钦的抗缅战争中，有没有出现逃兵？还有，请问有没有特别突出的英雄事迹。”

    他很铿锵地告诉我们：“我们克钦士兵没有逃兵，没有谁因惧怕而往后方跑的，在枪林弹雨中集体前进，要死也要死在一块儿，绝不会后退。因此没有特别突出的个人，克钦的每一个士兵都是不可战胜的英雄。”说到这里，他停了一下，缓和了一下口气说：“当然，如果要到下缅甸远征作战，也许会出现个别的逃兵，因为那不是自己的地盘，自己的家园。现在在自己的家园里战斗，你能跑到哪里？他们决不会逃避责任。为自己的家园而战，还有退路可走吗？只要敌人敢来，就只有死路一条！”

    谈到山上生活的艰苦，我问：“现在山上的生活环境这么恶劣，又非常孤寂，你们如何度过？”

    他回答我：“你也看到了，我们的战士，虽然没有办法换防，不能回到家乡，但在民族生死存亡之际，哪里还能顾得上儿女情长？思念亲人也好，思念家乡也好，坚守阵地绝不能离开。面对艰苦的环境，他们只能忍受着。无聊的时光怎么办？自娱自乐，唱点民族歌曲，以此来打发时间。有些年轻的战士，思念女朋友，在他们所唱的歌曲里面，都表达了这种情意。”

    我问：“您作为部队的首长，常年与战士们一起生活在山上，对家庭的照顾就少了，您在思念家人的时候会怎么做？”

    他回答我：“我当然也会想念家里的亲人！但想家里的亲人时，作为一个军人，特别是现在的战争时期，必须以民族为重，以大局为重。你说，不想自己的孩子和家人，那是不可能的。但再想，也要坚守前线，不管是士兵也好，军官也好，都必须坚守自己的职责。如果说每天就想着家人，想着自己的私事，那就不可能来当兵。反正军人嘛，你要么天天跟老婆孩子呆在一起，要么不要来参军。我们暂时只能把儿女情长放到一边去，把民族的重任担起来。”

    在交流中，我了解到，有些阵地旁边有一张小小的如排球一样的网，是为了玩中国古代的蹴鞠，这边称为“藤球”。没有战事的时候，战士们会踢踢藤球。山上没有电，但买了一些太阳能充电板，给手机充充电，听听收音机。克钦政府有一个自己的广播电台——拉咱之声，几乎是全天段播出，其中还每天播出新闻节目，有时十二分钟，有时十五分钟。还有两个自办的电视台，拉咱电视台和迈扎央电视台，不过，都只是在本地有线电视网中传播，既没有上卫星，也没有采用无线发射。



将士们在山上收听节目所用的收音机（旁边是太阳能充电板）

    我问：“现在果敢的同盟军那边战士的生活水平提高了，基本保证每餐都有肉吃，不知你们克钦独立军的生活怎么样？”

    他告诉我：“因为现在是战争时期，不能保证每天都有肉吃，但基本的温饱还是能够保障的。但你说，要达到一定的标准，那是难以保证的。打起仗来，这里不能生火，后勤补给只能靠老百姓，从山下后方煮好饭菜送上来。为了民族，我们军人只能这样，别无选择。”

    之前就听说克钦独立军对士兵喝酒和吸毒是零容忍，所以我就问了副旅长这个问题。他告诉我们，克钦独立军对士兵的要求很严格，禁止喝酒和吸毒，以前对吸毒的直接枪毙，对喝酒的采取严惩。士兵吸毒，上级领导还要跟着降级。现在，如果有士兵发生吸毒现象，那就拉去戒毒所，关上一年半载。如果克钦高层有吸毒现象，直接降到士兵级别，但如果彻底改过自新之后，还有机会恢复原职。现在这边在禁毒方面增加了很大的力度，吸毒和贩毒的很少，几乎没有了。只有在缅控区，他们又种又卖，种植罂粟，制造毒品。后，副旅长又充满信心地补充道：“现在在克钦独立军管辖区，你要想找到一棵罂粟都是不可能的事情，我们在1991年就完全禁种罂粟了。”

    我问：“缅甸政府2015年通过一项法案，实行一夫一妻制，但在一些民地武地区，仍然存在着权势人物纳小妾的现象，不知你们组织里允许找小老婆吗？”

    他笑了一下，很肯定地说：“一句话，不允许！我们组织严格上实行一夫一妻制，除非是特殊情况，比如没子女、妻子患有重大疾病，则可以经过大会商议允许通过，才能找小老婆。但这种机会极少，上级一般不会批准。否则，直接把官职削了。”

    我问：“对于这次的五家武装组成缅北联合阵线，您对此怎么看？”

    副旅长回答道：“我觉得，我克钦独立军跟缅军在打，你果敢军也在跟缅军打，不管若开也好，德昂也好，克伦也好，我们现在联合一起打缅军，这样更好。只有兄弟民族武装联合起来，握成拳头，力往一处使，才能更有力量打击缅军，所以我是非常赞成的！我还希望，有更多的武装组织参与到这道民族联合阵线当中来！”

    对于缅甸未来的政治走向，我问了这个问题，副旅长回答道：“反正就是希望和平，不管是与哪个民族也好，与哪个国家也好，最希望就是，不管和谁都能够和平共处。谁也不要来侵犯谁的领土，我也不可能去侵犯你缅邦的领土，也不可能去侵犯果敢军的领土。我们不可能去侵犯曼德勒呀、仰光呀，但你现在来侵犯我们，我们被迫反击，这是一场反侵略的战争。如果是遇到一个不好的邻居，我可以把房子卖了，远离你。但作为邻邦，我不可能把我们祖祖辈辈生活的地方卖了，离开这里。让给你了，我去哪里？对于近邻中国，我们会尽量搞好关系，不希望我们之间的边境上出问题。每个人，每个家庭，都能够得到和平，这就是最好的，所以我们渴望和平早点到来！”

    最后，这次采访圆满地完成了，正好是吃饭时间，我们便在副旅长的邀请下，一起进到厨房就餐。当然，很不巧幸，这些天士兵们没有打到麂子，所以我们被证明这一天是没有口福的。在那个厨房里，几个小兵把菜炒好了端了上来，一碟烤肉，一碟炒肉，一碟辣椒盐巴，一碗景颇酸汤，一撮辣子生姜佐料。炒菜煮饭的火灶上方，挂着一只被烟熏制的鸡和一些肉块。



厨房一角



我们这一餐所吃的菜肴

    吃完饭之后，我们便与副旅长、战士们告别了，又是山一程水一程地赶赴其他目的地。


克钦独立军, 资讯

chimem

好像中東的內戰

习习蛤蛤

chimem 发表于 18-1-2017 11:17 AM
好像中東的內戰

差不多，缅甸的民地武背后也各有靠山。

ddaapp123

解放军王牌洲际导弹东风-41现身市区 港媒：时间敏感

2017年01月18日 10:58
来源：参考消息网     

                      

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核心提示：观察人士称，国际风云动荡，美国新任总统团队对中国强硬，而韩国又坚定在韩境内推进“萨德”。中国在这种敏感时期让东风-41悄然曝光，有展示战略威慑力的意味。        

近日北方某地拍摄到的导弹，据称为东风-41（图片来源网络）

原标题：东风-41洲际导弹现身市区 港媒：展示威慑力
参考消息网1月18日报道 港媒称，在特朗普即将就任美国总统、美韩在韩国部署“萨德”反导弹系统事件不断发酵之际，内地互联网近日疯传照片，解放军王牌洲际导弹东风-41日前现身北方某城市市区。
据香港《经济日报》1月18日报道，有分析指，这反映中国军方在敏感时刻调动导弹，有展示战略威慑力的意味。
最近一段时间，位于北方某石油城市的市民多次在街头偶遇疑似东风-41型公路机动洲际导弹。有分析指，向来神秘的东风-41，今次竟出现在公众面前、并且“招摇过市”，情况非常罕见。
报道没有说明照片拍摄地。
观察人士称，国际风云动荡，美国新任总统团队对中国强硬，而韩国又坚定在韩境内推进“萨德”，在这种敏感时期，东风-41悄然曝光，中国有展示战略威慑力的意味。
同时，外媒日前又猜测中国可能已在西部进行了一次东风-41高弹道飞行试验。今次东风-41现身北方城市，可能引证这种导弹正频繁调动，甚至确实进行过试射。
报道称，东风-41型洲际弹道导弹被视为中国军方王牌，可携带大约10枚分导式多弹头、包括核弹头，最大射程可达1.4万至1.5万公里，最高速度可达25马赫；可从中国发射，几乎可以打击地球上任何一个地区，包括美国本土。东风-41可机动发射，并分为公路版东风-41洲际导弹和铁路版东风-41洲际导弹。
【早前新闻】
美媒：中国东风41洲际导弹难以被定位威胁大 美国应研新导弹威慑
美国有着全球最大的核武库，但是却对他国的核力量充满戒惧，美国“国家利益”网站4月14日发表文章称，对于俄罗斯的核打击，美国唯一的应对方法就是用核报复对其进行威胁。为了保持这种威慑，美军建设了“三位一体”的核力量——陆基核导弹、战略核潜艇和战略轰炸机，保证无法在一次突袭中全被摧毁。
美媒称，民兵3洲际弹道导弹作为美国核威慑的组成部分历来是确保美国安全的关键力量，削减洲际弹道导弹将削弱美国保护本国和盟国免遭先发制人核打击的威慑力量。目前美国共部署了536枚民兵系列洲际导弹，该导弹射程12500公里，采用了分导式导弹头技术，命中精度较高。
文章称，在上世纪70年代服役时，民兵洲际导弹预计将服役10年，但至今40多年过去了仍然在美军之中，虽然经过了多次升级，但是这种冷战时期的导弹面临着技术过时的困扰，因此美国空军希望研制一种新型洲际导弹将其替换，预计将在2027年部署。
美军希望购买642枚新型洲际导弹，其中400枚将服役至2070年，但是美国国内对于该计划存在争议，因为其投入的资源将影响其他核力量的建设。现代化的洲际导弹并不便宜，事实上它是海陆空核力量中最贵的部分，但是它有着其他核力量无法提供的便利，能够随时保持战备，在遭受突然袭击时能有效缩短发射核武器的时间。
文章称，如果美军淘汰了陆基核导弹，那么这对敌人来说是个好消息，他们只需要打击几个目标就行了，因为美军只有三处能起降战略轰炸机和两处能容纳战略核潜艇的基地，而每个洲际导弹发射井都必须被单独瞄准，这大大增加了敌人的打击难度。
美媒认为，虽然核潜艇在海洋中难以被发现，但是技术上的突破可能会使得海洋更加透明，海基核力量也随之削弱，面临着被常规力量摧毁的危险，因此陆基核力量的意义将更加凸显，削弱洲际弹道导弹可能会促使潜在对手更加努力发展反潜能力。
美媒称，全世界其他国家都明白陆基洲际导弹的重要性，俄罗斯的洲际导弹能携带10枚核弹头，中国最新的公路机动东风-41洲际弹道导弹难以被定位，生存能力大大增加。在这种情况下，美军的目标是威慑潜在敌人，使得他们害怕遭到大规模的核报复，难以被摧毁的陆基洲际弹道导弹是最佳手段之一。研发新的洲际导弹虽然昂贵，但是确实必要，因为这能防止潜在的侵略者对美国发动核打击。

ddaapp123

导弹部防在东北俄囖斯边境， 主要对付美国。

ddaapp123

http://v.ifeng.com/video_5125228.shtml

http://v.ifeng.com/video_5125364.shtml

东风41的解说视频

ddaapp123

截止24日最新战报 🔥德昂军在贵概击败缅军🔥北掸邦军在向前线增兵🔥缅军连日进攻果敢MNDAA
2017-01-25



🔥缅军连日进攻同盟军211旅防区 并威胁摧毁出逃村民房屋

1月24日凌晨，缅军集结重炮从崇岗街子中心高地向同盟军楂子树、小穑塘一线的防区发动炮袭，炮袭一直持续到傍晚时分。

受到缅军炮击的影响，目前小光山等地已有大量民众出逃，前往亲戚家或进入中国避难，崇岗街子也有部分民众逃往其他地区避难。而近日主要交战地区的楂子树等地村民被缅军威胁不准外迁，否则将会毁掉房屋。目前，当地只有少部分妇孺老人外出避难，其他人留守家中，留守在家的百姓还被逼迫为缅军做饭、送饭，充当后勤运输人员。

🔥北掸邦军在向前线增兵






据消息称，1月19日缅军要求北掸邦军撤出其在勐秀镇的两个基地，让路给缅方修道。1月21日缅甸国防部又称，缅军在勐秀镇扫毁烟田连遭北掸邦军三次攻击。1月24日北掸邦军告知媒体，扫毒遭袭纯属缅军的宣传，真实情况是缅军进攻北掸邦军据点被击退。当地居民反映，北掸邦军在向前线增兵。

🔥德昂军在贵概击败缅军








据消息称，1月23日，德昂军223营与缅567及203营在贵概发生激战，战斗中缅军8死10伤，德昂军还缴获军用地图通信设备，及武器弹药一批。缅军不得不紧急呼叫战机前来解围。







另外，德昂军用遥控地雷或炸弹伏击了缅军增援部队，当场炸死20缅兵。















































🔴一个缅军主动来向德昂军交枪投降




🔴缅军强拆昔马一线的难民营

据消息称，1月22日，缅军进入到卡场昔马一线的难民营，随即开始进行拆除。
下同是缅军焚毁的卡场昔马一线难民营的实拍图片。







🔴缅军击杀一个猎人，另外抓走两人








在北禅邦德昂解放军地区南散市湖蛮村附近，正在打猎的三个猎人和缅军(88)营撞上了，缅军当时就击杀其中一个猎人，然后抓走了剩下的两个猎人。

麻辣哥

ddaapp123 发表于 6-1-2017 09:06 AM
http://v.youku.com/v_show/id_XMTQ4MzEyNjE0NA==.html
佤邦的华语新闻。

想当年诸葛亮三擒孟获，果然影响巨大。

Johanson1

希望他们可以过好年。

ddaapp123

麻辣哥 发表于 27-1-2017 04:45 PM
想当年诸葛亮三擒孟获，果然影响巨大。

当年是中国的地方。现在是别国的地方

ddaapp123

果敢资讯网走进克钦（三）：采访若开军“帅哥司令”通米能  [复制链接]     


在野孤鸿

发表于 2017-1-14 10:42:43

新闻单位：果敢资讯网
撰稿：欧肇斌

1月7日下午，按照采访计划，果敢资讯网采访组来到了克钦独立军的首府拉咱。入夜后的拉咱街头有些寂静，但却因为西历新年的缘故，这里的街头上到处张灯结彩，挂满了印着“HAPPY NEW YEAR”之类字眼的横幅，彩灯一闪一闪地驱赶着这个城市的冷清。前线那方还在打仗，城里的晚上戒备较严，穿着便衣的独立军人员或明或暗地出现，用敏锐的目光注视着四周及街上的一举一动，遇到可疑人员则免不了一番盘问。幸好我身边有尚女士和“铁血克钦”这两个景颇族朋友，故而免去了不少繁琐的事情。

看到街上的彩灯很漂亮，我便拿出手机拍了几张，那“咔嚓、咔嚓”的快门声马上引起了相关人员的怀疑，一个穿着便衣的军人用步话机向上级讲着什么，我无法得知那景颇话中的内容，但同行的“铁血克钦”听到了之后，马上前去交涉，似乎在与他解释什么。后来，他告诉我，原来那个便衣军人是在向上级报告，说有人晚上在街上拍照，怀疑我是间谍，而他用景颇语解释了之后，对方便相信了。他还告诉我，因为以前发生过缅军间谍渗透入拉咱，把克钦军校的地理坐标发给了缅军，结果就发生了克钦军人在操场上集训时却被缅军袭的事情，造成克钦方面伤亡惨重，所以后来为了杜绝此类事件的再次发生，便加强了对城区流动人员的管理和监控。



清晨的拉咱街头



拉咱发展银行

1月8日清晨，拉咱的街头在明媚的阳光中醒来了，清晨的拉咱街头依旧人影寥寥。我们一行人等出去吃早餐。在一个早餐店里坐下来，邻桌坐着一位西方白人。“铁血克钦”有些激愤地说：“听说密中国有许多欧洲军人，这次攻打吉东和莱棚，就有这些人的影子！他们成事不足，败事有余，克钦在与缅军作战，这个家伙来拉咱搞什么?”

我们各点了一份米线，“铁血克钦”一边吃，一边打了个电话。打完电话之后，他告诉我们，因为今天是星期天，邀请给我们做缅语翻译的那个景颇族朋友现在正在教堂里，要做完祷告后才能过来。因为克钦人大多数信仰基督教，我便问他是否也信。他不以为然地说：“我什么教都不信。信仰基督教是没有错，但不能过度信仰。老缅来攻打我们了，你祷告上帝有用吗？人家的兵冲上来了，你难道说，我还要做个祷告再开枪？以前就出现过这样的情况，星期天的时候，克钦独立军战士跑去做祷告去了，却被缅军把阵地都占了。这样的情况就是很不对的，身为军人，你信基督教，在心里面信就行了，但实际当中你不能为了做祷告而阵地都不守呀！”我为他的耿直言语所感动，突然想起了自己的爷爷，我爷爷也曾与人闲聊时说过：“别人信基督教，我就信个‘鸡公叫’，早晨鸡公叫了，我就得起床做事，不做事的话，家里人就会饿肚子！”话糙理不糙，有些事情就是如此，实用主义永远是占上风的。信教如同吃药，药能医病，但不能没事天天把药当饭吃吧？



拉咱街头的早餐店

吃完早餐，便到街上溜达，沿着拉咱发展银行一带逛了一圈。十年前我曾来过这里，相对十年前来说，拉咱几乎没多大变化。逛了一会儿，“铁血克钦”的朋友金先生也来了，相互问好之后，等着他吃完早餐，我们便一起坐车去若开军总部。

到了一处房子前，一个岗哨里站着一个英姿飒爽的若开军女兵，那女兵形象气质俱佳，娇美冷艳的面容，高挑的身材，给人一种花木兰或是穆桂英的感觉。金先生用缅语与卫兵们打了声招呼，说明了来意，便带着我们进去了院子里，在一张小桌子旁坐下来。一个卫兵则向总司令汇报去了。

片刻之后，以前只是在凤凰卫视和网络上见过的若开军“帅哥司令”便从里间走了出来，金先生为我们作了介绍。与以往不同的是，此刻的他戴着一副黑边眼镜，少了几分凌厉，却多了几分儒雅。帅哥司令名叫“通米能”，曾有网络上把他的名字翻译成“通米雅能”。据说，当他穿着军装、戴着贝雷帽在电视上出现的时候，许多人都为其气质所折服，特别是很多女性会下意识地叫一声“哇！好帅啊！”。

通米能准将一边听着介绍，一边微笑着扫了我们一眼，然后客客气气地邀请我们坐下。他风度翩翩，身为总司令却没有摆任何架子，给人一种很随和的感觉。听说我们果敢资讯网来采访他，他很高兴地点了一下头，用汉语说：“哦，果敢，好！好！”随后，两个小兵为我们端来了一盘桔子、一盘葡萄、一碟瓜子和几杯茶水。大家就在那里一边吃着零食，以闲聊的方式开始了我们的采访。由于通米能司令只会一些简单的汉语，所以他主要用缅语跟我们交流，而金先生只会景颇语和缅语，不会汉语，故而，通米能司令用缅语讲了之后，由金先生把它翻译成景颇语，再由尚女士和“铁血克钦”把景颇语翻译成汉语，而对于我的采访提问，则翻译流程刚好相反。



采访若开军总司令通米能（一）

左一为通米能司令



采访若开军总司令通米能（二）



采访若开军总司令通米能（三）

招待我们的茶水

我问道：“请问通米能先生，针对于11.20这次四家武装组成缅北联合阵线抗缅的事情，这次行动的政治意义是什么？”

他告诉我们：“现在若开邦那边也在发生战争，我们的战士在为自己的民族而战。在缅甸，除了缅军，除了缅族，其他兄弟民族武装都可以合作。一起团结力量携手抗缅。我们四支武装选择联合起来，就是为了抵抗缅军。”

我问：“听说若开军是一支新兴的武装力量，我想知道，您领导的若开军是什么时候开始建立的？”

他回答道：“若开军正儿八经开始武装是2009年，之前也有若开抵抗组织，但没有正儿八经地武装起来。以前只是有配合宗教团队为争取若开地区平等自治的政治组织，但没有正规的军事武装。我们2009年来到克钦邦之后，在这里组建了若开军，得到过其他兄弟民族的帮助，但主要帮助力量来自克钦独立军。当然，我们自己也有这个意愿，我们为了自己的民族争取平等自由。”

我问：“您能给我们讲一讲建立若开军的过程吗？”

他很自豪地告诉我们：“是我亲自过来，找到这边的克钦独立军，然后将武装建立起来的。我刚开始只带了31个战士来到克钦，但在前行途中被缅军抓了5个，我就带着26个战士成立了若开军。后来不断地发展，一个带一个，就把若开军壮大起来了。”

我问：“听人说，若开军现在有一万多人了，这是真的吗？您能够向外界透露这方面的信息吗？”

通米能准将很爽快地告诉我们：“我们组织现在全部加起来有二万五千人左右，在克钦邦有三千五百人左右，其余的在若开邦。到现在为止，在克钦邦，我们开展了35次军事训练，战士在这儿训练完了之后，就返回若开邦，在那里与缅军交战。现在相当于参加这个组织的总共是二万五千名人员，但正儿八经受过军事训练的有三千五百人左右。”

我问：“您在电视上出现的时候，年轻英俊的模样让许多人折服，大家都说您是一个帅哥司令，还有很多女性朋友关心一个问题，您有没有结婚？请问，你可以向我们透露这方面的个人信息吗？”

当金先生把我所提的问题翻译给他听时，他忍不住爽朗地笑了起来，开心地拍了一下自己的大腿，然后满面笑容地告诉我们：“我25岁时就结婚成家了，现在39岁。”说完之后，他又用汉语一字一顿地说：“我是78年生的，11月，1978年11月出生。”哦，原来他只比我大半岁，难怪我们之间会有同龄人之间的那种亲切感，大家的聊天气氛轻松、愉悦，就像老同学坐在一起侃大山一般。

大家开心地调侃了一会儿，稍稍安静下来之后，我问：“听说，您建立若开军是想恢复若开王国，是吗？”

听到我提到的这个问题，他的眉宇间有些英气外露，神色凝重地告诉我们：“因为我们若开邦以前是一个若开王国，刚开始的想法，我们想恢复若开国。后来因接触到各民族兄弟之后，看到大家都在为各民族的平等自由争取权利，现在我们也就与他们一样，就是为了民族的平等自由而战。”稍停了一下，他喝了一口茶水后接着说：“现在和各民族兄弟携手并进组成联合战线，一起共同抗缅。就算以后形势变化，有兄弟民族武装退出，即使我们孤军奋战，我们也会战斗到底，直到实现民族真正的平等自由。”

我又问了一个大家在坊间流传的事情：“听人说，您是若开王国皇族的后代，这是真的吗？”

他笑了一下，然后告诉我们：“我不是皇族后裔，但是是若开王国重臣宰相的后代，关于这件事情，是有历史文献记载的，这绝不是胡说八道。现在我的个人想法，能建立若开国当然是最好的，但是建立以后，不能再用以前这个若开国的历朝历代的那些统治方法，而要迎合当今世界潮流，必须用现代民主的方式来管理，建立现代民主国家。”

我见通米能总司令谈吐不凡，一举一动、一言一行都透露着儒将风范，便问道：“我在与你的交流中，感觉您学识渊博，请问，您是否在国外留过学？”

他回答道：“我没有在国外留过学，就只在若开邦读书学习。若开族有自己的语言，有自己的文字，但由于当地开设教育方面的原因，我读过缅文十档。我喜欢学习，从读高中时起，就开始买一些外国的书籍，经济学呀，政治学呀，这些我都自己看过，也算是自学成才吧。”

我问：“我们想知道，是什么原因促使您走上革命的道路？”

他回答我们：“缅政府在若开邦横征暴敛，只知道掠夺资源，抢夺若开人的财富，把这些财富拿走之后，没有给若开邦在学校、医院、基础设施建设方面投入一丁点。他们纯粹是搜刮式的掠夺，就像侵略者和强盗一样。只知道把财富放入自己的口袋，却不愿意给我们若开人民一丁点好处。不管是克钦邦也好，若开邦也好，他们缅军来了，就只知道掠夺资源，没有替老百姓解决民生问题，没有给当地投入一点建设。面对这种主体民族压迫少数民族的现状，我们就只好这样起来反抗，争取民族的权利，建设自己的家园，所以我们现在愿意与各民族兄弟一道，起来反抗缅人的掠夺，争取自己应有的合法权利。”

说了这些，他又补充道：“在我们若开邦还有这样的现象，若开民族一般都居住在山寨里面。如果聚居的人数比较少，他们（缅军）就把人赶到城里去，然后把山寨烧了，怕他们参加若开军。现在老百姓不能到山里砍木头和竹子，自己山里的东西也不能换成钱，只能贱价卖给缅族商人。缅族人官商勾结，缅军和缅族人能做的事情，若开人不能做。一旦违反他们的规定，抓到就拉回去杀掉，给若开人民造成了极大的恐惧和人道主义灾难。为了不让村民去山里面，缅军还在山里面埋地雷，造成我们若开人炸死炸伤的很多。我们的人民正在遭受苦难，自己的资源不能开发利用，只能在城市附近和坝子里讨生活，造成若开人民极度贫穷，生活常常不能保障温饱。在若开地区，缅军抓住若开族百姓之后，就直接秘密处理，让人直接失踪消失。现在我们正在搜集缅军在人道主义方面和种族灭绝政策方面的罪行，准备向联合国控诉。克钦靠近中国，他的人民还可以从中国买到物资，若开邦靠近大海，我们不可能从大海里买到物资。”

我问：“您对昂山素季领导的民选政府怎么看？”

他直截了当地告诉我们：“现在指挥军队的是敏昂莱，不仅仅是他有这方面的罪责，缅政府昂山素季也有责任，吴庭觉也有责任，他们作为政府首脑，不管制缅军的行为，放纵他们抢掠和残害各少数民族，这个责任也是没办法推卸的。”

联想到近期在国际上闹得比较大的罗兴亚人问题，我便问道：“若开邦不但有若开族，还有罗兴亚人，您是怎么看待罗兴亚人问题的？”

听到“罗兴亚”几个字，他刚开始没有明白，经大家解释之后，他用汉语说：“罗兴亚，我们叫罗兴伽，是罗兴伽。”略加思索了一下，他对我们说：“罗兴亚在我们那里叫罗兴伽，对于罗兴亚人这个问题，一言难尽，很复杂。但民族之间相互屠杀，相互掠夺，我们也不赞成。种族屠杀，这是不人道的，缅军对罗兴亚人的屠杀，我们也是反对的。民族之间必须和平共处，不要总是纠结于历史恩怨，而是要以现代文明思维对待民族问题。”

见我问了这么多，他故意用汉语调侃了我一句：“还有什么问题？”我便问道：“对于缅北联合阵线的未来，您是怎么看的？”

他很有信心地回答道：“通过这次缅北联合阵线发起的11.20攻势，给缅军造成一定的军事打击，现在虽然告一段落，但以后在军事方面如何行动，我们不方便透露，但是肯定会有的。经过几次联合作战之后，兄弟民族武装之间更加团结了，以后还要让更多的武装组织团结到一起来，比如佤邦等。对于联合抗战方面，我们是非常充满信心的。”

我问道：“请问，若开军现在还存在哪些方面的困难？”

他说道：“现在若开军是困难重重，什么东西都需要援助！”说到这里，他两手一前一后举至肩部高度，比划了一个扛火箭筒的动作：“但现在我们最需要的就是肩扛式防空导弹！”比划了这个动作之后，他又接着说：“昂山素季政府现在投入的军费，比吴登盛时期还要多，虽然他们口口声声说要和平、要民族和解，但却一边放纵缅军攻打民族武装，一边增加他们的军费开支，这让人无法理解。”

最后，我有些疑惑地问道：“刚才见您讲过汉语，请问您学过中文吗？”

他笑了一下，摇摇头说：“没有学过中文，只会一点点日常用语。”

采访愉快地结束了之后，我们请求与通米能总司令合个影，他欣然答应了，并回到自己房间里去换了一下衣服鞋子。于是，在他的房子旁边，一株盆栽绿色植物前面，我们依次与他合影留念。合影完毕之后，闲聊了一会儿，我们要去走访一下若开军的训练营地，顺便把“铁血克钦”等人募捐到的物资和果敢资讯网采访组购买的10条香烟送到若开军后勤处。通米能总司令便叫了一个看起很精干的部下带领我们前往。



果敢资讯网采访组工作人员与若开军总司令通米能的合影

来到若开军训练营地，一个岗哨在旁边的小坡上出现，我们进入的时候发现一个若开军军人笔挺地站在那里，那军容军姿非常威严。进入到军营里面，目光所到之处，几乎都是清一色的年轻人，给人一种朝气蓬勃的感觉。后来了解到，因为若开军是一支新兴的民族武装力量，所以在军队构成方面，中上层是青壮派，基层则几乎都是青年人。



若开军的军装标识



若开军生活场地（一）



若开军生活场地（二）


若开军生活场地（三）


若开军生活场地（四）



若开军士兵的伙食



若开军军营一角


若开军生活场景



若开军士兵宿舍

在那里，我们参观了士兵的生活用房。一位瘦削的青年军人给我们作向导，他会中文，以前在中国瑞丽工作过七八年，主要是从事木雕方面的工作。

在那里，我们认识了若开军联络部外事办的两位青年领导，其中有一位领导接受了我们的采访。他告诉我们，他去过迈扎央，2012参加过支援卡垭的战斗。当时，若开军中有很多人参加过。

在问到他们从遥远的若开地区来到克钦地区，生活是否习惯时，他说：“从若开邦来到这里，感觉生活还好。我2009年就来到了这里，现在一直在这里。在这期间，我回去过几次。”我问：“你们回到若开邦是要经过缅军管控区的，他们会怎么对待你们？”他说：“如果知道我们是若开军，那肯定是要抓的。如果不知道的话，就不抓。因为从若开邦到云南来的老百姓非常多，他们不可能每人都抓的。”

关于现在在克钦建立训练营的事情，他这样回答我们：“我们是缅甸联邦内一个民族，克钦也是一个民族，他们打老缅，我们也打老缅，我们想法一样。在若开邦不方便开展军事训练，所以来到这里更方便一点。老缅太乱了，我们不喜欢！我们的东西，他们随便拿。我们来这里建立武装，也是为了民族。这里是我们暂时呆的地方，我们在这里发展军队，以后，我们还是要回去我们老家，继续我们的民族革命斗争。现在，我们有一部分战士已经回到了若开邦，正在跟缅军打仗。”

关于军事训练方面的情况，他告诉我们：“我们现在每天就是训练，天天训练，大多数人只有星期天休息一天。我们当兵的都是年轻人，老一点的人很少。”隔着一片树木，听到那边传来军人训练时的呐喊声，我们便想过去走访一下，但却被拒绝了，他告诉我们：“因为现在是非常时期，所以不能过去那边训练营地，不好意思！”




果敢资讯网采访组赠送给若开军的十条香烟


士兵们帮着志愿者搬运捐赠给若开军的物资



士兵们堆放好物资



士兵在捐赠的物资前合影


若开军士兵



若开军士兵（二）





若开军士兵（三）

这时，“铁血克钦”等志愿者和若开军军人已经把捐赠的物资御了下来，大家便合了个影，以便向外界公布说明捐物情况。几位荷枪实弹的若开军军人答应了我们的摄影要求。

离开的时候，大家握手告别，那个会中文的若开军军人还对我们说着：“以后还来噢！”随后，我们挥了挥手，车队卷起尘沙离开了若开军军营。





  

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果敢资讯网走进克钦（四）：专访克钦独立军领导  

发表于 2017-1-15 15:24:34
新闻单位：果敢资讯网
撰稿：欧肇斌

1月8日中午，顶着艳阳，果敢资讯网采访组与随行人等来到了拉咱街头的仁富饭店，店面一侧的招牌上写着“吃饭、赏花、观熊”的字样。好奇心驱使着我们来到饭店的后院，果然有花有熊，特别是旁边的铁笼子里关着一只狗熊这种平常难得一见的动物。




仁富饭店的招牌

仁富饭店后院


果然有熊出没！

在该饭店吃完饭之后，我们前往克钦某医院，在那里看望慰问缅北联合阵线克钦部受伤官兵。在与克钦独立军陪同人员的交流中，我们了解到，已有伤员恢复健康后，重新走上了抗缅前线，现在还只有6名伤员在住院，这些伤员都是在吉东和莱棚两个高地作战中受的伤。为了表达敬重和慰问之意，果敢资讯网采访组人员代表本单位给每位伤员赠予了慰问金500元。


果敢资讯网采访组工作人员慰问伤员

因为担心泄露军事机密，克钦部的陪同人员在请示上级之后，婉拒了我们采访伤员的要求。之后，为我们联系到一位克钦独立军领导（应其要求隐去其名，下文均以“领导”一词代替），由该领导接受了我们的采访。

对面的那邦镇居民楼上，五星红旗正迎风飘扬，仅只一溪之隔，却是战争与和平的区别。在仁富饭店的后院品茶处，大家坐了下来，开始了采访工作。因该领导不会汉语，尚女士和“铁血克钦”便为我们作景颇语翻译。


克钦独立军领导在接受采访


对面一河之隔的那邦镇上空飘扬着五星红旗

领导先简短地介绍了克钦走上民族革命的历史：“1947年，克钦、掸族、钦族等领导人与缅甸总督执行委员会代表在彬龙镇签订了《彬龙协议》，目的是联合缅邦以及掸族邦、克钦邦、钦邦等组成缅甸联邦国家，从英国殖民者手中争取独立。随后，在《彬龙协议》的基础上，制订了《缅甸联邦宪法》。这本是一件皆大欢喜的事情，但缅族军人政府在1961年撕毁《彬龙协议》，废除《联邦宪法》，大肆迫害各少数民族领导人，以国家安全为名推行大民族主义，残害和压迫各少数民族地区人民，我们就被迫组织民族武装起来抗争。在这个时候，缅甸联邦已是名存实亡了，这也就是五六十年来缅甸动乱的根源。”说完这些，他继续补充道：“现在的缅甸政府和缅军还不知道悔改，要继续在武装镇压的道路上走下去，妄想通过武力让各少数民族屈服。但注定，这条道路是走不通的！”

对于前不久陷落的吉东高地和莱棚高地，果敢资讯网采访组想了解其中的详情，便向这位领导咨询了这个问题。

领导告诉我们：“半年前，缅军首先发起挑衅，向我军吉东阵地炮击，因为炮击没有造成我方人员伤亡，我们就不予理睬。后来，他们派飞机来了，轰炸我吉东高地，并在飞机和大炮的掩护下，派出地面部队向我阵地推进，我方开始还击，长达四个多月的吉东高地争夺战正式打响。我方战士英勇奋战，多次打退了敌人的进攻，并把敌人扼制在高地下面。缅军为了进攻这个高地，发动了30个步兵营。在这种强烈的攻势之下，我方派出狙击手分队，交叉打击来犯的敌军，布了一张无缝隙的防御作战网，给敌人造成了一定数量的伤亡。

在这个过程中，我军面对巨大的困难，但全体守军没有动摇战斗意志，以血肉之躯抵抗缅军的进攻。在吉东高地的战斗中，我方牺牲13人，但缅军为此付出了沉重的代价。”

讲了这些情况之后，他又为我们描述了战场上的其它情况：“在打仗的过程中，因为敌人的尸体没有来得及收回去，山上到处是敌方士兵的尸体暴露在外，几天就发臭了，腐烂之后的臭气非常难闻。又值当地环境非常湿热，造成我方守军呕吐、发疾病等情况比较多，因为这些方面的原因，致使我方守军的战斗力有所下降。但同样，敌人也因为这些原因而疲惫不堪，疾病多发，战斗力下降。”


拉咱街头（一）


拉咱街头（二）


拉咱街头（三）


缝制民族服装的手工店


兑换缅币的店铺


拉咱街头（四）


拉咱宾馆


拉咱街头（五）

我问：“听说在吉东高地，克钦独立军打下了缅军的一架飞机，请问这是什么情况？使用的是什么武器？”

领导回答说：“是的！在吉东，我方用高射机枪打中了敌军的一架战斗机。当时，那架敌机来投弹，被我方组织的防空网火力击中。在吉东高地上防守的战士们看到，敌军战机被击中后冒起了浓烟，急急忙忙地往敌占区飞去。后来，据当地老百姓消息，这架飞机坠毁于密中国旁边的伊洛瓦底江附近。但因坠落在敌占区，我方无法前去取得残骸。”

我问：“请问后来吉东高地失守，主要原因是什么？”

领导回答说：“最主要的原因是缅军的飞机轰炸密度和强度非常大，他们扔下的航弹足足有半吨重，一丢在我们高地上，强大的冲击波往往造成我方战士很多人七窍流血，内脏直接震伤的很多。那些伤员从高地上下来，口里、鼻子里都是血。为了攻击我方堡垒，敌军使用了钻地航弹，从上空钻入堡垒后，再在内部爆炸，直接把内部的通道和设施全部炸塌。他们还使用了集束炸弹，落地后，向各个方向散射出炸弹分体，然后再发生二次爆炸，杀伤力很大。在这几个月的战斗中，整个吉东高地被敌军炮火和航弹炸得寸草不生，掩体已基本毁灭。在这样强大的破坏性攻击下，我方士兵仅用血肉之躯已无法继续抗战。为了避免造成无谓的牺牲，我军总部鉴于这种情况，经高级领导开会决议后，向吉东高地的守军下达了撤退命令。”

我问：“后来缅军又攻击莱棚高地，请问其过程是怎样的？”

领导回答道：“缅军占领吉东高地之后，部队休整二三天，在这二三天里，他们派挖机修了一条路到吉东高地上，然后紧接着就在吉东高地上架起多门150榴弹炮，向我莱棚高地发动密集的炮袭，地面部队又配合进攻。我军坚守阵地十多天期间，敌军飞机空袭密度超过吉东。由于吉东高地的海拔高度超过莱棚高地，敌军从上往下打，我军只有被动挨打的份。我军在这种情况下已无法继续坚守。在撤退的前一天，敌军飞机扔下一枚航弹，在我地堡中间爆炸，防御工事被彻底摧毁，我方6位将士当场阵亡。在这种情况下，我军总部商议过后，下令守军往后撤，除伤员和病员之外，其余人员退守纳江一线。”说完这些，他又补充道：“虽然这两个高地失守，但克钦人民绝不会屈服，新的战斗正在开始。”


拉咱目瑙纵歌广场大门入口处


骑着摩托扛着枪在巡逻的克钦独立军士兵


可爱的景颇族小学生


克钦政府自办的报纸

关于两地作战中克缅双方伤亡人数，他告诉我们：“在吉东和莱棚的战斗中，我方总共牺牲19人，伤员数量包括轻伤和重伤也就一二十左右。根据前线官兵收集的情报，我们大约击杀了700余名缅军，据保守估计，缅军大概伤二千多人。敌军几乎每一次进攻都要留下一些尸体。”

针对双方伤亡数字的巨大差距，我们对此表示疑惑，便向该领导问了这个问题。他解释道：“因敌军进攻时的人员密度很大，我方任意一发炮弹击中，都能造成敌军较大的伤亡。他们攻，我们守，我们的战士藏身在工事里面，能够很好地保护自己，他们的步兵冲锋采用的是人海战术，完全暴露在我们的火力范围内，被我方士兵狠狠地击杀掉不少。在战斗中，缅军的飞机还时常帮我们的忙，把航弹丢在自己的地面进攻部队中，直接造成大量伤亡。他们残暴对待其他民族，同时也不重视自己战士的生命，只是为了穷兵黩武，可以向任何人发动致命攻击。”

对于部队撤下吉东和莱棚高地后的作战情况，领导告诉我们：“我们退守纳江后，纳江防御战就此打响。因纳江属于莱鑫的拱卫之地，战略位置非常重要，一旦失守，就会被敌人用步步为营的手段逼近，从而影响莱鑫的安全。我军战士英勇顽强，多次打退敌人的攻击。在这过程中，前几天，我方用武器击中了敌军的一架战斗机，大家看到敌军飞机冒火后赶紧朝缅控区飞去了，坠落地点不详。”

我问：“请问这一次打下缅军飞机，你们使用的是什么武器？”

领导笑了笑说：“这属于军事机密了，关于击落敌军飞机的武器就暂时保密。如果公布出去，敌人就会有防范措施，下次再打他们的飞机就难了。”

对于缅军在少数民族地区犯下的罪行，他非常愤怒地说：“缅军的军纪非常败坏，他们对少数民族的欺凌和残害之事数不胜数，不光是对我们景颇族，对其他民族也是这样。抢劫老百姓的财物，掠夺少数民族地区资源，强奸妇女，各种反人类罪行经常发生。前段时间，还在密中国附近发生了一起缅军士兵轮奸红掸族妇女的事件，并在发泄完兽欲之后，还把她杀害了。”听到这个消息，我们都感到心头非常沉重。一支号称“政府军”和“国防军”的军队，带给人民的不是福祉与和平，而是残害和战争。

我问：“昂山素季重提《彬龙协议》，并在2016年8月底召开了21世纪彬龙会议，您对此怎么看？”

领导回答我们：“昂山素季在我们看来，虽然她口口声声每天都在说推进和平进程，但却没有任何进展，没有任何有用的措施。召开的那个彬龙会议更像是一种欺骗。我们发现，她也只是在维护他们缅族人的利益，而不顾我们的呼声。而且，她现在就不管我们这些少数民族的死活，前段时间，她说要去看望掸邦地区的难民营，但是却没有去。之前，她去过交战区腊戍、密中国附近的难民营，但对少数民族地区的难民从来不管不问。再说，她是缅族，缅族就只为缅族做事，不管其他民族。缅军和我们克钦这边一直在交战，她一直没说话，保持沉默，从来不说让双方停战的事情。”

我问：“对于四家武装组成缅北联合阵线，现在苏山昂的民主克伦佛教军也加入了，您对联军的政治前景有什么看法？”

领导握举了一下拳头，然后回答我们：“各民族兄弟联军只要团结起来，一致对缅，这样一定能行的。这边也开战，那边也开战，同时开战的话，缅军他们也没这么多兵力对付。我希望缅甸的各少数民族，佤邦、勐拉、北掸等全部联合起来。因为现在缅军的军力提升了，武器升级了，不再是过去那种状况。以前，我们是小米加步枪，他们也是小米加步枪，那时大家都差不多，但我们战斗意志更强。现在时代不一样了，如果大家不团结起来，就只有被缅军一个一个地消灭。因此，我希望大家一起携起手来，团结在一起结成联盟，共同抗缅。这样，相信缅军也沾不到任何便宜。一旦他的兵力分散，那么他也招架不住。”

最后，在快结束采访的时候，领导用饱含期待的目光看着对面的那邦镇，注视了对面飘扬着的五星红旗几秒，然后转过头来告诉我们：“我们现在在北缅的各少数民族武装都有危机，都是处于被大缅族主义者残酷统治和欺压之下。我希望中国及周边与缅政府有合作的政府，能够多替北缅的老百姓着想一下，不说真正有什么行动，但至少要在口头上予以一定的表达。缅军现在打着与周边国家发展经济的旗帜，不断地借经济项目的名义把军队开进我们的地区。我想对周边国家政府说，经济合作不是一天两天，钱也不是一下子赚得完。如果真正和平了，那时再赚钱也不迟。支援缅军，就是变相支持他们的军火钱，对北缅老百姓来说，就将会承受更巨大的人道主义灾难。我们的人民就会被残害得更加厉害。克钦军民希望外界多多关注我们所受的苦难，多听听我们土地上的人民的声音。”


那邦镇屋顶上飘扬的五星红旗

后来我从几位景颇族朋友那里了解到，缅军和缅政府一向缺乏诚信，与中国签订了从中国那邦镇修一条高速公路到密中国的协议，待中国在双方规划好的地方把海关大楼建立好之后，缅方直接撕毁了协议，这条规划好的高速公路就此无疾而终。现在，那所海关大楼变成了一座空楼，孤零零地矗立在荒山野岭之间，给倦客旅人描绘出一幅“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”一般的诗性画面。


荒野里的那邦海关大楼


克钦的黄昏，月亮、凤尾竹

采访圆满结束的时候，已近黄昏，血色的阳光洒满了拉咱的山头和屋顶。我们与这位克钦独立军领导握手话别后，大家各归其程。在拉咱街头，我们目送着这位性情坚毅的领导坐上他的越野车，带着他的使命、他的期待、他的荣誉再次风尘仆仆地奔赴民族革命的前线。

克钦独立军, 资讯
本主题由 在野孤鸿 于 2017-1-15 16:20

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果敢资讯网走进克钦（五）：走访八格同难民营

发表于 2017-1-15 23:56:49
新闻单位：果敢资讯网
撰稿：欧肇斌

1月10日上午，迈扎央的街上依旧行人稀少，果敢资讯网采访组又出发了，在“铁血克钦”的陪同下，前去了解难民的情况，并将作一个采访。我们首先来到了迈扎央的“协助难民委员会”机构，在那里，我们见到了协助难民委员会克钦东部省管理主任腊对先生。相互介绍之后，“铁血克钦”说明了来意，腊对先生很爽快地答应了我们的采访。一个景颇族女工作人员为我们端来几杯茶水后，采访便正式开始了，“铁血克钦”为我们作翻译工作。

腊对先生先为我们简述了难民的基本情况：根据登记在册的统计数据，克钦东部省有10170名难民，其中有学生998人。东部省有5个难民营，分别是恩孔坝难民营（麦竹街）、八格同难民营（迈扎央近郊）、勒那祖扎难民营、崩季坝难民营、卡乌难民营。整个克钦独立军管辖区登记在册的难民有46427人，还有在缅控区的洋人街、八莫的难民，全部加起来大概有十多万。进入克钦邦内的难民，都是由克钦政府集体租地规划安置，克钦政府负责他们住的地方，食物方面由克钦负责一部分，再由其他组织援助一部分，含联合国等援助组织和NGO。

克钦东部省迈扎央协助难民委员会

在讲述了基本情况之后，腊对先生给我们说了一件令人惊讶的事：“从2016年9月份开始，联合国要从下缅甸运物资上来援助克钦邦内的难民，但缅军和缅政府不让运，所以这条援助路线就被切断了。他们想援助，但缅军阻止不让来，找的借口是怕这些粮食和药品被我们军方占用。外界可能不知道，我们克钦政府为了帮助难民度过困难，还把自己的军资挤出来一部分用于救济，怎么可能会占用难民的援助物资？”听他这么一说，我在想，这简直是没有天理了，缅军竟然邪恶到了这种地步，在自己行恶的同时，却还不准别人行善！

对于现在的难民受助情况，腊对先生告诉我们，现在有一个叫KMSS（天主教的一个国际援助机构，总部在罗马）的组织援助力度较大，这个组织负责大米、油、盐等食品，还有一些生活用品就是由北缅的一些组织和中国国内的一些爱心组织援助。对于难民的生活物资安排方面，克钦政府现在每个月给难民家庭按人头发放每人30斤大米、1升食用油、0.3斤盐。食用菜方面则靠他们自己打工去赚点钱买菜，也有难民自己在旁边开荒种点蔬菜。

对于难民的来源地，腊对先生告诉我们：“基本上是从前方交战区域上来的，比如八莫县以内的，旁边的蛮西镇、勐丁巴镇等地，还有掸邦地区的。民族成份有傣族、汉族、景颇族、崩龙族等。他们在逃离的时候，有踩到地雷的，还有被缅军开枪打伤的，来到克钦境内后，都是由克钦独立军送往后方，给他们救治和安置。难民营单独有一个卫生室，全部是免费医疗。在难民医疗卫生方面，克钦政府愿意用尽这里的资源，只要有的就尽量治疗。当然，因为我们的医疗条件不太好，比如照CT之类的就没有，有些重病患者只能到中国去治，但所有的费用都是由克钦政府支付。”

我问：“对于援助难民方面，你们存在哪些方面的困难？需要外界援助的有哪些？”

他告告诉我们：“现在我们在难民救助方面的困难非常多，需要外界帮助的东西具体来说，难民的生活物资、生活用品都需要援助。希望能够改善难民营的住房，自2011年难民来到这里之后，有些难民住房都有五年多了，快要倒塌了，需要维修。难民儿童的一些营养品，如奶粉之类的也很需要。难民学生需要校服。为了解决难民学生的入学问题，还需要建立一个难民学校，也没有钱去建，政府的资金非常紧张。难民学生在学校读书，是政府提供免费吃饭的，但其它生活开支还需要外界援助，生活用品、常用药品需要援助。”通过腊对先生，我们了解到，克钦政府对教育的投入、医疗都是免费的，学生上学不要钱，还免费提供吃住；辖区内的老百姓看病，政府提供一部分轻病方面的医疗，但对于大病重病没办法提供医疗，政府也没有这么宽裕的资金。


腊对先生在接受我们的采访

“铁血克钦”告诉我，在克钦独立军管辖区内，有一个铁的定律，教堂和学校一定要盖得比政府用房好。这是体现克钦政府在信仰和教育两个方面的重视，正是因为对教育的优先投入，使得克钦邦内的教育一直没有松懈，保持了良好的态势。

我问：“您还有什么想要对外界呼吁的事情吗？”

腊对先生有些无奈地说：“现在由于联事国难民署等机构被缅军阻断运输路线以后，救助被迫中断，我希望得到国际社会的重视，能够打通这条通道，让联合国能够继续对难民进行救助。还有第二点，我希望两军交火的时候，缅军不要靠近难民营，更不要轰炸难民营，要坚决杜绝这类事件的发生。前不久，缅军在占领莱棚高地的时候，对克钦境内的栽翁难民营实施了炮击，造成三千多难民全部逃离，并有人受伤。第三点，迫切希望中国国内及世界上的爱心援助团队能够对克钦难民营继续援助，不管个人也好，组织也好，继续施以更大的援助。”

在结束对东部省协助难民委员会的采访之后，果敢资讯网采访组便去迈扎央附近的八格同难民营进行实地采访，据说，该难民营安置着三千多位难民。离开城区以后，在甘蔗地旁一路疾行，此时正是甘蔗收获的季节，地里的人们正在一排一排地把甘蔗砍倒，空气中飘浮着甘蔗的新鲜清甜味。

经过一路疾行，我们来到了八格同难民营，清一色的蓝铁皮竹棚房，几乎每家每户旁边都栽种着一盆盆正绽放着花蕊的鲜花，看来，战争的苦难并没有影响人们对美的追求。在那里，孩子们在空地上天真无邪地追逐打闹着，男男女女们茫然地聊着无边无际的话题，面无表情的景颇族妇女背着柴火匆匆走过，摩托车驶过时卷起阵阵尘灰。


背负着柴火匆匆而过的景颇族妇女


在闲聊的难民们


难民住房旁边栽种着鲜花

经过一根花杆，大家先是去了难民营学校。该学校设置在难民营旁边一个空旷的物料仓库里，里面传出一阵阵朗朗的读书声。我们进去的时候，有些班级下课了，有些班级还在继续上课。看到我们的到来，孩子们很好奇地打量着我们这一群陌生的面孔。走过几个教室后发现，这个学校采用的是缅语和景颇语教学，教师基本上是清一色的景颇女性。据“铁血克钦”说，以前因为历史原因，所以克钦境内开设的是缅文教育，但这几年，开设了很多中文教学的学校，现在克钦境内的中文学校越来越多。

在教室侧面，有几排宿舍，是教师和学生们住的地方。旁边的空地上架着一张小球网，几个孩子在那里开心地踢着“藤球”（蹴鞠）。进入学生宿舍，孩子们羞怯地看着我们，有意识地把身子朝床里边挪。


设在物料仓库里的难民学校（左边那一排混凝土隔间即是教室）


难民营学校的师生们在上课（一）


难民营学校的师生们在上课（二）


难民营学校的师生们在上课（三）


难民营学校的学生宿舍


羞怯的女学生


年轻美丽的女教师

参观完难民学校之后，我们回到难民营旁边的小集市，那里有十来个小商店，都是清一色的竹子搭起来的棚子，卖着生活用品、小食品、蔬菜水果之类的东西，旁边还有一个肉摊子。在那里，我们见到了一位汉族妇女张女士，她是一个小商店的业主。在自己的小商店旁边，她正在用棍子搅拌着大锅里正在煮着的猪潲，看得出，她是一个非常能干的女人，汉族人的勤劳也在此可见。

等她忙乎好之后，她的儿媳妇背了一个幼儿过来，她便抱着孩子接受了我们的采访。我们得知，张女士今年56岁，原本是八莫市草坝街人，2011年太平江大唐水电站战斗打响之后，战火波及到草坝街，于是，她全家便成为难民逃到了这里，至今在这个难民营已经生活五年多了。

难民营旁边的小集市


正在煮猪食的张女士


张女士经营的小商店

问到战争场景时，她告诉我们：“炮弹打在我们家旁边一两百米，看到危险了，我们全家都跑出来了，全寨子都跑了。我们寨子有二十一家，汉族只有五家，其余是景颇族。枪炮响得吱吱嘎嘎的，都怕了，就跑了。”

我问：“那后来您有没有回去过？家里现在怎么样了？”

她有些气馁地说：“我家的房子不在了，被老缅拆了，拿去盖他们的兵营了。我们出来后，偷偷跑回去瞧，房子一样都不在了。田地也管不了啦，老缅占在那里，住在我们房子后面的山上。我们不敢回去，怕老缅抓人打人。”接着，她告诉我们一件骇人听闻的事：“我们全家跑到迈扎央后，家里有两个人在帮我看家和管理牛、鸡等东西。老缅兵见人就打，打死一个在田坝那里，只知道是景颇族，叫什么名字我不知道。他们老缅兵还打着了我家一个人，帮我们家看牛的，叫老钟，崩龙族的。那天，他在田坝里看着牛，一伙下来十来个老缅，也不问什么人，见人就打，打了三枪，尸体被打丢在田坝边的沟里。另一个帮我家看牛的，因为去喂鸡了，所以躲过一劫。他听到枪响了三声，吓得不敢出去，等了很久，才敢出去看，老缅兵不见了，老钟被打死在田沟里。缅军后来又回来，把我养的鹅拿走了。”

对于自家的损失，她告诉我们：“房子都拆了，屋顶的铁皮也不见了，现在家也不敢回，田和地都不管它了。我家黄牛有七十五条，水牛有二十七条，都不要了。战争爆发得太快，我们没有准备，以为过几天就可以回去了。后来，一直有老缅在那里守着，我们就不敢回去了，放的这些牛都不敢要了。听人说，老缅就把我的牛全部牵去杀了，把牛肉吃了，把牛头丢在田坝那里，丢了一大堆。不光是我们家不敢回去，别人家也不敢回去了，怕老缅杀人。”说到这些，她还心有余悸，脸上有些惶恐的表情。

“铁血克钦”告诉我们：“在这边，如果家里有十多头牛，都算是生活比较富裕的啦，像张女士她家有一百多牛，那就是大户人家了。我们这边，山里有草有树，只要放养上一些牛，家人都不会饿死，随便拉一头牛出去都可以卖几千块钱人民币。”

张女士接着痛心地说：“谁都不敢回去了，村子不要了，老缅兵占领之后，把我们家的碾米机、粉碎机、家具、电器都拿走了，放养的牛羊鸡这些东西都被他们吃光了。”

对于随难民潮来到迈扎央之后的生活，她告诉我们：“来到迈扎央后，我们就在难民营里住，克钦政府给我们安排住处，给了我们一些米、盐、油。政府在安排，给我们提供援助的还有其他爱心组织。”说着，她比划着指着小商店后面那块地对我们说：“买这块地用了二万七千多块钱，这里以前这里种着甘蔗，共一亩多地。不买也没办法，没地方在。我就在这里开了这个小商店，养了十多头猪。”

讲了这些，她又有些无奈地说：“不养（猪）也没办法呀，总得做点事，赚点伙食钱。我家十五个人，连四个孙子在内。现在有七个人在这里，别的人在外面。其余的人在山上放牛的也有，在外头打工的也有。我们现在害怕的就是，这里如果还打仗，我们就真的没有克处（克处在果敢话里就是去处的意思）了。”

问到她商店里的生意如何，她告诉我们：“商店的生意马马虎虎，赚点零花钱用。有么子钱呀？”看得出，这一家的生存能力非常强！据旁边的人说，她家老公以前是做木材生意的，经济条件非常好。但是，在战争面前，他们原本殷实的生活却无法再继续，只能沦为难民。

在此歇息的克钦独立军士兵

告别了张女士之后，我们来到了八格同难民营的另一处驻地。跟值班的难民代表说明来意后，我们便进入其中。我们先是在里面四处走走，串街走巷似地逛了一圈，然后在一栋竹棚房子旁的人群边停住了，“铁血克钦”跟人们说明了来意之后，一个难民便为我们端来了小桌子和小凳子，采访工作就此展开。


难民营内一角


茫然的女性难民


背着小孩的女子

我们首先采访的是一个叫穆然诺吨的景颇族汉子，他今年41岁，家在掸邦蛮节（大勐稳附近）。他参加过卡垭保卫战（那时卡垭还没有丢失），2013年2月10日，在那里作战的时候，被一发大炮打过来炸伤了左腿，后来就致残了。在克钦医院医治之后，不能再上前线，就退伍了。因为家乡那边一直在打仗，那边的家回不去了，所以全家就在2013年来到了这个难民营。讲完自己的基本情况之后，他掀起了自己的裤腿，让我们看到了他伤残的左脚，那一道道伤疤印证着他昨昔的血性和英勇。


穆然诺吨在接受采访


穆然诺吨受伤的左脚

关于缅军在当地的情况，他非常愤怒地告诉我们：“一直都听说，家乡的同胞被缅军抓到后，对于女人想杀就杀，想强奸就强奸，强奸之后就杀掉灭口，这种事情是最多的。男人被带着走，随便欺负随便杀，强迫他们修工事，挡子弹。所以说那边很乱，我们不敢回去，老缅兵对少数民族，不分你是什么，只要你不是缅族，就任意欺负杀害。前不久，勐古打仗了，老缅就残害老百姓。就在勐古地区，具体寨子不清楚，只知道他们把两个小孩子关在房子里，连房子一起烧掉，太残忍了！

我遇到的难民朋友都说，这些老缅兵到处做坏事，自从克缅战争发生以来，这几年发生的老缅兵反人类罪行的事情太多了。以前我还认识很多人证，但现在附近找不到这些人证了。2012年，在凯邦寨子，有一个少妇，已经是两个孩子的妈妈了。有一天，她被老缅兵从寨子里带走了，后来被老缅兵轮奸后杀害了，现在连尸体都找不到。”说到这些的时候，他显得非常激动愤怒，眼睛里都快冒出火来了。

对于自己及家人在难民营的生活，他告诉我们：“我受伤之后，办理了军人伤残证，家人按其他难民一样对待，在这里按人头领取生活物资及用品。”随后，因为他还有事情要去办，便匆匆离开了，对他的采访也便就此结束。

围守在我们身边的人们七嘴八舌地说着事情，接着，便有热心人为我们搀扶来了一位老年妇人。旁边有人给她搬来了一张小凳子，她便在那里坐了下来。面前的她虽然只有62岁，但看起来很衰老，身体也显得非常孱弱，给人一种风烛残年的感觉。

在我们的邀请下，她接受了我们的采访。在访谈过程中，她讲话的声音非常小，气力显得非常虚弱。我们了解到，这位景颇族老人叫麻宽，她是掸邦勐机县垒刚村人，2011年来到这个难民营，全家6口人都来了这里。

她给我们讲了自己亲身被缅军虐待摧残的事情：“那是1988年7月份，老缅兵到我们寨子里，把我们抓起来了，绑起来。因为他们从村子里搜到一些粮食，便问这些粮食是不是独立军的，问我们知不知道独立军的下落。那时我刚刚生了小孩两个月，百日都没过，在那个下大雨的晚上，把我脚和手反绑起来，不断地强行给我灌冷水，用严刑逼供我是不是私通独立军。他们在我家搜到的粮食明明是我自己家里的，他们却非要我承认这些粮食是独立军的。连续对我严刑拷打了七个小时，但我咬紧牙关，不愿意承认这种诬害我的事情。

同一起抓起来的被残酷对待的，可能有五个人。其中有两个人被打死了，还有人被打伤。我家就抓了我一个，当时我老公吓得跑了，没抓到。因为我是刚生小孩在家里疗养，没办法跑，就被抓了。后来，因为刚生完小孩就被老缅兵这样虐待，把我身体搞坏了，现在一直是病着，胃腹部一直不舒服，天天咳嗽。从那以后，我就干不了活了，特别是冷的东西不能碰。”说到这些，这位老人眼里泛起了泪花，声音哽咽了，难受得不断地轻声咳嗽。看着她那痛苦悲伤的眼神，听着“铁血克钦”一句一段的翻译，我们的心里也跟着开始变得难受起来。听闻她的苦难经历，我们都有切肤之痛的感觉。


身体孱弱的景颇族老人麻宽


麻宽在为我们讲述她被缅军虐待致残的过去


讲到悲伤处，麻宽的眼睛湿润了


采访现场

停顿了片刻，等她不再咳嗽了，我轻声问她：“您是什么时候来到这个难民营的？”

她回答我们：“2011年，家乡到处打炮，缅军朝附近的德昂村子里打炮，我们也害怕了，呆不住了，便全部逃亡出来了。”接着，她又补充道：“我们村子有七十多户人家，现在可能还只有四五户胆大的在那里了。缅军来了，就像强盗一样，看到没人的房子，就全部一把火烧了。逃走的时候，我们什么东西都没拿，养的猪和牛都扔了，除了带点换洗的衣服，被子这些都丢在那里了……”

我问：“您现在的生活情况怎样？”

她告诉我们：“现在在这里，克钦政府给我们发放粮食和生活用品。我丈夫2006年就得病死了，三个女儿全部出嫁了。我家的两个儿子，大儿子在外打零工，小儿子二十岁了，在迈扎央读高中。平时靠女儿给一点救济，生活勉强维持。目前最困难的就是，我自己因为身体在那次虐待中被破坏了，身体状况差，生水都不能碰，饭都做不了，只能靠已经出嫁的老三女儿来给我做饭吃。三女儿也是命苦，出嫁几年之后，她的老公就死了，给她留下两个小孩。还有，我的大儿子没有成家，小儿子还在读书，所以非常困难……”

在结束对麻宽老人的采访之后，我以个人名义给了她二百元钱，老人很感激地收下了，用景颇语向我道了谢，然后慢慢地挪回去了她的住处。

一个名叫读龙的景颇族妇女自发地接受了我们的采访，面前的她虽然是个56岁的老年妇女，但却显得义愤填膺、不吐不快。她告诉我们：“我是2014年7月份来到这里的，家在掸邦勐机县庸莫村。当时，我在外面，听说老缅兵来到村子里了，我非常害怕，就不敢回去了，于是跟着大家来到了这里。当时，我还两个孩子在贵概那边上学，那边也有难民学校。”

关于缅军残害当地平民百姓的事，她非常气愤地告诉我们：“2014年7月26日，99师的缅军来我们村子里抓了一个叫腊扎的年轻人。27日，又抓了一个叫麻拉的年轻人。缅军抓着他们往大勐稳方向走了。在半路上，被一个捡蘑菇的人看到，这两个人被打得头青脸肿，浑身流血。至今还没有这两人的下落，家属多次去问99师的人，99师的师长回答说，不知道，没有这回事。现在看来，百分之百，这两个人尸骨都化成土了。”

在我们向她印证这件事情是否真实的时候，她语气非常肯定地告诉我们：“这是发生在我自己村子里的事情，我可以向你们确定这是真实的！我还听到附近村子里发生的事很多，都是关于老缅兵虐待和杀害村民的事情，但因为不是自己亲眼看见或亲耳所听，所以不敢确定，反正是很多。”她停顿了一下，又回忆起另一件骇人听闻的事情来：“2015年8月，在大勐稳路边的户本村子里，老缅还枪杀了三个从地里干农活回来的人。他们从地里回来，在路上遇见老缅兵，就被没有任何理由地枪杀了。三个人的名字分别是：45岁的甘莫；24岁的甘选；17岁的勒弄。”说完这件事之后，她非常愤恨地说：“老缅兵就像疯子一样，在那里见人就杀！”


景颇族妇女读龙在接受我们的采访

在读龙讲完这些事情之后，肥胖结实的景颇族妇女果奴接受了采访。她会汉语，能与我们进行正常的交流。她一边打着手势，一边用带着云南腔的汉语给我们讲述了一件她所知道的悲惨事件：“2011年，洋人街镇（迈扎央附近的缅控区城镇）后面的空木丹村子，因为打仗了，勒牌丹忙着把他的小孩和母亲转移到山上，他的妻子和出生才20天的小儿子来不久转移，后被缅军抓住了，把他的妻子强奸后杀害掉，把他出生才20天的小儿子丢在路边的草丛里。克钦独立军击败老缅兵之后，才救出那个小孩。现在，那个小孩被送到克钦的一个孤儿院了。”

关于自己来到难民营的经历，果奴告诉我们：“我也是2011年出来的，我是勐机县来岗寨子人，家里10个人全部出来了，我有6个儿子和2个姑娘。8个孩子都在读书，最小的7岁，最大的18岁。钱不有，也要让他们读着啊！”她以非常无奈的语气说了最后一句，但我们能从这个坚强的景颇族妇女的话语中感觉得出她对待生活的韧性。

我有些不解地问：“你是景颇族，怎么会讲汉话呀？”她笑了一下，告诉我们：“我们家边有汉人在，所以我会讲一点汉人话，我老公也会汉人话，他今天出去了。”说起难民们的生活，她还告诉我们：“我认识很多被老缅兵残害的人，他们还没有过来这边，有的去了另外的难民营。可怜啊，有些人还被打断了骨头。”一边说着，她一边用手比划着后肩胛骨，意思是有人的肩胛骨都被缅军打断了。

在最后，她以辛酸的语气长叹了一声：“我们家现在没有喽，东西一样拿不得！”在这句看似简单的话语里，饱含了她及所有难民无以寄托的悲伤和酸楚。家被彻底毁了，自己变得一无所有。如今，只能寄身在难民营，漫无目的地过着找不到盼头的日子。


果奴在接受采访（右边站着的那位即是果奴）


一位看起来衣着比较整洁讲究的景颇族中年妇女在我们面前来来去去走过了几趟，她似乎有话要说，却又欲言又止，显得有些谨慎和胆怯。最后，等大家都散去的时候，她过来接受了我们的采访。面前的她，虽然发丝有些染霜，但却梳理得非常整齐，身上的衣服也干净整洁，显得很体面大方。

在讲述之前，她掏出手机打了几个电话，似乎在印证什么。打完电话后，这位叫阿糖的景颇族妇女先是给我们讲述了别人的遭遇：“2016年11月9日，贵概县户勐村公路上，缅军对公路随便打炮，随便在公路上埋地雷，再用炮火触发地雷。有几块弹片击中了果梦布曼，她的大脊椎受伤，人已经瘫痪了。她也是景颇族妇女，年龄在四十岁左右。开炮的缅军知道伤着了她，就假惺惺地送她去木姐医院，然后就抛下她不管了。家人没办法，只好送到中国芒市医院。来芒市医治接近二个月，但没有效果，1月9日，家人只好把她又带了回去。”说完后，她非常同情地感慨道：“医生说，她终生残废了，没有办法医治好，下半生只能在床上度过了！”

关于她自己的家庭情况及生活经历，她告诉我们：“我家在贵概大勐稳勐机那边，我丈夫在拉咱当老师，我们只有一个孩子，他年龄还小，在读四年级。2011年山兵和缅军打仗之后，我在家乡没办法呆了，便跟随着大家出来了，在这难民营生活了五年，孩子在难民营小学上学。离开家乡的时候，什么都没了，就是带了几套换洗衣服就拉着孩子跑了。”


即便沦为难民也不失体面的阿糖

在快要结束采访的时候，我们收拾好了电脑和相机，与几位难民随意地聊着天。因为知道克钦政府只提供米、油、盐，所以我就问这些难民，吃的菜是怎么解决的。果奴无奈地告诉我们：“我们有钱就买点菜吃，没钱就只有不吃菜了。自己种嘛，家家又没有那么多地，只能靠家里的男人出去打零工，赚点钱买菜吃……”

从这两个景颇族妇女身上，我看到了她们与生俱来的善良，虽然自己已沦为难民，生活难以为继，可她们想到的却是还有同胞在遭受更大的苦难，心里便充满了同情和惋惜，也充满了悲伤和愤慨。


难民妇女和她的孩子


克钦政府建的蓄水池


正在洗衣服的老奶奶


抱着婴儿的老人


天真的小朋友


难民妇女和她的孩子

闲聊着的时候，学生们放学了，难民们的孩子们蹦蹦跳跳地回来了。我看到一个小女孩子背着书包、提着饭盒的样子非常可爱，那明亮的眼睛很有灵气，便想为她拍几张照片。旁边一个少妇便叫住了她，让我为她拍了几张照片。然后，那个少妇告诉我，这个小女孩八岁了，是她小姑的孩子，小女孩的妈妈被缅军杀害了，爸爸因为妻子被杀而忧伤成疾，最后郁郁而终。现在，这个小女孩跟着她一家在难民营生活，在难民营学校读书。


天真无邪的小女孩（她是一个孤儿，母亲被缅军杀害，父亲病逝）


天真无邪的小女孩

我们深知，在战乱中的缅北，由于缅军的残暴和滥杀无辜的行为非常多，这样的故事几乎每天都在上演。有些人失去了家园，有些人失去了生命，有些人失去了亲情。在闻知了这个可怜的小女孩的身世之后，我无法抚平自己内心的良知和震撼，只能以个人名义给了她一百块钱，虽明知作用不大，但也算是对自己那还未泯灭的良知和人性的一点安抚吧。

采访结束后，我们怀着沉甸甸的心情开始四处转一转，只为更多地了解一下难民们的生活情况。在那里，我们看到了克钦政府及爱心组织所做的公益设施，蓄水池、公厕、自来水、电力等，虽然还不是很完善，但却让这里的人们能够安居下来，获得一席栖身之地。

克钦政府为难民建造的公厕


屋边的铁铲和铁钩（防火所用）


按顺序编好的门牌号码


难民住处的厨房


难民营的小孩


幸运地拥有一小块菜地的难民老奶奶


正在做作业的孩子


淘米的小女孩

晚饭时刻到了，难民营里的人们开始了晚餐，在那里我们看到，虽然他们的晚餐很简单，菜肴也不是很好，但毕竟在这里，有了克钦政府的保护，他们至少获得了暂时的安居之地。我们还看到，许多难民妇女为了自力更生，还在难民营里做起了手工活，比如那些正在纺织民族服装布料的女人们，那些正在缝制民族服装的女人们。


择米的妇女


吃晚餐的小女孩


小女孩吃的手抓饭


在休憩闲聊的妇女们


在纺织民族服装布料的女人


远眺八格同难民营（旁边就是甘蔗地）

为了一见那个被克钦独立军救出来的小孩子，我们特意去了迈扎央的孤儿院，但却被告知，那个小孩不是在这个孤儿院。看着院子里那些小孩们，一位女性工作人员告诉我们，这个孤儿院包括院长和她在内只有两个工作人员，孤儿却有五十个，一些年龄渐大的孤儿也便帮着照看较为幼小的孩子。问到这些孤儿的来源，她告诉我们，这里大部分是战争孤儿。听到这些，我又动了恻隐之心，以个人名义给孤儿院捐了二百元钱。



迈扎央的一所孤儿院


孤儿院中的小不点

在回来的路上，回想起这些难民们的经历和生活，我感觉自己之前的生活简直就是一种罪恶。我在想，我们只要少搞一次娱乐、少嗨吃嗨喝一顿，就可以让他们中的某个人或某个家庭过得更好一些！

注：至此篇，这次果敢资讯网走进克钦的报道已全部发表，年后将继续跟进。谢谢大家关注！

亲中勇男

q(o_o)p 发表于 17-12-2016 05:36 AM
目下 美國 積弱，支那 幾時要出兵佔領 緬甸 啊？

兵家常说；大军未动，粮草先行....
见你故意侮辱全世界华人...今改为：解放军未出征，先杀辱我中华之人！

ddaapp123

亲中勇男 发表于 4-2-2017 10:05 AM
兵家常说；大军未动，粮草先行....
见你故意侮辱全世界华人...今改为：解放军未出征，先杀辱我中华之人！

一朝军动。缅军必亡

ddaapp123

🔴号外！号外！同盟军运用蜂群小分队战术 缅军受重创 击落一架缅军侦察机！！！
2017-02-04



按：两日三次主动出击，其中两次深入敌后。出击分队越来越自信和大胆，竟然在重要边境口岸附近抵近缅军据点工事进行压迫式打击。果敢缅伪媒体承认“惊恐不已”。

据最新消息，缅军又运多门大炮和几十车炮弹及步兵上果敢战区，果敢同盟军将迎来更大规模的战斗！

据正义果敢新浪官博、同盟军前线（2月3日）消息：
     近日来同盟军蜂群小分队采取蜂群战术打击缅侵略军，连续给缅军运输线和重要据点造成重创。小分队充分发扬同盟军孤胆精神，深入敌后腹地狠狠打击敌军。
     2月1日缅军对同盟军阵地进行零星炮击，同时派遣数支小股偷进，但均被同盟军成功击退。同盟军某部利用战斗间隙对正义党预备党员进行宣誓和转正。


▲在一线宣誓入党的同志

     同日，我军某蜂群小分队对前来进犯缅军进行伏击，毙伤敌数十名，并缴获缅军枪榴弹50枚，六零炮弹1枚及其它军用物资若干。








▲缴获的缅军炮弹

     2月2日早上08:00缅军向同盟军实施炮击，12:30分缅军前沿阵地杨梅坡方向一架无人侦察机在飞往同盟军前沿阵地进行侦察活动时，我军驻守官兵根据缅军无人侦察机的飞行轨迹及以往飞行规律，迅速组织防空火力对高空飞行的缅军无人机实施有效打击，成功击落一架缅军无人侦察机。
     下午16：00缅军一部企图向同盟军驻小色塘、楂子树后山阵地进行偷袭时，触发阵前地雷，来敌因此慌乱一团。同盟军见状立即组织火力进行阵前迎头痛击，双方交火约半个多小时之后，我军成功将来犯缅军击退。
     晚上21:00缅军为报复偷袭不成反而造成惨重伤亡和一架无人侦察机被击落，集中不同方向的重炮，不顾夜晚和雨雾天气疯狂对同盟军前沿阵地进行密集炮袭。与此同时，我军某蜂群小分队在兴旺区拱掌附近对敌运输线进行袭击，战斗半个小时后主动撤离，毙伤敌不详。
      21:15分同盟军某蜂群小分队通过艰难潜行，深入缅军重兵腹地杨龙寨一带，经指挥员周密侦察和分析，对缅军盘踞大林格重要窝点实施打击，同盟军小分队干战充分发挥夜战、近战战术，趁着夜幕低垂逼近至距离缅军大林格窝点数米处，依托地形向缅军营房和重要工事开火，数枚火箭弹正中缅军营房，战斗约持续30分后，缅军一侧灯火全部熄灭，双方继续在暗夜中展开激烈交火，战斗一直持续到午夜23:20分，同盟军小分队主动撤离。

▲行军中的蜂群小分队官兵

  2月3日早上7:20分缅军向同盟军前沿阵地实施零星炮击，有轻重机枪对射交火。至发稿时，仍能听到战斗前沿传来断断续续的枪炮声。

▲被缅军枪弹击中后的树枝

q(o_o)p

亲中勇男 发表于 4-2-2017 02:05 AM
兵家常说；大军未动，粮草先行....
见你故意侮辱全世界华人...今改为：解放军未出征，先杀辱我中华之人！

真正在侮辱 中華 的是你

亲中勇男

q(o_o)p 发表于 4-2-2017 11:11 AM
真正在侮辱 中華 的是你

我侮辱中华？
我的主张是....与其被他国侵略，不如占领他国，解放军侵略占领他国并不可耻！而且是无限光荣！