未信主的人能上天堂吗？

freeman_long

綿羊與信徒二者所得福分的差別：

綿羊
（１）還未信主。
（２）還未重生。
（３）裡面沒有聖靈。
（４）是藉〝行為〞進入永生。
（５）在千年國度裡作萬民百姓。

信徒
（１）已經信主。
（２）已經藉信得著重生（約3:03～07，多3:05，彼前1:03，彼前1:23），也就是〝從神生〞（約1:12～13，約壹3:09，約壹4:07，約壹5:01，約壹5:04，約壹5:18）。
（３）裡面有聖靈（約14:16～17，羅8:09），也有父和子住在他們裡面（弗4:06，加2:20，約14:20，約15:04～05，約17:23，約17:26，羅8:10，西1:27，林後13:05），也就是說，整個〝三位一體的神（三一神）〞住在信徒裡面。
（４）是藉〝信〞得著永生（或藉〝信〞有永生）（約3:16，約3:36，約5:24，約6:40，約6:47）。
（５）在千年國度裡，甚至在永世裡，與基督一同作王管理那些萬民百姓（提後2:12，啟12:05，啟19:15，啟20:04，啟20:06，啟22:05）。

haleruya565

freeman_long 发表于 29-11-2012 10:59 AM
從上下文看，羅馬書的這段話是指著未信主的人說的，這些人也許是因著時間與空間的關係在他一生中從未接 ...

凡恒心行善，寻求荣耀，尊贵和不朽坏的，这样的人，神就以永生报应他们。但并不是说他们得到永生，而是主在马太25章46节所说的‘进入’永生。

时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有（传7：20）。
世上并没有恒心行善，寻求荣耀，尊贵和不朽坏的人。
不信主基督的人是不能进入永生的，请李常受的组织别再误导人了。

freeman_long

haleruya565 发表于 29-11-2012 11:23 PM

时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有（传7：20）。
世上并没有恒心行善，寻求荣耀，尊贵和不朽坏的人。
不信主基督的人是不能进入永生的，请李常受的组织别再误导人了。

先告訴哈利伯伯，把馬太福音二十五章31至46節的話講解為〝是指著不信的外邦人說的〞，第一，在西方是弟兄會的教導，第二，在中國是倪柝聲的教導，李常受只是接續倪所教導－－由此可見，哈利伯伯對倪與李的教導根本一無所知，還自以為是的胡言亂語，可哈利伯伯的治學態度....唉不想多批評了。

聖經的話並不是只單看某一處而已，還必兼顧其他的書卷。羅馬書二章1至16節，以及馬太福音二十五章31至46節，若好好的讀一讀，就發現都是指著不信的外邦人說的，哈利伯伯不只不看，還忘下定論，可見哈利伯伯的閱讀能力.....（唉～真不想批評）。還有馬太福音二十五章31至46節，是說到主基督回來的時候如何對待不信的外邦人－－這個我已在前面把倪柝聲的論証貼上來了，哈利伯伯連看都不看就妄下定論，就硬說是李常受的〝誤導〞，可見哈利伯伯的治學態度與先入為主的觀念是如何的深....。

有的人只留意他的〝傳統神學〞，卻忽視聖經的啟示－－就算聖經是如此說的，就是不肯接受聖經的話，只固執的堅守〝傳統神學〞。就算他的〝傳統神學〞與聖經所說的相抵觸，他寧願接受他的〝傳統神學〞，而閉眼無視聖經究竟是怎麼說的。人就是這麼頑固，一旦接受了某種〝神學〞，就很難再要他改變的了，就算聖經是如此說，他就是不肯接受－－這麼做，就是把他的〝傳統神學〞凌駕在聖經之上，聖經的話反而成了不可接受且又〝誤導人〞的話了，呵呵～～。

既然哈利伯伯不肯接受聖經所啟示〝不信主基督的人也能進永生〞（不是信徒的〝得永生〞，這二者是有差別的，哈利伯伯連這二者的差別都搞不清楚），也就不勉強哈利伯伯了。不過，可以很肯定的告訴哈利伯伯，我們眾人必親眼目睹這一切事的發生。（哈利伯伯總是人身攻擊，根本就無心看看聖經究竟是怎麼說的，心態和那位小朋友同出一轍）。因為這是預言，現在為著這個還未應驗的預言而〝吵架〞，就沒有必要了。

freeman_long

haleruya565 发表于 29-11-2012 11:23 PM
时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有（传7：20）。
世上并没有恒心行善，寻求荣耀，尊贵和不朽坏的人。

第一，你所貼的這裡的話（傳7:20）是說到同時〝行善〞又〝不犯罪〞的義人－－同時容有這兩樣特性的人確實是沒有，因為凡是人（包括基督徒）都會犯罪，而且人的〝專業〞就是犯罪，然而，〝行善〞的人確實是有，而且還是非常的多，這些人（不是基督徒）的善行甚至比那些所謂的基督教徒作得更多、更好、更得人的稱讚。

第二，主既然藉保羅說那些（不信的外邦人）〝凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不朽壞的，就以永遠的生命報應他們...〞（羅二07），你就不必為主擔憂到底有沒有這樣的人－－請記得，這裡的話（羅二07）並不是說〝行善又不犯罪的人〞，而是說『恆心行善』的人－－請哈利伯伯搞清楚、讀清楚。

第三，信徒得永生並稱義並不是憑著〝行善〞，而是憑著〝信〞！（約3:36，約5:24，約6:47，約壹5:13，羅3:28，羅5:01，加2:16，加3:11）－－這點再請哈利伯伯搞清楚！羅二07是說到〝恒心行善〞的人，這等人得神『以永遠的生命報應他們』是因著〝行善〞這行為，並不是因著〝信〞－－連〝因信稱義〞是什麼都搞得胡裡胡塗的，真是，唉～～。

註：
從上下文來看，保羅在羅二1～16的話碓實是指著不信的外邦人說的，並不是指著信徒說的，因為裡面說到『沒有律法的外邦人』，他們是『順著本性行律法上的事』（羅2:14），是憑著自己的『良心』行事為人的（羅2:15）。哈利伯伯何苦為了堅守你那不合聖經的『神學』而無視這處聖經節的上下文？

haleruya565

freeman_long 发表于 5-12-2012 10:03 PM
第一，你所貼的這裡的話（傳7:20）是說到同時〝行善〞又〝不犯罪〞的義人－－同時容有這兩樣特性的人確實 ...

从上下文来看，保罗在罗2：1~16的话确实是指著不信的外邦人说的，并不是指著信徒说的，因为里面说到[没有律法的外邦人]，他们是[顺著本性行律法上的事]（罗2：14），是凭著自己的[良心]行事为人的（罗2：15），哈利伯伯何苦为了坚守你那不合圣经的[神学]而无视这处圣经节的上下文？

没有义人，连一个也没有（罗3：10）。
圣经明明说连一个义人也没有。李常受的组织读经时只读上文，却漠视下文。
正统教会的神学是根据圣经上下文来讲的，绝对正确无误。

既然哈利伯伯不肯接受圣经所启示‘不信主基督的人也能进入永生’，也就不勉强哈利伯伯了。

约翰一书五章12~13节说，人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
经文说，只有信主的人有永生，没有信主的人是没有永生的。