中國傳統學術與當代西方科學比較與批評

马可集运

你不了解中国人  只能对说你 NO  

山林居民

这样的糊涂语言。只能自欺欺人。狗屁不是。

让阿叔，慢慢批判。稍等一下。。

《中庸》开篇说：“天命谓之性,率性谓之道,修道谓之教.道也者,须臾不能离也,可离非道也.”


天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

甚么叫天命？？天有命吗？命又是指甚么？命运？命令？好命衰命？
甚么叫性？？----人性？男性，女性？不男不女性？性交？性命？

假如说人性，人性又是甚么？？人性本恶？人性本善？？

哎呀！糊里糊涂，牵强附会。不知所谓。
在用语如此肯定，又没有提供科学证据，实是“强词夺理”。胡说八道。

人性本善，根本荒谬。
看看1mdb，的家族，完全证明，人性本善是错误的。

人性本“贪”，本为之正确。现在马国人民被这“1mdb贪婪”折磨的民不聊生。这就是清清楚楚的。

其他都是毫无根据的屁话。糊涂话语。顺口开河的主观，不反映现实的非科学语言。

山林居民

参考一般上，对这几句文字，一些对解义。


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“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.”

言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育.“
天命之谓性”是指人的天性是善良的.
“率性之谓道”是说人们自我教育之道就是按照人们的善良的天性办事情.
“修道之谓教”是说自我教育就是按照人道原则去进行修治.
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.”
言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育.“天命之谓性”是指人的天性是善良的.“率性之谓道”是说人们率性就是按照人们的善良的天性办事情.
“修道之谓教”是说自我教育就是按照人道原则去进行修治.
天命-天性,率性-自由不羁束,修道--修治

山林居民

阁下是否尝试说，中共女诈骗份子，在马国进行骗婚术。
欺骗老阿伯，骗财，骗含有色相的感情。

外道

山林居民 发表于 16-11-2016 04:26 PM
这样的糊涂语言。只能自欺欺人。狗屁不是。

让阿叔，慢慢批判。稍等一下。。

《中庸》开篇说：“天命谓之性,率性谓之道,修道谓之教.道也者,须臾不能离也,可离非道也.”


天命之謂 ...

你的解釋才是有問題.
中國國內的學者, 忌天.  敢把古文的天解釋為 "上天", 飯碗都沒了.
海外的華人學者全部都是佛奴, 沒有一個敢承認 "上天". 你找不到第二個不是佛奴的, 除了我外道.
基督教的華人呢, 他們信天, 不過一讀起古文的天, 他們就強去當著耶和華了.
中華天道, 華人共產民眾忌祂, 華人佛奴們貶祂, 華人基督徒改祂.
世界上除了華人共產民眾, 華人佛奴, 華人基督徒, 還有沒有其他種類的華人? 沒有啦.
那麼, 全世界靠誰來跟你們解釋正統的中華天道? 佳禮的外道.

所以, 現在的華人已經比什麼種族還更加不信仰中華天道, 什麼古文解釋都會被 "棄天因素" 的做解釋. 你參考的解釋強齒把 "天命" 解釋為人的天性. 這你才會跌入另一個迷思, 人的天性怎麼會是善的? 當然不可能是善的, 惡的很. 就是因為你們那些 "棄天因素" 才會搞出下一句更加不合邏輯.

"天命" 就是 "上天的命令", 上天為什麼不能命令? 現代的華人認為匪夷所思, 古代的華人就是認為最高的命令就是來至於天. 所以連皇帝都必須要冒充他的命令就是承天的命令, 這才可以服眾. 聖旨第一句話都要冠 "奉天承命" 或類似的詞句, 秦始皇的玉璽刻著 "受命於天". 所以呢, 這句 "天命謂之性" 絕對就是 "天命", 不會是人的 "天性".


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外道

山林居民 发表于 16-11-2016 04:26 PM: 人性本善，根本荒谬。看看1mdb，的家族，完全证明，人性本善是错误的。

山林居民 发表于 16-11-2016 04:44 PM: 天命之谓性”是指人的天性是善良的.


看到你自己的矛盾了嗎? 我沒有做矛盾給你, 是你自己矛你自己的盾. 你硬硬要 "棄天因素" 把 "天命" 解釋為 "天性", 就出現這麼嚴重的矛盾了. (率性)以這個不善的天性 去行道, 還算正道嗎? 越走約遠啦, 越偏越邪了. 還要以這個邪道去立教呀, 慘不忍睹.

當你們一開始做 "棄天因素", 就開始走邪路了, 繼續走下去就越走越邪.


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外道

華人共產民眾 + 華人佛奴(華人佛教徒,道教徒,民俗) + 華人基督奴 = 全世界的華人 - 1

必須要減一.  


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外道

天命谓之性, 共產民眾不給你解釋, 基督奴搶去了, 變成耶和華. 剩下佛奴不搶, 不過做棄天因素. 看看佛奴怎樣解釋的:

http://www.ctworld.org.tw/turn/lecture/b011.htm

就佛法來講，「天命之謂性」指的就是我們的本心本性，其中的「命」就是所謂的性命。比方說，師父在這裡說法，各位聽法的這念心，到底是誰賦予的？一個人，是由父精母血所組成，父母只是帶給了我們色身，但是人人出生後就知道笑，有痛、癢……等覺知，這些卻是與生俱來的，從來沒有人教過。小孩餓了不給他吃就會哭，一旦吃飽了就會笑，這些都屬於本性，任何人都有這一念本心本性，並不是欲界天、色界天、無色界天，也不是佛、菩薩、羅漢給我們的，亦不是上帝給我們的。


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現在明白我說的 "棄天因素" 是什麼意思嗎? 這就是實例. 你一讀就會覺得, 這個解釋才是最最最正確對的呀, 五體投地呀. 意料中, 我不怪你, 因為你的意識形態已經受佛障了, 看不到真實, 只有以佛教意識做解釋你才有默契.

我不在意每個人都看我是錯的, 意料中的. 我都說了, 減一.


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外道

如果,
天在這裡可以解釋為天性,
命在這裡可以解釋為生命,
那麼 "奉天承命" 就會被解釋為 "奉著天性承了生命", 那是什麼呀? 就是強詞奪理啦.


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山林居民

不知道你胡说甚么。语言糊涂，思想乱七八糟。
懒回应，因为，你根本也不知道自己说甚么。典型的糊涂蛋。
华人传统文化，就产生如此这些糊涂份子。国家自然混乱不止。


分析哲学家，很早就提醒我们，不要和搞“形而上学”的人争论。
“形而上学”搞的是“猜想”，拿猜想再去推演另一套“猜想”。自然得出各种各样的“超凡猜想”。
可以被说的，天花乱坠，或者，甜言蜜语，又或者，花言巧语。
可惜也，全然经不起考验的。属建筑在沙堆上的巨厦，风一吹就倒塌。
道理，其实简单，查无证明，纯属造谣撞骗。

唉，总而言之，谢过了。

参考语言的三层文化意境层次

三阶段法则
孔德指出：人类精神的发展经历的三个阶段是认识和理解外部世界的现象的过程中必然要经历的，而且是说明这样一些现象的方式和途径。
孔德早期政治著作选
第一个阶段是“神学的”阶段，在这一阶段，一切事件都被归于上帝和神灵的活动。
第二个阶段是“形而上学的”阶段，在这一阶段，上帝或神圣的力量的意志被抽象概念，“抽象猜想概念”所取代。
第三个或“实证的”阶段，是当科学的解释取代了形而上学的时候所达到的。

孔德通过对文化或文明的发展、思想之发展，尤其是科学的发展的广泛的历史描述，探讨了这三个阶段的接续和演替。
他“确信，关于科学之历史的知识是极端重要的”，而且，他甚至更进一步地指出，“如果我们不了解一门科学的历史，那么我们就根本不会完全通晓这门科学”。


因此，孔德是第一个倡导要严肃认真地和系统地研究科学史的人。乔治·萨顿一值赞扬孔德是科学史这一学科的奠基人。

外道

山林居民 发表于 16-11-2016 10:05 PM
不知道你胡说甚么。语言糊涂，思想乱七八糟。
懒回应，因为，你根本知道自己说甚么。典型的糊涂蛋。
华人传统文化，就产生如此。
唉，谢过了。

你自己理虧了，就不再辨課題而損對方品格，這又是哪一族的文化呀？

山林居民

分享一下：
维特根斯坦名言：对于不可言说之物必须保持沉默。
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沉默
在维特根斯坦的思想里有一个很重要的名词，那就是沉默。

何谓沉默，就是指对眼前的事物或者心中所想闭口不言，把言语滞留在心里而不表达出来。在哪些环境下会保持沉默？
维特根斯坦认为当对象是无法言说之物时应保持沉默。比如一个简短的哲学理论，虽然只有短短几个字，但即使用上成千上万的字去解释它，也难以把它说个透彻和明晰，因为往往在这个时候，人们心里虽然对它有个了解，但无从寻找合适的字眼去把这个理论解释到自己心中所想的程度，才导致没有办法把这个理论清楚地解释出来。再比如谈论人生和理想这类虚有的事物，即使口若悬河，也难以说个明白、道个清楚。每个人的思想各异，导致不同的人对事物的理解也不尽相同，因此对“人生”或者“理想”的畅谈也将各式各样，没有一个准确、统一、清楚的答案。
这类与实际有差距的事物被哲学家们称作“神秘事物”，在这些“神秘事物”面前，按照维特根斯坦的思想来说，既然无法言说，最好的选择就是沉默。

外道

山林居民 发表于 16-11-2016 10:05 PM
不知道你胡说甚么。语言糊涂，思想乱七八糟。
懒回应，因为，你根本也不知道自己说甚么。典型的糊涂蛋。
华人传统文化，就产生如此这些糊涂份子。国家自然混乱不止。


分析哲学家，很早就提醒我们，不要和搞“ ...

打從第一帖你就一直怪中國傳統文化不信最純的上帝而以色列信最純的上帝. 我給你證明了中國傳統文化是最信最純的上帝.

你現在就180度變卦 為不可以信上帝, 不可以講形而上, 要全部信物質科學.

哦, 那種前言反後語的不知羞恥, 世界第一呀.


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外道

你前言要求的信最純的上帝, 古代的中國做到了.

你後語要求不可以信上帝不可以信形而上, 要信物質科學. 馬克思的中國也做到最好了.


你還要怎樣?

外道

山林居民 发表于 16-11-2016 10:05 PM
不知道你胡说甚么。语言糊涂，思想乱七八糟。
懒回应，因为，你根本也不知道自己说甚么。典型的糊涂蛋。
华人传统文化，就产生如此这些糊涂份子。国家自然混乱不止。


分析哲学家，很早就提醒我们，不要和搞“ ...

變來變去, 你就根本是在找碴呀, 志不在探求真理.


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山林居民

尊重阁下观点。
阁下话语欠缺比较精密的定义，对本人来说，实只是不知所云。
因为其属不知所云，自然和真理无关。既然与真理无关，再说自然废话连篇。
神学和形而上学，实乃一体两面，虽然表现有所微小的差异。假如搞不清楚，自然意见多多。可惜，这些属毫无意义类，也属多余。

山林居民

https://www.youtube.com/watch?v=Zj3Tyh8w6ig
在這個科學倡明，技術進步的年代，陶傑認為哲學會令人類受益抑或退步？

在香港台灣也有人提出，應向法國中學取經，引入中學哲學課程時，陶傑又認為年輕人該有怎樣的哲學觀呢？
法国中學哲學課程，有分析哲学教材，讨论泊伯，罗素等人 的理性主义哲学。

山林居民

梁文道受哪本哲學書影響最深？

梁文道 不知道他搞明白，维特根斯坦吗？
搞明白，维特根斯坦，就应该不去读，海德格。读的就不爽。
梁文道 读herbert marcuse ；怪不得思想左倾，肤浅和糊涂。

boobanzhu

過早接觸思考方位會容易考到成年人思考模式
(why ，what，when，how，how to)
3W2H

山林居民

过早接触，容易被强词夺理式的文词习惯，熏陶，洗脑，造成脑残障，不讲理，思想封建的现象。
由于先入为主，形成成见，没有适当的充分逻辑思维的训练习惯，而不懂凡事，需要事实验证，逻辑论证的科学需要。