中國傳統學術與當代西方科學比較與批評

山林居民

理让西方文明兴，礼让中国文明亡
——理性是“人人平等”人性的延伸、发展；礼性是“人人不平等”人性的凝固、停滞
黎 鸣



——中国文化传统与西方文化传统，实际上只有“一字之差”，中国文化坚持的是孔丘及其儒家倡导的《周礼》、《礼乐》的“礼”的传统，西方文化坚持的是基督教神学的上帝之“道”和古希腊哲学之“理”的传统。事实上西方人的“上帝之道”与“哲学之理”，均在“人人平等”之“真理”，所以，真正讲起来，中国文化传统与西方文化传统之间的差别，就只在一个字，前者是“礼”，后者是“理”。
——这两个字在汉语之中，念起来完全相同，然而在实质性的内涵上，则完全相反。中国人的“礼”坚持的是“血统论”和“等级论”的“人人永远不平等”的人性；西方人的“理”坚持的是上帝面前、真理面前、法律面前“人人平等”的人性。说到底，中国人的“礼”性与西方人的“理”性，恰恰表达的是中国人的人性与西方人的人性的根本性的差别。
——按照老子的全息逻辑理论：人性决定人格，人格决定人品。平等是人性定律，自主—自律是人格定律，自由（自生、自为、自长）是人品定律。平等人性决定自主人格，自主人格决定自由人品。什么样的人性，就是什么样的命运。
——中国历史与西方历史给予中国人与西方人的最后逻辑的结果是：
关于中国人：礼性的不平等人性，产生更加不平等的奴性人格，更加不平等的奴性人格产生严重不平等的畜性人品；
关于西方人：理性的平等人性产生民主人格，民主人格产生自由人品。
——运用哲学的词汇来说，真的人性产生善的人格，善的人格产生美的人品；反者亦反，假的人性产生恶的人格，恶的人格产生丑的人品。
——人类文明的方向是真、善、美的方向；人类反文明的方向是假、恶、丑的方向。
——虽然人类社会经验的现象往往显示出来的是巨大的混沌，但是从云计算、大数据、大方向的角度来看，逻辑的、哲学的语言是非常准确的。
——完全可以认定，中国人的“礼”的文化传统导致了中国历史的反文明的总方向，认识不到这一点，只能说明中国人抗拒真理、规律、逻辑，别无其他。
——正是在上述的意义上，我们可以得出结论：
“理”的人性，造成了西方人文明历史的不断地兴起；
“礼”的人性，造成了中国人文明历史的不断地衰亡，实际上中国只有不文明史。
——上述的结论，在中国人和西方人的各自的《历史》记录之中，实际上全都已经获得了非常雄辩的证明，更同时也在各自的现实之中获得了明显的证实。
——今天文章的目的，即在让中国人清醒地看到自身“文化传统”之“害”，中国人不应把自己当作“鸵鸟”，让自己的“脑袋”始终钻进“沙堆”里头，拒绝承认自身“文化传统”的严重的“不文明”，甚至“反文明”的事实。
——除此之外，我们也应该充分地认识到在我们中国的历史之中，也并非没有产生过拥有高度人类“理”的人性的人物，中国人之中的老子，在他的《道德经》之中所表达的人类的“道性”——“理性”的高度，实际上一点不低于西方人，甚至还更高，可惜的是，中国人根本就看不懂他的著作，或者换言之，中国人完全被孔丘及其儒家的极其错误的意识形态所完全遮蔽，完全被孔儒的从“人人永远不平等”出发的假恶丑的垃圾意识、垃圾“学问”包围了、淹没了、禁锢了。
——关于老子及其伟大“道性”——“理性”的思想，我将会在后面进行（与孔儒“礼性”尖锐对比性的）全面、彻底、深刻的介绍。

素还真

尊崇孔孟思想的日本和韩国，尤其是日本在人文社会方面都受到人们赞叹。有人说中国人去日本学好，日本人去中国却学坏。

反之中国经过文化大革命的破四旧后，中国社会却变成功利社会，一些人也变得毫无羞耻心。在没有孔孟礼教之下，一些中国人认为散发天性就是可以为所欲为，所以这些人让他们小孩在不该大小便的地方大小便，处事待人也以自己为中心，因为这些本来就是他们的内心的狂妄欲望，所谓”天性“。


没有孔孟的教诲一些中国人学不会自我克制。人类和畜生的区别就是 --- 人类能够自我克制能遵守规矩，动物则不守规矩想干啥就干啥。


现今中国政府虽然大力推行儒教却也不能短时间改造社会，清除文革留下来的遗毒。
儒教造成人们懦弱？这个想法实在可笑。清朝比明朝在科学技术和思想上还要落后，主要是清朝人更加封闭。我有个朋友研究中国历史，他说明朝时中国人还会制造类似飞弹这样的武器，到清朝时士兵们见到西洋人的鬼枪大炮认为是妖法，还有人对对着大炮摇屁股以解除妖法。

晚清中国被人欺负主要就是不能与时并进。人家兴科学的时候，满清人还傻傻的不懂长进。

儒家思想阻止了科学发展了吗？儒教社会阻止了中国研发太空科技？中国人彬彬有礼，人与人之间包容礼让就是懦弱？

素还真

我的亲人也讨厌儒家思想。每次提及儒家思想他就很愤怒，说儒家思想害中国懦弱。

孔子思想的纲要是什么？他不懂！
孔子推广他的想法目的是什么？他不懂！

不想探究孔子思想，不想学习孔子思想，只是一昧的说儒家思想害中国懦弱。


遇到不长进的人我只能默不出声。

山林居民

儒家思想害中国懦弱。这完全正确的事。虽然他不能把道理全面说出来。
一般人来说，其实也不需要成为学者。搞全面意识形态分析。
你的文字，并没有认识到儒家思想长期历史发展出现问题。
简单就某一阶段，就说那些分析，站不著脚，明显轻率肤浅。
当然，对你要求不能太高。建议你去流览
http://blog.sina.com.cn/liming1

当然，首先你需要基本逻辑要求的认识。
还有点历史认识，客观态度；假如带著特殊意识形态的情绪化的，狂妄自大，就就免了。

山林居民

中国尊孔贵儒，等于文明自杀
黎 鸣

两千多年“尊孔读经学儒”的后果，即是在所有中国人的心灵深处，永远都只能有孔儒“礼乐主义”的“人人不平等”的观念，而根本就不可能会有“人人平等”观念兴起的任何可能。这实际上等于，中国人永远都不可能让自己的社会、自己的历史真正走向人类的文明。简言之，即等于中国人对于自身社会文明和历史文明的自杀。
老子在其《道德经》之中早就告诫中国人，不能具有“玄同”（无亲疏、无利害、无贵贱——“人人平等”信念）的（人性）“一”，就将不可能产生“三宝”（慈、俭、不伪——“人人自主、人人自律、人人自爱”）的（人格）“二”，就将不可能产生“玄德”（“生而不有，为而不恃，长而不宰”——“人人自由”发现、发明和创造）的（人品）“三”，就将不可能让中国人的“天下”成为真正人类“道德”（文明）的世界。
中国人近一百多年来全都只在空徒地叫唤“民主”、“自由”，空徒地叫唤“共和”、“宪政”，而一个丧失了最起码的“人人平等”心灵信念的民族，它们能够拥有这所有的一切吗？没有“人人平等”信念的民族，他们事实上就将绝对地不可能会有上述的一切。这是宇宙真理、规律、逻辑的必然，而中国人压根儿就不相信一切真理、规律、逻辑，他们只相信孔儒的“亲亲尊尊长长”，他们只相信孔儒的“君君臣臣父父子子”，他们只相信孔儒的“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，他们只相信孔儒所有关于“仁义礼智信”、“孝悌忠恕”、“礼义廉耻”等等（完全虚情假意）的花言巧语。
如此盲目地跟随孔丘及其儒家绝对地对抗“人人平等”信念的中华民族，实际上即等于在绝对地对抗人类“文明”。具体而言，对抗“人人平等”的先验人性，即对抗“人人自主、人人自律”（民主）的经验人格、即对抗“人人自生、人人自为、人人自长”、对抗“人人自由”的超验人品，更简言之，即对抗“人类文明”，而实际上即等于中国人对于自身精神文明的自杀。反观中国过去两千多年来的历史，事实上正是如此，中国人除了接受外来少数民族的暴力统治，以及接受农民起义的同样暴力的统治之外，基本上就已经不可能会有任何让自己真正地走向人类（平等、民主、自由的）文明社会和历史的丝毫的可能。
看到中国人之中的几乎绝大多数的人们，尤其绝大多数的中国的文人们，全都在极其盲目地“尊孔读经学儒”，我真是感到了巨大的痛苦，甚至是绝望：这决不只是中国人的一般的愚蠢，而是彻头彻尾的愚蠢，是绝对地犯贱，更是绝对地进行文明精神的自杀。
我再次大声地宣告：人类文明的起源，即是“人人平等”观念诞生的本身，先验地建立“人人平等”真理的信仰，是促成人类走向文明社会、文明历史的最根本必要的前提。凡是丧失了这个最根本必要的前提的任何的民族或国家，都只能给自己带来非文明，带来非科学、非民主、非自由、非宪政、非法治，总之，带来人类非文明的生存状态。
中国人号称有五千年悠久的历史，然而事实上后两千五百年，中国人跟随孔丘及其儒家的“礼乐主义”的“文化传统”，中国人就已经对于自身的走向文明的希望，进行了绝对地自杀。这种绝对地自杀，或“绝杀”，即是中国人把孔丘及其儒家“礼乐主义”意识形态的“人人不平等”当作了自己永远的“信念”，而永远“信仰”“人人不平等”观念的中国人，实际上就是永远“绝杀”了自己走向人类文明社会和历史的一切希望。
我希望我的亲们，一定要认真地看待我今天文章的这个严格合乎人类社会和历史的真理、规律和逻辑的结论：先验地确立“人人平等”的信念，绝对地是人类文明兴起的惟一逻辑的起点。匮乏了这个逻辑的起点，就将必然地不可能会有任何人类（经验的）文明社会和文明历史产生的可能。而扼杀“人人平等”先验的信念，即必然是扼杀人类经验的（民主、自由的）文明（社会、历史等）的本身。正是因此，两千多年来的中国人的“尊孔贵儒”，其实即等于对于自身经验（民主与自由）文明（社会和历史）的自杀。（2015,9,25.）

山林居民

不走极端的中国人，偏偏走了最有害的极端
——孔儒的“中庸之道”实际上是完全庸俗的“唯物主义”之道，是极端功利主义之道
——中国人从孔丘开始，就已走上了彻底“唯物主义”的反“真理、规律、逻辑”的道路
——孔儒的意识形态是彻底反“唯心主义”的纯粹经验主义、现象主义、日用主义
——反客观唯心主义的后果是反“走极端”的第一逻辑规律——同一性规律
——反主观唯心主义的后果是反“走极端”的第三逻辑规律——三生万物规律
——丧失了第一、第三逻辑规律的中国人，把第二逻辑规律——矛盾律变成了永远的混沌
——孔儒的完全、彻底、深刻地反“真理、规律、逻辑”传统，彻底败坏了中国人的品质
黎 鸣
号称“中庸”的中国儒家文人反对“走极端”，然而中国的历史却告诉世人，中国人，特别是中国的儒家文人们，偏偏走了全人类历史之中最有害的极端。
何谓“中庸”？最通俗的解释即，去两端，取中间。用《中庸》的说法，即“不偏之为中，不易之为庸”。整篇《中庸》，宣传“道不远人”，实际上是只有“人道”，没有“天道”，没有“地道”。结果是只有“人治”，没有“神治”，也没有“鬼（规）治”。只有“人道”的结果，是全部儒家经典，均以古圣人之言、之行为“教言”、“教行”，而实际上是为绝对的“人治”作了最终的铺垫。正是因此，中国自古至今，永远都只能有“人治”，而不可能有“法治”。这在孔丘及其儒家看来，才是真正的“中道”之“治”。说到底，从哲学的角度来看，即永远的“经验之治”。而所有非经验的东西，尤其非圣人经验的东西，都只能是“走极端”，即都只能是必须绝对地加以杜绝的。也正是因此，孔丘心中“无神”，“无鬼”，无“天道”，无“地道”，所以也才有《论语》中所言：“子不语怪力乱神”，以及“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”其实，现在看来，这样的思维方法，已经非常严重地败坏了中国人的正常的思维意识，说到底。即彻底地败坏了所有中国人的品质，无论人性的品质、人格的品质还是人品的品质。
用今天哲学的语言来说，孔丘是一个绝对纯粹的经验主义者、现象主义者、事务主义者、人治主义者，而绝对地否定了先验主义、抽象主义、超验主义、理想主义、神治主义、鬼（规）治主义、法治主义……，总之彻底地否决了一切的“唯心主义”。说白了，即彻底地否定了必须尽力弄清楚“两端”的思维。什么是“两端”？在言、行、思三者之间，“中”即为行，“两端”即言与思，而言真理、思逻辑，才是真正的“两端”，是两个非常的“极端”。一旦丧失了对于这“两端”的清醒的认知，中国人将何以产生真正的“中”以及真正的“用”（庸）呢？这样的道理，我想，今天的中国人应该是可以理解的吧？可是事实上并不然，中国人直到今天还在非常痴迷地要求继续“尊孔读经学儒”。事实上是在要求继续排斥“言真理”和“思逻辑”的“两端”。
中国人，真是一个最难启蒙的民族啊。中国人的启蒙，最重要的即必须彻底地抛弃孔儒，说到底，即必须彻底地抛弃它们的绝对的经验主义、现象主义、人治主义的思维方式。不如此，即不可能获得“启蒙”。什么叫做“启蒙”？本质地讲，即“启”人类之“自我意识”的“智慧”之“蒙”啊！而“自我意识”的最关键的一点，即在“人人平等”的真理意识，然而偏偏孔丘及其儒家，恰恰是阻遏“人人平等”意识的人类中绝对的“公敌”。所以我今天说得明确一点，今天中国人的“启蒙运动”首先即必须是且只能是一场坚决的“灭孔兴老”运动。不“灭孔”，就将不可能会有中国人的“人人平等”（自我）意识产生的可能；而在中国自古以来，真正曾经主张“人人平等”意识的人，惟一的就只有著作了《道德经》的老子，所以“兴老”，实质上即“兴”“人人平等”的自我意识的“极端”信念。
下面，我即来解释，为什么人类不应当完全只局限于经验主义、现象主义和人治主义的思维？其中的道理究竟在哪里？孔儒对于中国人的《中庸》的教导，一言以蔽之，即要求中国人永远都不要“走极端”。正是这个“永远都不要走极端”的孔儒的错误的教导，使得中国人永远地“走”了一条实际上最有害的“极端”之路。这是一条什么极端之路呢？即极端的经验主义、现象主义、人治主义之路，说到个人，即是极端的非理性行为之路。换言之，即彻底地抛弃了一切“唯心主义”思考追求的路，具体而言，即抛弃了“言说”的“客观唯心主义”，同时也更抛弃了“思维”的“主观唯心主义”，而惟一只剩下了孔儒的无知圣人们的非理性行为的经验主义。事实上我们知道，“走极端”最可怕的是走“行为”意义上的“极端”，而恰恰“言说”必须遵循“道法自然”的“极端”，尤其是“思维”更必须走“绝对自由”的“极端”，应该允许“走极端”。而人类的历史也往往告诉人类，只有放开真理的自然“言说”和放开逻辑的自由“思维”，才有可能真正防止和杜绝“行为”的非（规律）理性的有害的“极端”。因为言说（真理）的极端和思维（理想）的极端，其实全都是针对行为（极端）的精神预演，而只有通过对于这二者（极端预演）的评价，才有可能真正知道，什么才应该是恰当行为的“中用”或“中庸”。用今天的话来说，即有效有利的行为，而不是无效有害的行为。用哲学的语言来说，即真理的理论言说和理想的思维追求，必须以“走极端”的方式来引导人类的不走“极端”的遵循“规律”的理性行为。
用今天大家都熟悉的哲学语言来说，即彻底地排斥一切“唯心主义”的彻底的“唯物主义”之路，才真正是一条非常错误的有害的精神意识之路。可悲的是，在近现代的中国，假借“马克思主义”之名，又依然回归了孔儒的这条惟一只讲“唯物主义”的实际上极端有害的“极端之路”。这在过去的两千多年的历史之中，其实早就已经成为中国人的可悲的宿命之路了。
严格地讲，无论“客观的唯心主义”还是“主观的唯心主义”，其实全都是需要走“极端”（也即需要绝对自由）的精神意识。例如客观唯心主义的“同一性”的真理规律，又例如主观唯心主义的“三生万物”的逻辑规律。前者是极端“同一性”的语言表达的先验的抽象主义，后者是思维方式的极端“自由性”的理想主义。前者的最高产物是具有绝对同一性的“真理”，后者的最高产物是绝对自由性的全息“逻辑”规律。然而孔儒，对于一切唯心主义主义的“神”、“鬼”（规）、“天道”、“地道”均加以绝对地排斥，实质上是绝对地排斥了对于宇宙万物：物质、生命、人类、社会、智慧的“真理”、“逻辑”（总规律）等等一切的思维追求的探索。
我请大家注意，实际上的真理，逻辑、规律，其实全都是“走极端”思维的产物，从而拒绝极端思维，以及拒绝表达极端思维的言论，其实就是拒绝真理和逻辑规律本身。中国人因为两千多年来遵循孔儒的教导，其结果，即是永远地丧失了发现真理、发明规律、创造逻辑的人类的最基本的精神意识能力。本人研究哲学思维方法四十多年的一个最重大的发现，即是发现自称具有五千年悠久文化历史的中国人，实际上却是一个连最起码的真理、规律、逻辑是什么都不懂得的民族；而我的更重要的发现则是，这一切的责任，实际上全都是来自中国人顽固地坚守孔丘及其儒家的纯粹“唯物主义”：“经验主义”、“现象主义”、“日用主义”、“功利主义”等等的历史必然的结果。
中国人长期以来“尊孔读经学儒”的历史必然的逻辑结果是什么呢？即是：中国人永远都不懂得什么叫做宇宙万物的“真理”，包括人类自身“人人平等”的“真理”，更不懂得人类认识宇宙万物的最重要的思维的逻辑，包括最起码的形式逻辑、数理逻辑。不懂得真理、逻辑的中国人的严重的后果，就是中国人只能完全盲目于历史的“规律”，他们完全就像是一大群蚂蚁、蜜蜂、动物，永远都只看到眼前的经验、现象、日用中的功利，而根本就看不到其后面或其中间实质上支配经验、现象、日用的真理、规律和逻辑。中国人的历史为什么永远都只能以极端低水平的生活习惯而不断地循环往复，并最终是发展停滞？其中的根源实际上全都在于此。
具体而言，孔丘永远都只会讲“君子”、“小人”应该如何、如何，却根本就不懂得真正造成“君子”、“小人”的内在的真理、规律和逻辑，或根本就不懂得其中客观真实必然的原因，例如必须遵循“人人平等”的自然真理、必须遵循“人人自主、自律”的社会规律、必须遵循“人人自由”的思维逻辑，却反而更提倡“周礼”、“礼乐”的“血统论”、“等级论”的“人人不平等”。正是因此，两千多年来凡是学习孔丘及其儒家的“儒学”、“礼教”的人们，虽然“学习”了“应该”做“君子”，然而实际上所做的，或真正出现的却是一个个真实而具体的“小人”。说得彻底一点，全都只能是“小人”，根本就产生不了“君子”。
事实上也正是如此，中国两千多年来的《历史》之中，究竟出现过多少真正的“君子”呢？如果真要认真考察他们的行为、言说，我们会看到，几乎全都是实际上披着“君子”外衣的“伪君子”，或“真小人”。正是中国历史中这不断涌现的层出不穷的“伪君子”和“真小人”，所以中国人的历史“文明”，才永远都不可能真正体现出向前发展、进化的态势。如此的中国历史不是极其可悲吗？究竟可悲在哪里呢？正就是可悲在所有的中国人事实上，始终都在向孔儒学习如何成为“伪君子”和“真小人”啊！
我完全可以毫不夸张地说，两千多年来的中国《历史》中的中国人，不是“伪君子”的人们，几乎就没有，尤其是中国的儒家文人们，多多少少全都是自觉和不自觉的“伪君子”。这与所有的这些人们本身固然有关，然而最关键的原因还应该是在孔丘及其儒家的“文化传统”，这个“传统”根本就不具备半点让中国人成为“真君子”的有效判断、有效推理的“根据”，而这些“根据”从本质地讲，其实就是前面所讲到的“真理、规律、逻辑”。凡是不懂得人类以及人类社会的“真理、规律、逻辑”的人们，他们所有的努力就都将不可能摆脱成为“伪君子”的悲剧的命运。说到底，孔儒的“传统学问”本身，就是专门制造“伪君子”的假学问。而这一切的根源，都在孔儒的永不“走极端”的《中庸》之道的必然。不走“极端”的中国人实际上反而走了最有害的“极端”。这条“极端”之路即是孔儒传统的纯粹经验主义、现象主义、日用主义，总之彻底庸俗的“唯物主义”的历史之路。
最后的总结：孔儒所坚持的反“走极端”的“中庸”的传统，实际上是一个纯粹经验主义、现象主义、日用主义、唯物主义的非常有害的“极端”的思维意识传统，这个传统完全、彻底、深刻地反所有一切的“真理、规律、逻辑”，尤其是反一切的“唯心主义”。反“客观唯心主义”的后果是反“走极端”的全息逻辑第一规律——同一性规律；反“主观唯心主义”的后果是反“走极端”的全息逻辑第三规律——三生万物规律；丧失了全息逻辑的第一和第三逻辑规律的中国人，最后连最起码的全息逻辑的第二规律——矛盾规律（对立统一规律）也被中国人变成了纯粹的“混沌”——“浆糊”。说到底，为什么中国人两千多年来的历史是一个巨大的“酱缸”？这是因为孔儒给予中国人的“意识形态”，纯粹就是一团“浆糊”的“意识形态”，是一个缺乏最起码的“真理、规律、逻辑”意识的世界上最愚蠢的意识形态。
由此大家可以看到，我的坚决“反孔”、“批孔”、“灭孔”，往往被人们认为是“走极端”，而实际上却没有看到，我反对的恰恰是中国人两千多年来实际上所“走”的偏偏是最有害的“极端”，孔儒本身就是极端有害的完全、彻底、深刻地反对“真理、规律、逻辑”，以及反对一切“唯心主义”的“极端”。正是这个最有害的“走极端”，长期以来败坏了中国人的最基本的精神品质。我希望我所有的亲们，能够清醒地看到这一点。这正是我今天文章所希望达到的目的。
我要告诉亲们，“走极端”并不是“错误”本身，而是看你“走”了什么“极端”，一般来说，言论必须允许“走极端”，也即必须“道法自然”，因为只有“道法自然”，才可能真正发现具有“同一性”的真理；思维必须提倡“走极端”，也即逻辑必须“绝对自由”，如果不自由，就将不可能会有任何全新的创造。老子的“三生万物”其实就是“绝对自由”的逻辑本身。然而人类的行为则必须要求不能“走极端”，而必须懂得遵循必然性规律（包括法律）的“真知”，中国人的最可悲，即在无“真知”，却反对一切的“走极端”。

山林居民

孔儒的根本罪恶在哪里？
——在于它们彻底地摧毁了中国人心中“人人平等”先验真理信念发生的一切可能。
黎 鸣
——孔儒是中国历史永远不文明的“根”，只要“尊孔”，中国社会、中国历史就将永远都不可能真正文明起来。事实上从秦汉到清末，中国两千多年的历史即是不文明的历史。
——这个“坏根”的源头即在孔丘给周代的“礼乐”进行了漂亮的假“文化”包装。
——所谓孔儒的“文化”即“仁义礼智信”，核心在“礼”，“仁义智信”则是虚假的外包装。
——“礼”的核心是“人人永远不平等”，具体言之，即“亲亲尊尊”，即“血统论”。
——“仁义智信”的“外包装”彻底败坏了“人人平等”观念在中国人心中发生的“土壤”。
——永远丧失了“人人平等”先验真理信念的中国人，灵魂死了，智慧死了，文明死了。
——因为孔儒的“文化传统”，中国人永远地丧失了让自己的社会、国家、历史真正走向人类“文明”的一切可能和希望。
——这是因为：“人人平等”先验的真理信念，是“人人自主、人人自律”的社会规律，也即社会“民主”规律起作用的最必要的大前提；
——而“人人平等”先验的真理信念，更是“人人自生、人人自为、人人自长”的自然—社会—精神的人类全息逻辑的实现，也即人类社会中人人（创造性）精神“自由”的全息逻辑实现的最必要的大前提。
——换言之，没有人人先验人性的“平等”，决不可能会有社会经验人格的“民主”，更是决不可能会有人人精神超验人品的“自由”。
——由于孔儒锢化“礼乐”的“血统论”的意识形态对于中国人心灵的长期以来的垄断，中国人事实上已经彻底地丧失了心灵中“人人平等”先验真理的信念，如此中国人的走向文明的希望，实际上早就已经彻底地破灭了。
——按照老子《道德经》的全息逻辑：“平等”是一，“民主”是二，“自由”是三，从而有“道生平等，平等生民主，民主生自由，自由生万物。”没有先验真理“平等”的信念，即没有经验规律的民主和超验逻辑的自由，即没有人类“文明”的一切。
——今天的中国人一边叫唤着“要民主”，“要自由”，“要宪政”，另一边却依旧在叫唤着要“尊孔读经学儒”，这完全都是只有“精神分裂”的疯子们才会干的事情。没有了“人人平等”的先验心理的真理根基，能够“民主”、“自由”、“宪政”、“文明”得起来吗？
——如此的一群拼命坚持“尊孔读经学儒”（实际上是永远排斥“人人平等”的先验真理信念）的中国的疯子们，能够会有让中国社会、国家、历史真正“民主”、“自由”、“宪政”、“文明”起来的半点希望吗？
——为什么中国的人们，尤其是中国的儒家文人们，全都是“精神分裂”的疯子？
——这是因为，两千多年来，他们“中”孔儒（“礼乐主义”的“血统论”、“等级论”）之“毒”实在是太深、太深、太深了，全都深入到他们的“骨髓”了。
——两千五百多年来的中国，只有一个人最清醒地认识到了孔儒罪恶的大害，这个人就是著作了《道德经》的老子，他只用了一句话，即把孔儒罪恶危害的“根源”，说得清清楚楚：“夫礼，忠信之薄而乱之首。”（见《道德经》第３８章）
——可惜，两千五百多年来的中国人，几乎全都是“精神分裂”的疯子、瞎子，他们全都被生活中大量孔儒（反“人人平等”人性的）琐碎的、错误的、说谎的经验意识昏迷了眼睛，分裂了精神，如此中国人的历史，一直延续到了今天，仍在“疯狂”地继续。
——我给“中国”开的药方：继续学习西方，同时更回归中国人自己历史中最伟大的智者老子在其《道德经》之中所论述的人类中真正最伟大的（超越了西方神学、哲学的）人学精神的世界，因为老子，事实上应该是全人类人学精神的始祖。（2015,9,25.）

Xounds

共产主义和资本主义两个主义都是有它们各自的优点和好，同样的也存在它们不公平的一面。要把这两个主义运用得好或坏就得看当权的那群人了。
我会尊敬统治者不过我不会认统治者为父母。。。因为不是统治者带我来到这世界的。

山林居民

Xounds 发表于 11-10-2015 02:28 AM
共产主义和资本主义两个主义都是有它们各自的优点和好，同样的也存在它们不公平的一面。要把这两个主义运用 ...

所谓“共产主义和资本主义两个主义都是有它们各自的优点和好”。
这是非常错误的观点。特别是对人的天性的认识，实极为错误。
共产主义是违反人类的天性的，一套胡思乱想。忽悠性，欺骗性，为之巨大！而实践中，共产主义，从来就没有出现过，也不可能出现！而出现只有“中央集权计划经济”。
资本主义反而是根据自然人性而出现的经济体制。源于人类的原始自由物质的交换，到商贸的形成的，法律形式制度。
所谓“共产主义出现的“中央集权计划经济”。结果中央垄断一切。而人民丧失一切。包括人权，平等，自由，甚至生存的生命。
就算领导中央的人为好人，但是也是无法保证，各层各面，具体运作整个官僚体系，健全而不会腐败。在实践中，没有有效人民监督下的膨大官僚体系，出现无官不贪。
这个年代，共产主义思想早就在全世界，全面破产，臭不看闻。既然还有人说“各自的优点和好处”。实在不妥！

Xounds

山林居民 发表于 12-10-2015 05:45 PM
所谓“共产主义和资本主义两个主义都是有它们各自的优点和好”。
这是非常错误的观点。特别 ...

不错，有点道理。

jinreung

山林居民 发表于 12-10-2015 05:45 PM
所谓“共产主义和资本主义两个主义都是有它们各自的优点和好”。
这是非常错误的观点。特别 ...

在下認同閣下對「共產主義」的觀點，但對於「資本主義」的論調無法苟同。
資本主義是帶動了人類的經濟和科技成長，但其衍生的問題，「富者更富，窮者更窮」，往往也剝奪了許多人的人權、自由、平等待遇，甚至生命。

山林居民

jinreung 发表于 12-10-2015 07:58 PM
在下認同閣下對「共產主義」的觀點，但對於「資本主義」的論調無法苟同。
資本主義是帶動了人類的經濟和 ...

资本主义，也出现很多模式。
有原始资本主义-----Lasseiz-Faire Capitalism,绝对自由化贸易模式；
官商勾结贪污腐败资本主义模式；

适度社会控制的资本主义模式；

等等。。。。

这就是适度的清廉政治，合理税务政策，合理社会政策，来调和社会的矛盾，平衡人民的收入，政治经济模式。

这也就是所谓含有温和的社会主义元素。如北欧模式，英国模式，新加坡模式，等等

jinreung

山林居民 发表于 13-10-2015 09:57 AM
资本主义，也出现很多模式。
有原始资本主义-----Lasseiz-Faire Capitalism,绝对自由化贸易模式；
官商 ...

溫和的社會模式資本主義也有其極限。「適度社會控制模式」的前提是擁有一個高效率並廉潔的政府，和擁有一個大量年輕的動力（也就是我們的人力資源）。
前者已經很顧名思義，在此不說了。
當一個社會的人口老化，其經濟模式也會隨之而崩潰。希臘是個很好的例子。
新加坡的成功，部分也是靠從鄰國進口人才，從而減緩了人口老化所帶來的衝擊。
這現狀也不能維持太久，因為馬來西亞的人口也開始老化（看我們的退休年齡從54歲變成現在的60歲，遲早也會變成65歲70歲）。
很明顯，如今新加坡政府也發現了這一點，正找著出路。

山林居民

楼上先生，讲的是一般社会问题。属于“普通社会学”领域的讨论。
共产主义，资本主义，是政治体制问题。讨论其优劣。
比较政治学，比较经济学，比较详细讨论各种模式，呈现的政治，和经济问题。
先生对社会问题感兴趣。是好现象。

素还真

孔子又被冤了。君臣关系，父子关系本来就不同。唯一相同就是上下之位。君在上，父在上，臣在下，子在下。

这年头玩弄文字的混蛋何其多？

山林居民

素还真 发表于 13-10-2015 10:51 PM
还以为楼主有丁点才学，原来是盗窃人家的文章。

http://www.xinmojia.com/view.php?tid=1358&cid=14

不需要认为某某“山林，的居民”；有什么才学。
他只喜欢分享一些他个人认为，重要的，有影响观点；不管来自何方。
当然，观点假如属于荒谬，就需要被揭露和批判。这全都是针对观点，而不是对任何人。
人人都是地球上的居民，不管住在城市，或者住在山林。
这个居民，那个居民。何必分的那么清楚。没必要篇篇需要注明。
事实上所有“山林居民”的观点，基本也不是原创。
就如我们运用牛顿力学，相对论，物理学，生物学，逻辑学，统计学，等等。
就重来不会注明，原创者为谁，或者出自，或者，根据那本经典。
一般上，应该明白而是经过学习的某些大师的理论，或者观察总结，稍微推演而得出的。
千万不要误会，“山林居民”转贴他人文章，有什么特殊企图,或者沽名钓誉之事。
山林居民只是分享重要的，有意义的观点。而其他，实属，毫无意义。某人这样多心机，而机心如此，正自然反映某些人的特殊心态和特殊企图。
自然呈现的态度，自然不一致。


君臣，父子，等等的词汇意义。现代人和封建思想的人，理解上是有差别的。
现代人认为君主制，实为家长制的延伸。君主像个大家长，统筹一切。制度意义如此设计。
现代社会学，人类学，基本倾向这种解释。
抱有封建思想的人，或者，还认为是，君权神授。天子是天的儿子。
如此封建和迷信，自然会有不同理解和诠译。

山林居民

两千年中国人，不懂得辨真伪
——两千多年来孔儒的“假学问”、伪“文化传统”，彻底关闭了中国人智慧的大门。
——第一，关闭了中国人“辨真伪”的大门，这是开启人类真理智慧的首扇“大门”。
——第二，关闭了中国人“辨善恶”的大门，这是开启人类知识智慧的第二扇“大门”。
——第三，关闭了中国人“辨美丑”的大门，这是开启人类幸福智慧的第三扇“大门”。
——总之一句话，孔儒彻底关闭了中国人智慧的大门，首先即关闭了“辨真伪”的大门。
——因为不懂得“辨真伪”，所以不懂得“辨善恶”，所以不懂得“辨美丑”。
——所以，迄今为止，中国人是世界上最混沌、最愚昧、最无知的民族之一。

黎 鸣


——启蒙人类的第一步，即是开启“辨真伪”的人类大脑（智慧）之门。
——号称具有五千年悠久“文明”的中国人，至今不懂得“辨真伪”。
——开启人类“辨真伪”大脑之门需要三把钥匙：第一信真理、第二知真知、第三思真爱。
——上述的第一、二、三，必须服从老子的全息逻辑规律：“道生一，一生二，二生三，三生万物”：有第一，才可能会有第二，有第二，才可能会有第三。
——反过来：无第一，必无第二，无第二，必无第三。
——西方人已经找到了前面的两把钥匙，即第一“信”和第二“知”的钥匙，惟一只差第三把“思真爱”的钥匙。
——中国人至今没有找到第一把钥匙，而且还更蓄意作伪，也即索性根本就不再去寻找第一把钥匙了，其最恶劣的后果是，中国人永远丧失了开启“信真理”大门的可能，从而也就更丧失了开启“知真知”和“思真爱”大门的可能。这其实就是中国人永远地丧失了开启自身“智慧”大门（也即真正获得“启蒙”）的一切的可能。
——我认定：两千多年来中国历史的“罪恶”，全都来自孔丘及其儒家的“假学问”，我可以绝对地告诉所有中国的亲们：从孔丘、孟柯等开始，直到近现代所有的儒家文人们（冯友兰、熊十力、牟宗三、张君劢、唐君毅、钱穆、余英时、杜维明……等等等等），他们的所谓“儒学”，全都是“假学问”，全都是与“真理、规律、逻辑”彻底无关的“假学问”，更准确地说，全都是蓄意“作伪”的“假学问”，更严重地说，全都是严重地危害中国人自身生存价值、意义、智慧、正义、福利、幸福、……的“坏学问”。
——孔儒“假学问”的最大“罪恶”，即是它在过去的两千多年之中，给每一个中国人的“大脑”前均挡上了一堵无形的“鬼打墙”，它让所有的中国人永远地都不可能找到打开自身“辨真伪”脑门的钥匙，说白了，就是让所有的中国人生生世世，永远地都不可能找到“文明”之“北”的方向，具体讲，即永远都找不到打开“辨真伪”的脑门的钥匙，而其中的第一把钥匙即是打开第一扇“信真理”大门的钥匙。
——通不过“信真理”的大门，就将必然通不过“知真知”的大门，就将必然通不过“思真爱”的大门。而凡是通不过这三扇大门的中国人，就将永远都只能成为世界上最愚昧无知的人和民族。而这一切的“罪恶”的根源，即明显地全都来自孔丘及其儒家的所有的“假学问”—“假知识”。孔丘及其儒家的“假学问”，永远地成为了中国人面前的巨大而无形的“鬼打墙”，不冲破这堵巨大厚重的“鬼打墙”，中国人就将永远都只能成为世界上最混沌、最愚昧、最无知、最倒霉、最不幸的民族。
——一切都在于，开头错，后面全部错。尤其是，中国人根本就丧失了改正自己错误的可能。为什么？因为他们所拥有的“知识”，其中百分之九十九以上比重的东西，全都是孔丘及其儒家的“假知识”。什么是“假知识”？凡是丧失了“信真理”的知识，都将必然是“假知识”。只拥有“假知识”的中国人，永远都不可能会有追求“真知识”的真理“信仰”，因此，他们就将永远都只能“假”下去，直到死亡。（2015,10,10.）

山林居民

中国尊孔贵儒，等于文明自杀

黎 鸣

两千多年“尊孔读经学儒”的后果，即是在所有中国人的心灵深处，永远都只能有孔儒“礼乐主义”的“人人不平等”的观念，而根本就不可能会有“人人平等”观念兴起的任何可能。这实际上等于，中国人永远都不可能让自己的社会、自己的历史真正走向人类的文明。简言之，即等于中国人对于自身社会文明和历史文明的自杀。
老子在其《道德经》之中早就告诫中国人，不能具有“玄同”（无亲疏、无利害、无贵贱——“人人平等”信念）的（人性）“一”，就将不可能产生“三宝”（慈、俭、不伪——“人人自主、人人自律、人人自爱”）的（人格）“二”，就将不可能产生“玄德”（“生而不有，为而不恃，长而不宰”——“人人自由”发现、发明和创造）的（人品）“三”，就将不可能让中国人的“天下”成为真正人类“道德”（文明）的世界。
中国人近一百多年来全都只在空徒地叫唤“民主”、“自由”，空徒地叫唤“共和”、“宪政”，而一个丧失了最起码的“人人平等”心灵信念的民族，它们能够拥有这所有的一切吗？没有“人人平等”信念的民族，他们事实上就将绝对地不可能会有上述的一切。这是宇宙真理、规律、逻辑的必然，而中国人压根儿就不相信一切真理、规律、逻辑，他们只相信孔儒的“亲亲尊尊长长”，他们只相信孔儒的“君君臣臣父父子子”，他们只相信孔儒的“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，他们只相信孔儒所有关于“仁义礼智信”、“孝悌忠恕”、“礼义廉耻”等等（完全虚情假意）的花言巧语。
如此盲目地跟随孔丘及其儒家绝对地对抗“人人平等”信念的中华民族，实际上即等于在绝对地对抗人类“文明”。具体而言，对抗“人人平等”的先验人性，即对抗“人人自主、人人自律”（民主）的经验人格、即对抗“人人自生、人人自为、人人自长”、对抗“人人自由”的超验人品，更简言之，即对抗“人类文明”，而实际上即等于中国人对于自身精神文明的自杀。反观中国过去两千多年来的历史，事实上正是如此，中国人除了接受外来少数民族的暴力统治，以及接受农民起义的同样暴力的统治之外，基本上就已经不可能会有任何让自己真正地走向人类（平等、民主、自由的）文明社会和历史的丝毫的可能。
看到中国人之中的几乎绝大多数的人们，尤其绝大多数的中国的文人们，全都在极其盲目地“尊孔读经学儒”，我真是感到了巨大的痛苦，甚至是绝望：这决不只是中国人的一般的愚蠢，而是彻头彻尾的愚蠢，是绝对地犯贱，更是绝对地进行文明精神的自杀。
我再次大声地宣告：人类文明的起源，即是“人人平等”观念诞生的本身，先验地建立“人人平等”真理的信仰，是促成人类走向文明社会、文明历史的最根本必要的前提。凡是丧失了这个最根本必要的前提的任何的民族或国家，都只能给自己带来非文明，带来非科学、非民主、非自由、非宪政、非法治，总之，带来人类非文明的生存状态。
中国人号称有五千年悠久的历史，然而事实上后两千五百年，中国人跟随孔丘及其儒家的“礼乐主义”的“文化传统”，中国人就已经对于自身的走向文明的希望，进行了绝对地自杀。这种绝对地自杀，或“绝杀”，即是中国人把孔丘及其儒家“礼乐主义”意识形态的“人人不平等”当作了自己永远的“信念”，而永远“信仰”“人人不平等”观念的中国人，实际上就是永远“绝杀”了自己走向人类文明社会和历史的一切希望。
我希望我的亲们，一定要认真地看待我今天文章的这个严格合乎人类社会和历史的真理、规律和逻辑的结论：先验地确立“人人平等”的信念，绝对地是人类文明兴起的惟一逻辑的起点。匮乏了这个逻辑的起点，就将必然地不可能会有任何人类（经验的）文明社会和文明历史产生的可能。而扼杀“人人平等”先验的信念，即必然是扼杀人类经验的（民主、自由的）文明（社会、历史等）的本身。正是因此，两千多年来的中国人的“尊孔贵儒”，其实即等于对于自身经验（民主与自由）文明（社会和历史）的自杀。（2015,9,25.）

locolyric

山林居民 发表于 12-10-2015 05:45 PM
所谓“共产主义和资本主义两个主义都是有它们各自的优点和好”。
这是非常错误的观点。特别 ...

虽然马来西亚是“民主”制度国家，可却和你的内容回复的状况毫无分别。

是民主还是共产很重要吗？

山林居民

当然很重要！不妨拿南韩和北朝鲜，比较比较。
小孩也应该明白那些差别。
南韩的民主进程，也不是一帆风顺的，经历几个阶段的奋斗，而成为比较成熟。