規律門的思想

guilimen

guilimen說:-

http://cforum3.cari.com.my/forum ... page%3D1&page=3

何為死？何為生，
活著的時候 ,被別人玩弄 ,
牽著鼻子像死屍一般的走 ,叫作生不如死.

做人嘛 ,要有自由的思想 ,懂邏輯 ,懂分析 ,做個明事達理的現代人 .
不要像電腦一樣的笨 ,
隨隋便便就給人灌輸了滿天神佛 , "神聖不可侵犯"的宗教病毒軟件.

yalyhee網友說:-

這是你對生死的看法。謝謝你的講解。
爲什麽會被人家玩弄牽著鼻子走？ 每個人都會這樣嗎？
人生是你的，一切皆是你的，你是否該反求諸己？
請問你會做人嗎？老實說我不太會做人，我現在在學做人,一步一步來，腳踏實地。
很多東西你不曾經歷，你仍未接觸，這世界還很大，你看不透，你不瞭。將來如果你能不帶個人的見解，靜靜地看你會看清。
但是就算有一樣的境界，也不一定有一樣的看法和領悟。
自由是什麽你真的明白？自由自在是可以的，不過要符合宇宙法則。
你真的了解科學嗎？你真的了解哲學?你知道反作用力嗎？腦電波？物質現象？精神現象？磁場？分子粒子光子?幾度空間？空間？地球？
思想是什麽你明白嗎?
對我來説思想是從出生開始個人生長環境，社會的動態，家庭教育，學校教育，知識，每天所遇見的每個人每件事，所啓發所悟所感。
何為邏輯？
還有你是用什麽分析呢？建議你去看專業的潛意識書，科學和哲學的書籍，前提是你看的書要一定正確，畢竟現在很多知識太多太雜太亂，很多質詢都不正確，實中帶虛，真假夾混，以訛傳訛，一盲引眾盲，書中的一切不是要你全部接受，但望你能客觀去閱，用智慧去考察印證，請你不要一開始就否決。
如今你的言説思想，就像一杯水放在桌上，而你站在門口看見，你不曾靠近桌子，也沒拿起那杯水輕啜一口，就站在原地說那杯水是咸的，水加了鹽。這代表你不了解事實真相。
“用你的心去猜我的心，你永遠都猜不對。”
如果你一開始就堅持用個人錯誤的思想行爲見解來看待一切，就算這世界的知識，這世界的真理，宇宙的法則全擺在你跟前你也不會接受，你只會錯解。我只是跟你說一說，沒要你認可贊同接受，因爲一切決定，思想看法做法，人生都是你的，一切皆由你。
謝謝你和我交談。
以上的問題，你不須再回復我。請你問心靜思，自知就好。感恩。

guilimen說:-

奉勸你 ,不要烏鴉笑豬黑.

當你亂拋書包的時候 ,要摸著良心自問 ,

自己到底有沒有學術 "博士 "的學位 ?

龜笑鱉無尾 , 鱉笑龜粗皮  五十步笑百步 .

fromhell

你这次对手几强下，蛮有文路。

guilimen

fromhell 发表于 12-11-2013 12:31 AM
你这次对手几强下，蛮有文路。

自由是什麽你真的明白？

思想是什麽你明白嗎?

何為邏輯？

那位先生的用詞和語氣 ,有問題 ,他當我是白癡來教訓 .

關鍵在於,
他本身所謂的正確思想 ,到底是由"誰人"給灌輸的 ?

我自己所行的 ,是三轉法輪的 "四聖諦 " , 滅苦 , 斷集 , 修道 , 證滅 ,
其他的政治目標 ,金錢遊戲和玩具手段 ,我通通不鳥.

guilimen

jecksent網友  ---大马华人宗教所反映的社会病症(作者：骆静山)

http://cforum3.cari.com.my/forum ... &extra=page%3D1


kienlai 網友-----  

如果華人需要一個未來, 首先，我們必須擺脫思想和行為的毒瘤!

guilimen

《魔戒》半獸人係金ㄟ　研究：古代盛行跨物種雜交

科學家說，這暗示了在超過3萬年前的歐洲和亞洲，
「像人類」物種之間的雜交行為為，遠比我們所想的普遍和頻繁。
這些不同的「群體」，被比擬成《魔戒》裡的世界，存在著各種不同類型的「人口」。

http://www.ettoday.net/news/20131120/298447.htm

這個報導 ,讓我回憶起當年傳說中 , "東方不敗 "的年代 .

那時候 ,人類還沒有文字 ,因此 ,跟野獸的 DNA 還沒有分家 .

guilimen

深圳擬建“棄嬰島”引熱議

http://news.sinchew.com.my/node/335498?tid=74

對於“嬰兒安全島”的建立，廣州市社會科學院研究員彭澎認為這是“人性化舉措”。

他說，一個地方如果出現棄嬰嚴重情況，依靠法律卻又無法杜絕時，

就很有必要通過疏導方法進行有序管理。

他認為此措施很難說是否會鼓勵棄嬰，但建立一個安全地帶讓棄嬰存活，

是當前比較合情合理的模式。

Roy_Tantra5053

guilimen 发表于 12-11-2013 12:00 PM
自由是什麽你真的明白？

思想是什麽你明白嗎?

模稜兩可，说完就闪人，还搬出什么“逻辑”假理论，比较像是拾尾彩。

guilimen

Roy_Tantra5053 发表于 1-12-2013 12:12 AM
模稜兩可，说完就闪人，还搬出什么“逻辑”假理论，比较像是拾尾彩。

"拋浪頭"  大我 , 肚子裡的墨水有限.

guilimen

by 新網友  

http://cforum3.cari.com.my/forum ... page%3D1&page=3


想要表達什麼我知道, 不過以"邪見"來形容男女之情愛令人誤會. 這樣解讀會把自己和別人都引入牛角尖, 陷入枯滅的泥沼之中.

男女之情愛是私愛, 具有佔有慾和刺激私有的慾望, 引人起了執有, 對於修聖之路不利. 不過, 不可以就這樣而認為情感有毒, 而是人的自我私心造成情感俗化, 情感無罪.

聖者也是充滿情感, 因沒有私我之心, 聖者情感不具佔有只有分享. 這種情感, 儒家稱為仁, 耶教稱愛, 佛家稱慈悲. 這種付出去的仁, 付出去的愛, 付出去的慈悲, 從來沒有渴望得到任何的回報, 所以也稱為無私的愛. 什麼叫無私? 就是沒有私我, 沒有自我, 無我.

滅了情感, 就沒有了仁, 沒有了愛, 沒有了慈悲. 這樣的聖者不是聖者, 枯木一塊, 對我們一點用處也沒有. 我們也不需要去尊敬這樣的聖者.

guilimen

漫談佛教的價值觀

http://cforum3.cari.com.my/forum ... &extra=page%3D1

比較有名氣的佛教 ,
都是由一群義務工作人員所組職而成的非營利機構 Non-profit organization .
機構 , 就是有系統性的組織 ,也叫作企業或生意經 .

舉個例子來說 ,
某些佛教組職已經取代了專門檢破爛和收爛鐵的環保回收公司 .
優點是不必出糧給工作人員 , 也不必分紅給股東的沒本錢大生意 .

所以 , 有很多眼紅之士 , 受不了這些蛀米大蟲的“山頭”主義 ,
就在各地論壇展開了批判性的活動 , 討論現代佛教的矛盾 .

主題是:-
真正的佛教徒 , 到底應該選擇走上哪一條路 ?

(1) 慈善 Charity .-------------大乘的做法.
(2) 慈悲 Compassion .------- 小乘的做法.

戰爭將開始 , 擂台無父子 .

三法印

男女之情愛的确是私愛, 只要找到一丝背叛的痕迹, 对方将会出局.
这是人的自我私心造成情感俗化, 情感無罪. 的确如此.

guilimen

白布飘扬

http://cforum3.cari.com.my/forum ... page%3D1&page=2

众生的习气是过去业的累积，性取向也是如此形成的。

据说，有些人在过去曾多世生为某一性别，并爱慕异性，但今世的性别和前世不一样了，却还留着前世的习气，于是变成爱慕同性；也有多世不同性别的，于是发展成了双性恋等等，如此如此，不一而足。

当然，这些理论，对我们这些没有宿命神通的人而言，无法立即证实，只能将信将疑而已。

我们只能依自己的能力观察，同性恋者大多是由异性恋者生的，也大多数在异性恋主流的教育环境下成长，但还是发展出了和异性恋不一样的性取向，只能说，这些性取向的确不是单靠成长环境形成，而且往往根深蒂固，不能靠外在强迫压力来改变。背后的原因的确复杂，现代医学和心理学也有各种不一样的理论，是先天遗传还是后天形成，一时也说不清楚。

无论是过去业力而是今世业力，都已经是一种业果。果报是已经发生的事，无所谓善恶，而在于我们如何看待。

同性恋者对同性的执取和异性恋者对异性的执取一样，都是出于无明及爱染的。凡是出于无明及爱染的事物，都是苦多乐少的、充满过患的。如果我们能如实地察觉、明白这些过患，从中出离，不偏执、放下、舍下，观察欲念的生生灭灭，必然会有见法之时，乃至证得最终解脱。

guilimen

侯雅倫‧------給你500，拿你無限 .

http://opinions.sinchew.com.my/node/31074?tid=44

一名資深媒體人質問部長：

當你們在不斷告訴我們，政府的財務管理多有效率、
我國經濟展望有多樂觀、國家稅收和貿易盈餘有多可觀的同時，
你要怎樣去說服2千700萬人民，接受你們在短短數個月內讓各種收費漲價，
讓低收入者被生活壓力壓得喘不過氣來的原因？

過去兩年，很多人獲得了500令吉援助金，也得到了一些小恩小惠。
可是未來，他們得付出更大的代價。

我相信，當人們對無處不在的收費大道、對壟斷市場的能源公司、
對殘缺的公共交通沒有選擇的時候，
他們只能忍耐著等待下一次大選作出更明智的選擇。

guilimen

Dharani  轉貼.

一行禅师和一位尼姑的畸恋。

http://cforum3.cari.com.my/forum ... &extra=page%3D1

当我遇到她的时候，她二十岁。那时我们在坐落于越南高地上的彻悟寺院里。我二十四岁，是一个充满了创造活力的艺术家和诗人。当时正是越法战争期间，很多人处于垂死的边缘。当时我的一位师兄 Thay Tam Thuong 刚刚遇难。当我踏着台阶回寺院的时候，我看到一位比丘尼独自站在那儿，凝望着附近的山峰。看到她那样静静地站在那儿，我感到仿佛有一股清凉的风拂过我的面颊。以前我也见过很多比丘尼，但却从未有过这种感觉。

请你也想想自己的初恋。慢慢地想，回忆一下它是怎样发生的？在哪里发生的？是什么因缘把你带到了那一刻。唤起那段经历，带着慈悲和智慧深入地审视它，你会发现有很多那时你并没有注意到的东西。禅宗里有个公案叫做“如何是你父母未生之前你的本来面目？”这个公案的目的是诱请你去探索真我，即本来面目。

深入地审视你的初恋，努力发现它的真实面目，当你这样做时，你将发现你的初恋并不是真正的第一次，你出生时的样子也并不是你的本来面目。如果你深入地观察，你会看到你真实的本来面目和你真正的初恋。你的初恋依然还在，一直在这里，继续塑造着你的生命。

这是一个禅修的课题。

当我遇见她的时候，那并不是我们相遇的第一次。否则，爱怎么会这样轻易地发生呢？如果我没有看过杂志上的佛像(注：一行禅师小时候因为在一本杂志上看到了佛陀的像而种下了出家修行的种子)，我们是不可能相遇的；如果她不是出家人，我也不会爱上她。她身上有一种巨大的安详，是其他人所没有的，那是由虔诚的修行而产生的。她曾在顺化的尼姑庵里修行，现在，她出现在这里，一如盘坐草上的佛陀一样安详。看到她，童年时代拜访隐修者、品尝泉水的感觉再现了，成为了我们初次相遇的一部分。

在我看到她的那一刻，我在她身上看到了我向往和珍爱的一切。

作为一位出家人，她的威仪、走路、看人、说话的方式是无懈可击的。她很安静，除非别人同她搭话，否则她不说话。她只是垂视前方。她看起来就像观音，宁静、慈悲、美丽。我不时地看看她，但是时间都不长。如果她看到我那样看着她，是很不礼貌的。十或十五分钟之后，我道了请原谅，回到房间。我不明白发生了什么，但我知道我的安宁被扰乱了。我想写诗，但一行也写不出来。于是我开始读别人的诗，希望能使自己平静下来。

日子与以前没有什么不同，但我却明白了自己心中的那种情绪——我知道我爱上了她。我只想同她在一起，坐在她旁边，看她。

那天夜里我几乎没睡着。第二天清晨打坐诵经之后，我提议去厨房烤火。天很冷，她同意了。我们每人一杯茶，我想方设法使她明白我爱上了她。我讲了很多事情，但却不能直接说。我谈论着其它的事情，希望她明白。她慈悲地、专心地倾听着，末了，她轻轻地说：“你说的话我一句也不懂。”

但是第二天，她告诉我她懂了。爱对于我是不容易的，对她则更为困难。我的爱像一场风暴，她被击中了，被风暴席卷而去。她曾试图抵抗，但没有成功，最后她接受了它。我们两人都需要悲悯。我们很年轻，但却要被风暴卷走了。我们有作为出家人的最深沉的愿望继续我们珍爱已久的事业，然而我们却被爱俘虏了。

作为出家人，我们怎能继续维持这份珍贵的爱情呢？出家人通常是不讲这种故事的。但我想这样做也有必要。否则，当年轻一代被爱击中时，他们怎么知道该怎么做？作为出家人，人们都认为你不会堕入爱河，但有时候，爱情的力量比你的决心更强大。因此，这是一个关于戒律、正念、僧团、菩提心和自我完善的故事。

爱对她来说比对我更困难。她信任我，就像信任一位兄长，我对她也产生了真正的责任感。在原定住持回来的那天，她非常镇定宁静，言谈举止一如从前，只是她的微笑更光彩照人了。当有人爱你时，你就会显示出更大的自信。

晚饭后，我们坐禅诵经，然后各自回房间。三天来我们俩都没有怎么睡觉，我们知道我们需要好好睡一觉，以恢复精力，好见住持。他第二天肯定会回来。但是入睡是不可能的。午夜一点，我还醒着。我感到一种要与她呆在一起的强烈渴望。与她坐在一起、看她、听她讲话。

我清楚这是我们独处的最后一点儿时间了。

那天夜里有好多次，我渴望去敲她的门邀她去禅堂继续我们的讨论。但我没有去。因为我们有约在先，我必须履行诺言。我感觉到，她大概也醒着。如果我去她房间敲门，她肯定会很高兴跟我到禅堂继续谈话的。

但是我控制住了。我心中的某种强大的东西在保护着她，还有我自己。

在那天夜里和所有那些珍贵的日日夜夜中，我从来没有动过要握她的手或吻她的前额的念头。她象征着我所热爱的一切，我的关于慈悲、关于将佛教融入社会、关于实现和平与和解的理想。我心中的这种愿望是如此地强烈和神圣，以致于任何诸如握她的手或吻她的前额的举动都将成为一种亵渎。她象征着我生命中所有重要的东西，如果破坏了它，我会受不了的。

她呆在房间，像一位公主，而我心中的菩提心则是卫士，守护着她。我知道如果她发生了什么事情，我们俩都将失去一切，我们的慈悲理想以及将佛教融化于世间的愿望。我不必刻意去守戒，将佛法转化为现实的强烈愿望保护着我们俩。

为了生命的延续，我不可能不做一个比丘，而她也不可能不做一个比丘尼。就仿佛一支大军的司令员在守护着她；对我来说，敲她的门，开门去她的房间，是不可能的，那样会把一切都毁掉的。

后来，为了帮她的师姐提高中文水平，我让她把一本中文书翻译成越南语，那本书是一位研究佛教的中国科学家写的。她对中文原文理解得不好，我为她检查译文并修改了很多章节。而对她，为了帮她提高法文水平，我给了她一部关于佛教的法文书去翻译。这样做，可以提高她们的中文、法文水平，以及对佛法的理解。但是每次我给她上课时，我们呆在一起的时间要比必需的时间长。

两、三个星期后，我的师兄弟们看到了这一情况，明白了我在恋爱（看不出来是不可能的），令我大为惊奇的是，他们容忍了这种状态，没有作任何批评。对他们这样宽容态度，我至今日还心存感激。 (来源：壹心理网www.xinli001.com)

但是她的师姐发现以后，却不能接受。有一天，我看到她眼里有泪，我明白了。我知道是决断的时候了。

面对最后的别离，她垂下头，只说了一个字：“好。”

她对我是如此地信任，我怎能不觉得自己对她负有责任呢？我被悲伤淹没了。我心中有着眷恋的情愫，但同时理智的声音又指出：为了我们继续保持自我，为了成功地实现我们探索和修行的愿望，这是唯一的路。我记得我们分别的那一刻。我们面对面坐着。她看起来也似乎被绝望淹没了。

她站起来，靠近我，把我的头拥入她的怀中，并且自然地把我拉近她，我听任自己被拥抱着。这是我们第一次也是最后一次身体上的接触。然后我们互致问讯就分手了。

她去河内后两个月，我收到一封信。信中说：她完全遵循了我的建议，尽管不太容易，但事情总算有了头绪。我写了回信，进一步表达了我的爱与鼓励。分开后的那段日子对我们两个来说都是不好过的，所幸我们分处异地产生了很多良好的效果。借助时空，我们得以成长，看事物不同了，我们的爱也变得更加成熟了：执着的成份减少了，慈悲之花绽放了。分离没有破坏我们的爱，反而使它更坚定了。

我对她的爱情没有减少，但是它不再局限于某个特定的人身上。我领导着数百位出家僧众，从那时候起，我们渐渐发展成几千人的大型僧团。然而那份爱仍在那里，并且变得更强大。

维持我们之间的爱的最好的方式是成为真正的自己、好好地成长、建立起深沉的自尊。如果你对自己很满意，你就是鼓励了我们大家，包括她和我。至今她依然以某种方式存在于我的生命里。所以请沉浸到你自己的生命之河中去，看看那些已注入其中、滋养和支持着你的支流。

我希望你们明白这一点：对我来说，《坛经》、《金刚经》和这个爱情故事之间没有什么区别。听这个爱情故事可以帮助你们理解佛法，听佛法可以帮助你们理解这个爱情故事。

你们也许会问：“后来怎样了？”

后来怎样了取决于你们。如果你们问：“她叫什么名字？她现在在哪儿？”你们也许还会问：“谁是那位法师，后来她怎么了？”其实这个故事此刻就发生在你我的身上。

挚爱的种子我们每个人的心中都有。

文/一行禅师 （微信：心理学与生活，xinlishe）

guilimen

素还真 回覆 工藤洗衣机

http://cforum3.cari.com.my/forum ... age=19#pid115794509

我不想跟这个家伙有任何瓜葛，打这么多字也只是让心水清的读者自己思考与判断。

这世上有许多人活在痛苦边缘的人，比如活在社会边缘被无良雇主虐待的劳工，被男人欺负的回教徒女性，被变态者玩弄的雏妓，被同性恋者收养并且鸡奸的男童，这些人怎吸引不到怜悯者的眼球？ 他们才是真正值得同情的弱者。

我不觉得同性恋者被社会迫害，他们经商，求学，有些同性恋者还是专业人士，受众人睹目的明星。法治婚姻是为了保护夫妻建立的家庭，不是为了保护同性恋者。同性恋者要与伴侣住在一起到老死没有人可以阻止，他们之间关起房门要搞屁股玩口交随便他们，但是别领养孩童，别建立畸形的家庭害了孩童的一生！

很多同性恋者都是后天培养出来，与性欲关系密切。男人的性欲一般都很强，天性主动，要是男人性欲发泄在另一个男人身上，不懂羞耻也不会自律，形成同性恋我不觉得奇怪。其实有很多天生理有缺陷的人他们极度痛恨自己的性别，希望能够变性，他们才是值得同情的人。我不会同情那些后天培养出来的同性恋者！这群人人前讲到自己备受歧视，人后玩性party玩得不亦乐乎。同情他们？省点吧！

最后谢谢你的支持。

guilimen

克里希那說:-

你只有了解暴躁的本来面目，了解暴躁的出现原因，

了解暴躁的升起至结束过程，找到消灭暴躁的方法，

你才可以熄灭暴躁。

guilimen

佛法 ,是終極的目標 , 它可以接受LGBT ,因為萬物都是出於 "無明 ".

而佛教 ,是一種學習佛法的手段 ,是一種過程 ,所以 ,絕對不能允許LGBT 來搗亂"戒律 " .

因為 , 佛法的入門 ,  戒、定、慧是最基本的門檻.

以公來說 ,我只能夠硬下心腸 ,一面倒的支持佛教"戒律 "立場.


啞巴, 未必配聾子, 而聾子,也沒人規定必須配給瞎子.

戀愛, 是自由的配對,就像烏龜看綠豆,很自然.的就對上了眼 .

LGBT的形成, 原因同上, 也是先天性的DNA缺陷(導致後天的偏頗人生觀).

他們沒有錯,他們也不是生病,只是先天性的不足 .

所以,我是站在 "人道 "的立場,來祝福LGBT ,這種同病相憐的結合.

只要他們保持低調, 不搞政治合法化婚禮,

不用"民粹"來玩弄"民治"遊行抗議.

我一定會參加他們的婚禮 ,祝福他們.

guilimen

黃建榮‧------傲慢與偏見

http://opinions.sinchew.com.my/node/31273?tid=41

從政者一旦掌握了權力，可以完成許多平凡人不能做到的事情，而決心和做出偉大的事，才是偉大的領袖；但是，伴隨權力而來的可能是傲慢和濫用態度，養成了之後，可能成為大患。

現今的社會迅速多變，生活緊張，社會應具備多一點的包容力，讓每一個評論作者，在晚上寫出評論之後，可以安穩的睡覺，不用承受不必要的政治壓力。

在一片附和聲中，如果我們能容許一把異議的聲音，隨時戳破可能發生的“國王的新衣”事件，等於替社會買了一份“集體保險”，防止危機或悲劇的發生，那個才是社會民主進步、成熟的表現。

guilimen

安倍晉三的嘴臉

http://www.ettoday.net/news/20140127/320177.htm

這個世界實在須要建立一個普世人類共同的是非對錯標準了。

一些心懷公義、追求世界和平友好的善良日本人如:-

村山富市、井上清、大江健三郎、家永三郎、鳩山由紀夫、宮崎駿等等，

是日本人的良心者人格者，他們反對日本軍國主義害人害己，

他們主張正視歷史事實，向二戰受害者悔罪道歉 ，

希望中日韓友善互助互相提攜合作，居然被倡狂的極右日本人罵為日奸和奸賣國賊。

贺龙元帅

guilimen 发表于 27-1-2014 09:52 AM
安倍晉三的嘴臉

http://www.ettoday.net/news/20140127/320177.htm

我其实想真心讨教你， 每届日首相篸拜靖国神社的看法，
真的是虚心讨教， 非粪青踢馆。

我先说我的看法， 我判断不了对错（单这一句就可风风雨雨了），
但是规律门规条是唯物论者心态讨论吧！所以我想探讨看有另外一有看待这件事的角度。

当有人提出此论点， 有杀人犯判罪吊死， 其家人往其墓参拜， 受害者不平， 纠众抗议其家人不应该参拜杀人犯。

这个问题的敏感度，就是只要说一点点维护日人的话， 就会被打入千古不复的境界。

也有人提出另外角度的论点， 有杀人犯判罪吊死， 但是杀人犯并不认罪， 其家人往其墓参拜， 受害者不平， 纠众抗议其家人不应该参拜杀人犯。


请问是道理在谁处？