至诚顶礼感恩上净下空老法师慈悲开示 ~'~ 海贤老和尚是末法念佛修行证果最好的榜样！

念弥陀

  

來佛三聖永思集-海賢老和尚生平紀實

上淨下空老和尚慈悲開示：每天看海賢老和尚的光碟三次，看作是《無量壽經》的總結。


海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他、禮敬他。

他走，去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書，出家之後師父只教他一句南無阿彌陀佛，他就像鍋漏匠一樣，這句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。

他的工作是苦工，開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每天都在田裡面工作，所以一面挖土一面耕種一面念佛，他說於念佛不妨礙。

一百一十二歲還上樹，爬到樹上去摘柿子。有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲 。

一生沒有人照顧，自己洗衣服，自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲。對這個世間絲毫不沾染，吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。

走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殮的時候全身柔軟，比活的時候還要柔軟。

看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議。這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外他什麼也不知道。

一句佛號原來就是一切諸佛的名號，一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議。

他是我們現代人，給我們做模範的、做榜樣的，我們要認真向他學習。

海賢老和尚九十二年 ，他表現在外面一副歡喜相、喜悅相。他的勞作一天不休息，相是歡喜相，沒有覺得很累，沒有覺得很痛苦。

為什麼？工作的時候他沒有我，忘我、無我。有我就累；無我，工作再多誰累？沒有人累。所以他工作再多，工作量再大，時間再長，絕對沒有疲倦。

人家讚歎他身體好，從外表看，不知道身體為什麼好，不知道，那個好就是萬緣都放下就好。你的身體不好，你萬緣一樣也沒放下，道理在此地。

老和尚一生沒有特別保養，沒有吃補的東西，沒有，所吃的都是自己種的。我們要細心觀察，要多多的去看，慢慢你就會覺悟，你會體會到。

所以我們看到這個示現，給淨宗學人做最好的榜樣 ，給誰？給我，不是給別人，我們看了直下承當，這就是教我的，與別人不相干。誰看到誰 能夠直下承當，他就得利益。我不想別的，我只想往生。

世間生活苦一點好，為什麼？沒有留戀，如果生活太好了不想走。情執很重，財色名利都能夠留住眾生在娑婆世界、在六道輪迴，你能夠擺脫你才能夠離開，你才能夠得到佛菩薩的加持。

我們在這光碟上看到信息，我們得到很大的安慰，從這個光碟上增長我們的信心，堅固我們的願心。這個碟要看，跟普通往生的人不一樣，別人往生都有病，都有助念，他是什麼都沒有。

學佛的人、念佛的人，所念的功德都從口裡流出去了，不能包容，不能容忍，喜歡批評，所以念一輩子佛不能往生。

海賢老和尚一生，九十二年念佛，他是累積沒有流失掉，這個功德多大。

我們是一面念一面丟掉了。貪瞋痴慢疑五毒具足，起心動念很容易、很自然的都想到損人利己，這就壞了，這就造三惡道的業，自己不曉得，有意無意天天在造，功德累積不住。

念佛的時間少，造業的時間長；念佛的力量薄弱，造惡的力量渾厚，你怎麼能離開三途？說得不好聽的話，你怎麼能離開地獄？全都造的地獄業。

經有沒有聽懂？沒有聽懂，聽的遍數不夠。為什麼不夠？是用散亂心來聽的，佛是用散亂心去念的，所以聽經、念佛得不到效果。

我們現在改個方法，把海賢老和尚這片光碟看作是《 無量壽經》，《無量壽經》的總結。


我勸大家一天看三遍，看一年。看你們華藏衛視肯不肯發心做這點好事，一天播三遍，早晨播一遍，中午播一遍，晚上播一遍。


提倡一年，一天看 三遍，一年就一千遍；一天能念一萬聲佛號，那就三百六十五萬聲佛號，這一年下來決定不一樣，往生極樂世界就有把握，如果三年不斷你決定得生，這是真的不是假的。

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

净空老法师慈悲开示：万法唯心彻本源 众生一体归寂光

【2018中华民族弘孝报恩冬至祭祖大典开示】

尊敬的主法和尚、各位嘉宾、各位大德、各位同修，大家好！

今天我们在此地举办「二Ο一八中华民族弘孝报恩冬至祭祖大典」，各地同修们来此共襄盛举，以真诚恭敬之心缅怀和祭祀历代祖先、父母、师长，这是非常难能可贵的殊胜因缘。

近年来，人们深深感受到，世界各地灾难频繁，天灾人祸不断，近期发生的严重火灾、地震、海啸、台风、飓风，对于我们的人身安全和物质财产都造成了很大的损害。

这些灾难究竟从何而来？佛经说，是我们的贪瞋痴所感召的。

人有贪瞋痴，就会有水灾、火灾、风灾等灾变。瞋恚感得火灾，火能烧到初禅天；贪心感得水灾，能淹到二禅天；愚痴感应风灾，能吹坏三禅天。

第四禅天是「不动定」，双忘苦乐、舍念清净，心如明镜不动，因此没有三灾。

由此可知，疾病和灾难都是人类不善的念头、不善的行为所感召的；要想避免，唯有断恶修善，心行净善就不会感得这些灾变。

《无量寿经》说：「身行所作，心自趣向。」一切法从心想生，十法界的依正庄严都是从心而生的。

一念瞋恚，便是地狱；慈悲喜舍，即是天堂；乃至诸佛净佛国土，也都是唯心所现、唯识所变。

我们身口意的造作，产生善恶的业，业是由心而生，所以说「心自趣向」。

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念弥陀

近现代有很多科学家都在探索宇宙的奥祕，宇宙究竟是从哪里来的？这是人类共同关心的问题。

现代科学的研究包括了宏观世界的大宇宙，以及微观世界的物质缘起，后者是量子力学的研究范畴。

我们知道，在佛经中有个名词叫「色聚极微」，色是物质，也就是科学家所说的粒子、夸克；色聚极微再分析就是极微色，这是极微之微，不能再分了。

现在的科学家发现了，称之为微中子，一个微中子的体积是电子的一百亿分之一，这是基本物质的最小单位。

科学家发现了微中子，将它打破，发现物质没有了，而是什么呢？是念头波动的现象。

这个发现揭穿了物质的祕密，物质是虚而不实的，是念头产生的幻相。

佛在经典中教导我们，宇宙是从哪里来的？是我们真心所现，妄心所变。

《华严经》云：「若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。」又云：「心造诸如来。」

唐朝六祖惠能大师大彻大悟、明心见性时也说：「何期自性，能生万法。」真心是真如、本性，是自性，它无处不在、无时不在，哲学称之为宇宙万有的本体。

十方三世一切诸佛刹土、大千世界，无有一法不是唯心所现、唯识所变。

因此，我所受用的与他所受用的，皆是自性变现的，自他是一不是二，自性是一体的，宇宙之中的万事万物跟我们自己原本就是一体，遍法界虚空界是一体，都是真心所现。

我们了解了宇宙一体的事实真相，心量就拓宽了，「心包太虚，量周沙界」，就能包容虚空法界的万事万物。

为什么？因为是一体的。

我爱自己的身体，我也爱天地万物，《弟子规》说，「凡是人，皆须爱；天同覆，地同载」。

这个一体不二的大爱，与普贤菩萨十大愿王「礼敬诸佛」的平等之爱，与今年九月份联合国教科文组织国际和平大会探讨的「神爱世人」无私之爱，以及全球祭祖大典宣扬的「父子有亲」自性之爱，无二无别。

念弥陀

今年下半年，我们在法国巴黎联合国教科文组织办公室「净空之友社」，与来自各个国家的大使、嘉宾们以茶会友，共同探讨世界和平的问题。

大家都认同，通过恢复宗教教育，有助于促进社会安定和谐、世界永久和平。

我们编了一本《神爱世人》小册子，以及一套《宗教经典三六0》；同时，在九月份教科文组织的国际和平会议上，以「神爱世人」为主题，与各国大使、代表们共同讨论「如何将神圣的真爱落实在生活中」。

宗教教职人员要把上帝神圣的真爱，以实际行动展现出来，代表上帝去爱世人，神爱世人的精神才能真正实现。

这次国际和平大会非常圆满成功，与会者都认同，人类唯有发扬神圣的真爱，落实宗教教育的内容，才能真正化解灾难，避免冲突，缔造和平。

会议期间，在教科文组织总部举办了庄严隆重的祭祖大典。

近年来，我们在全世界提倡祭祖，英国、法国、南洋、澳洲等地皆成功举办祭典，得到各国有志之士的认同。

祭祖是孝道的体现，对于千百年来的老祖宗都念念不忘，对于眼前的父母哪有不尽孝的道理？

佛教传到中国来之前，中国的老祖宗具有与佛法相通的大智大德，老祖宗教导我们，人人本具的「父子有亲」的亲爱，是自性「爱」的原点。

如果失去了这个根本，失去了孝道，全社会将会面临伦常败坏、道德缺失、动荡不安的局面。

因此，各宗教神圣的经典都教导世人要重视和落实孝道——

佛教说：「欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。」（《佛说观无量寿佛经》）

基督宗教说：「当孝敬父母；又当爱人如己。」（《马太福音》第十九章）

儒家说：「孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。」（《孝经》感应章）

伊斯兰教说：「当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。」（《古兰经》第四章）

犹太教说：「当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。」（《出埃及记》第二十章）

道教说：「积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人。」（《太上感应篇》）

由此可知，各个宗教的经典都提倡孝道。所谓是木有本、水有源，孝道是德行的根，如果失去了根本，整棵大树的生命之源也将随之枯竭。

除了孝道的根之外，还有一个辅助孝道的根，那就是师道，师道是建立在孝道的基础上。

所以佛教《观经》净业三福首先是「孝养父母」，第二句是「奉事师长」。

父母是我们生命之根，老师是我们智慧之根，失去这两个根本，人就没有道德的根基，便难以立足于社会。

佛法修行更是首重孝道，孝道圆满则佛道圆满，所以古德说：「亲得离尘垢，子道方成就。」具足孝道的根基，修行佛法还须依循信、解、行、证四个阶段。

顾名思义，信解行证是先要信仰佛法，其次是了解佛法，再依照佛法所教导的来修行，最终必能证悟道果。

念弥陀

当今时代在家、出家修学净土法门的人之中，有两个念佛往生最好的榜样：刘素青居士与海贤老和尚。

二Ο一二年刘素青居士为我们表演念佛自在往生。

她的妹妹是刘素云居士，刘素云居士曾经在姐姐面前感叹说，如果有人表演念佛往生净土，启发人们生起信心就好了。姐姐听了之后，决定来做表演，便在阿弥陀佛面前发愿，求佛接引往生。

姐姐念佛不到一个月，往生前八天，妹妹刘素云听到一个声音，是一组数字，「２０１２１１２１１２」。

她记下来，心想是不是姐姐的往生时间？２０１２是年；１１是十一月；２１是二十一号；１２是十二点钟。

果然，姐姐就是这一天走的，走之前还有说有笑，十二点钟一到，姐姐用言语和手势向大家告别，说：「还有几分钟我就要走了，我现在已上莲花了，感恩大家为我送行。」「净土法门殊胜！净土法门特殊胜！」语毕，托掌状似莲花，阖眼自在往生。

刘素青居士确实是清清楚楚、明明白白的，不但生死自在，而且是活着往生，没有一丝毫痛苦，为末法时期的念佛人做出了一个好榜样。

另一位念佛成佛的典范，是河南南阳来佛寺的海贤老和尚。他二十岁出家，师父只教他一句「南无阿弥陀佛」佛号，嘱咐他一直念下去，明白了不能乱说，不能说。

他一生恪守老师的教导，取得了殊胜不可思议的成就。他功夫成片应该是三年、五年，二十四、五岁时往生就有把握了。

在这个境界中，阿弥陀佛会常常照顾他，使他信心坚定。功夫成片后，最多五六年的时间，得事一心不乱；再过五六年，证得理一心不乱，四十岁前后就能自在往生了。

阿弥陀佛赞叹他修得很好，希望他在世间多住几年，代众生苦，念佛不断，做出最好的榜样给众生看。他接受佛的嘱咐，念佛九十二年，直到一百一十二岁自在往生。

综上所述，我们了解万法唯心、众生一体的道理；在佛法的修行上，秉著一体不二的孝敬之爱，依循信、解、行、证四个阶段，不断向上提升，得到佛法最真实的受用；刘素青居士与海贤老和尚为我们做了最好的表法与示现，为净土法门作证转，为《无量寿经》作证转。

我们有理论、有方法、有效果、有榜样，尽此一生一定要效法这些大德的表法，做出念佛成佛的好样子！

这是我们这一生来到世间最大的一件事，愿与在座的诸位共学共勉！

值此「二Ο一八中华民族弘孝报恩冬至祭祖大典」举办之际，祝福在座的各位法师、大德们身心安康、六时吉祥！祝福世界各国国运昌隆、国泰民安，世界和平、永续大同！谢谢大家！

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尘之子

多谢分享，阿弥陀佛！

念弥陀

上净下空老法师2019年农历春节谈话 ● 【 安定社会靠教育，出离生死凭念佛 】

今天是二Ｏ一九年农历大年初一，祝贺大家新春吉祥！

去年我待在法国巴黎的时间比较多，很多同修非常关心我在巴黎都做些什么？我想利用今天这个机会，跟大家做个汇报。

二ＯＯ六年，我第一次在巴黎联合国教科文组织总部参加活动，就意识到这是一个非常理想的、促进世界和平的平台。

往后，我年年参加他们的活动，并且分享报告我们在团结宗教、团结族群、复兴中国传统文化方面的经验与成果。

二Ｏ一七年九月，因缘具足，在佛菩萨与古圣先贤的加持下，教科文组织总部核准成立净空之友社。

净空之友社的宗旨及目的与教科文组织一致，是帮助世界化解冲突、促进社会安定和平。

为什么和平如此重要？我记得我五岁时，爆发了九一八事变，日本开始侵华；十一岁那一年又遇上了七七事变，日本全面发动战争。

八年抗战，我在枪炮声中天天逃难，错过了人生中最重要的求学时期。没有和平的大环境，求学难、学佛难，复兴佛教更难。

我这一辈的人，在这个世间历经了将近一百年，遭遇过战争之苦，对于和平的感触尤为深刻。

如何促进和平、和谐？世界乱了，怎么办？这也是我在净空之友社与各位大使所共同关心，并且谈论最多的话题。

梵蒂冈大使我很佩服他，他看得很透彻，指出社会问题的根本原因就在于无知。

中国老祖宗有智慧，在《礼记》中提出了「教学为先」这一帖良方；印祖在世也大声疾呼：「家庭教育为天下太平之根本」。

但是诸位要晓得，今天家庭教育没有了，学校教育也没有了。

现在的学校教什么？教的是科技、是技术，教你如何在社会上赚钱，这不是真正的教育。

教育是教你怎么做人，教伦理、教道德、教因果。

伦理是人与人之间的关系，包括父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友的关系。

道德教育是教人要仁爱、要遵守道义、要注重礼节、要有理智、要守信用。

因果教育是教人深信因果法则，深信善有善报、恶有恶报。

清朝周安士居士曾言：「人人知因果，天下大治之道也；人人不知因果，天下大乱之道也。」有伦常道德、因果报应的观念，人会懂得孝亲尊师、友爱兄弟，起心动念、言语造作会知道分寸，但是今天家庭、学校、社会里头，都没有这些教育，都疏忽了。

东方几千年来有儒释道三家的教学，西方则有宗教教育，伦理、道德、因果、圣贤智慧是两者共同的核心教学内容，教人做好人、做善人、做贤人、做圣人。

所以，如果西方致力于宗教团结、恢复宗教教育，东方将儒释道的教学发扬光大，会有助于恢复社会秩序，促进社会安定和谐，人们能过上幸福美好的日子。

那么，如何团结宗教？宗教是爱的教育，每个宗教的经典都讲到「神爱世人」。

所有的神是一个真神的化身，你欢喜基督，他就现基督身；你喜欢释迦牟尼佛，他就现释迦牟尼佛身；我们想什么，他就现什么。所以神是一个，众神一体，宗教一家。

如果以爱为核心，以伦理、道德、因果、圣贤智慧教育为基础，就能够将宗教团结起来。

我今年九十三岁了，走讲经教学这条道路也有六十年了，我真正希望宗教能回归教育。

希望各宗教都有人发心来讲经教学，将经典讲清楚，大家听明白了，落实于日常生活，放下自私自利，像神一样的爱世人，就能让宗教爱的教育在地球上复兴起来。

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念弥陀

另一方面，要积极复兴儒释道三家的教育，这是中国几千年来祖宗教化后代主要的教学，也是属于全人类的智慧宝藏，能够帮助我们解决问题、离苦得乐。

但是，今天三家都面临后继无人的危机。如果老祖宗辛辛苦苦留下来的智慧，在我们这一代断掉了，我们就是大罪人。

那要如何拯救传统文化？眼下最重要的是培养接班人。

这十年是关键，十年之后，老一辈的老师可能都不在了，到那个时候想学也没人教了。

因此，迫切需要不求己利、有使命感的年轻人，真正发心「为往圣继绝学，为万世开太平」，内学释迦牟尼佛，断贪瞋痴慢疑；外现孔老夫子的温良恭俭让，以身作则，做出榜样。

如何培养接班人？救急的，可以办短期的国学补习班；根本的，还是要办一条龙的学校。

不论是救急还是根本，都应该采取中国传统有次第的教学方法。

初级学做人，奠定伦理、道德的基础，教材用《圣学根之根》；中级学做事，主要学习「四书五经」；高级学《群书治要》，学成之后就懂得如何治国、平天下。

这些传统的经典不仅要会背，还要能讲解、能做到，才能获得个人身心健康、家庭幸福、社会安定、世界和平。

团结宗教、复兴传统文化，是利益全人类的大事，机会遇到了，要能认识、掌握住，尽心尽力去做；如果没有缘分，绝对不攀缘。

念弥陀

我们念佛同修一定要常常提醒自己，什么是人生第一桩大事？念佛往生才是第一大事。

要知道，今生能遇到佛法、能得人身、能相信净土法门，太难太难了！佛告诉我们，这是百千万劫难遭遇。

如果这一生不能往生西方极乐世界，又继续搞六道轮回，不知道要多少劫才能再遇到佛法。

现在灾难这么多，真明白了，遭遇灾难也不怕；不但不害怕，还生欢喜心，为什么？往生的机会到了，这时候放下万缘，一心念佛，求生极乐世界，阿弥陀佛决定来接引我们。

什么人是真正的念佛人？海贤老和尚做出样子给我们看，他老人家一生开荒种地，收成的粮食、水果蔬菜都用于布施，救济贫苦，正是工作不碍念佛，念佛不碍工作，一句佛号不离口。还常常叮咛大家，只有往生极乐世界是真的，其他全是假的。

这是真正的念佛人，事上很勤奋的做，但心上一点都不沾染，心里就只放一尊阿弥陀佛，口里只念这一句阿弥陀佛，把心变成阿弥陀佛，这就对了。

《金刚经》上佛告诉我们：「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。世间事是假的，不是真的，既然明白不是真的，就不要放在心上。

万缘放下，真信真愿，只念这一句阿弥陀佛，决定往生，念佛法门保证我们一生成就！

我们还有一个好榜样，刘素云姐姐刘素青老居士，她发心表演自在往生，信愿恳切，一切放下，一心念佛，接到佛传来的讯息，往生的时间一分一秒都不差。这是真实的表演，坚定了我们的信心。

机不可失，我们完成这一生的使命，将来都做莲花国里人，自度度他，得到最圆满的幸福！

今天，非常欢喜在新春之际与大家共期共勉。祝福诸位福慧增长、法喜充满、净满圆成、光寿无量。

祝福世界多元宗教团结互助、回归教育、互相学习，大家都做众神的使者，爱心遍法界，善意满人间。

祝福中国传统文化后继有人，遍地开花，利益全球。祝福世界安定和平、永续繁荣，盛世大同。谢谢大家。

安定社会靠教育，出离生死凭念佛——二Ｏ一九年农历春节谈话　　（共一集）　　2019/2/5　　台湾台南极乐寺　　档名：32-314-0001

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念弥陀

净空老法师主讲：【 朋自远方来 和传千里远-教科文组织大使来访欢迎晚宴致辞 】2019.3.13

尊敬的联合国教科文组织各国大使阁下、嘉宾，尊敬的各宗教代表、小区代表，女士们、先生们：大家好！

首先感谢诸位大使百忙中抽空，应邀来到图文巴这座花园城市。

记得前年，也是三月的这个时候，教科文组织九位大使首度莅临此地，参访了多元文化融合的达林小学，参加了和平植树活动，聆听社群之间与宗教之间的对话，亲眼见到图文巴致力于宗教团结、族群团结，为打造「多元文化和谐示范城市」所做的努力。

他们很喜欢，告诉我：「理想原来是可以实现的！」

那次参访增强了大家对于世界还会有和平的信心，所以参访结束之后，几位大使向教科文组织巴黎总部递交了一份报告，提议成立「净空之友社」。

我们知道，教科文组织的宗旨是「在人类的思想上构建和平」，这也是净空之友社的核心目标——希望通过提倡宗教教育、中国传统儒释道的教育，以促进社会安定和谐。

去年，我在巴黎住了一段时期，前后与三十多位大使喝茶聊天，共同学习各宗教关于「神爱世人」的经典经句。

我们谈了很多，谈得很愉快，从个人、家庭谈到社会、国家，慢慢凝聚了一些共识。了解到当今世界动乱，全是源于无知、源于人不懂得爱人。

所以伦理、道德、因果、圣贤教育，加上宗教爱的教育，可以帮助每一个人恢复本性本善，这是当今社会迫切需要的。

这些内容，正是各个宗教经典与中国传统文化的核心，希望我们能够认识到它们的价值，并且共同来推动。

图文巴的宗教团结已经有十多年的基础，各个宗教之间彼此往来密切，现在每年都联合举办国际多元宗教论坛。
更难得的是，大家已经逐渐体会到将宗教回归教育的重要性。

我们从各大宗教经典中分别撷取三百六十句精华，编了一套书叫《宗教经典三六Ｏ》。

我听说此地圣公会部分的学校，已经将这套书纳入课程，巴哈伊教也用它做为内部学习的数据。

此外，各个宗教通过电台、网络、电视等平台，为大众讲解经典，也促进宗教间相互学习。这些都是振奋人心的好消息！

在图文巴，中国传统教育也在持续推展中。

四年前，净宗学院开始定期举办「道德讲堂」，将蕴涵仁爱、和平的传统儒释道文化，采用中、英两种语言进行教学，不仅将传统文化介绍给图文巴当地居民，也欢迎各国人士来此交流学习。

中国古人将千年的智能以文字记载，流传给后世。

《易经》提醒我们，「蒙以养正，圣功也」，所以教育一定要从小扎根。

因此我们希望，在图文巴建立一所一条龙的学校，从幼儿园一直办到大学。

于童蒙时期，教导孩童孝亲尊师，懂得伦常关系，扎下做人的根基；随其年龄渐长，有次第的传授道德观念、因果教育。

现在办学的缘似乎逐渐成熟了，去年净宗学院已经着手进行，开办二至五岁幼童的启蒙教学。

图文巴在各方面的努力，获得了大家的关注。

今天来此参访的大使阁下，有几位是旧地重游，更多的是首度造访。

图文巴的居民很亲切、文化很多元、内涵很丰富，希望大家在接下来的几天，通过实际走访、参与活动，亲自体会与感受多元文化、多元宗教、多元族群的融合之美，同时请给我们提出宝贵的指导意见。

最后，祝福各位身心安康、六时吉祥！祝福全世界冲突化解、灾难消弭、安定和谐、盛世大同！谢谢大家！

念弥陀

念佛是因 成佛是果/『法音普熏集』第171集/净空老法师主讲

作佛的緣最重要的是什麼？念佛，念念都跟佛相應，你就決定作佛。

不要懷疑自己沒有善根，沒有佛種，那就錯了，一切眾生皆有佛種，所以自己要有信心。

「淨業三福」第三條裡面，「發菩提心，深信因果」，這個我們講了很多很多遍，那個「深信因果」不是別的因果，「念佛是因，成佛是果」。

一定要相信念佛就作佛，念菩薩就作菩薩。

所以真正懂得的人、明白人，他一天到晚只念阿彌陀佛，他也不會去念經，也不會去念咒，也不會去修其他法門。

為什麼？雜了，雜了亂了功夫不純，最重要是功夫純。功夫純，你就決定有把握。

為什麼有些人他對於自己往生具足十分的信心？他專修，他不雜。

夾雜，你能不能往生是個未知數。

功夫純一，是決定肯定的，所以還搞其他的幹什麼？

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念弥陀

懂因果就能趋吉避凶(第26集) 聪明人要有前后眼/净空老法师主讲

早年李老師常常提醒我們，說聰明人要有前後眼。

這是什麼意思？前後眼就是能看到古人，能看到未來。

吸取古聖先賢的教誨、經驗，認真修行，創造美好的將來，這個人才算是聰明人。

決定要相信因果報應，善人決定得善果，惡人決定得惡報，善惡果報絲毫都不差，千萬不要看錯了。

惡人，今天他享福，好像因果是假的；那個善人，人心地善良，可是他非常清苦，這好像是跟因果講的完全相違背。

這什麼原因？我們只有現前，只看到現在，沒有看到過去，也沒有看到未來，只是很狹窄的這個一段被我們看到了。

這個人過去生中修的大福報，這一生所造的惡業很多，他現在享受的是過去的福報，還沒享完，繼續在享受，是這個意思；這一世所造的惡，沒報。

這我們明白了，這一世造的業因來世報，因果通三世。這一世造善業沒有得善果，但是他要能夠堅持，再苦、再難還是要積善、要修德，好！

過去生中沒有修福報，沒有善行，沒有福報，這一生得到的苦報；但是這一生行善，來生的福報好，善果在來世，一定要懂得。

要不然為什麼這個世間有人富貴、有人貧賤？好像老天待人不平等。

這個事情實際上與老天不相干，都是眾生自作自受，這個道理一定要懂。

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念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛