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澳學者籲全世界告訴中國：台灣自古以來就不屬於你！ q-_-p
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发表于 22-4-2017 07:07 PM
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澳洲学者先去和澳洲政府谈这问题吧！
学者大街上到处都是，澳洲政府只有一个。
傻逼台巴子，满脑子都是屎。 |
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发表于 22-4-2017 07:44 PM
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整天要征服 東南亞 不是沙文主義？
你們要征服 東南亞 可以，日本 要征服你們就不可以？
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发表于 22-4-2017 07:47 PM
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本帖最后由 chenxiang1 于 22-4-2017 07:49 PM 编辑
谁要征服东南亚了？我发觉反共的人是不是都有被迫害妄想症的，至于日本，想征服中国又不是一天两天了，那又怎么样呢，有本事就再开战呗（话说50年后气候变暖日本人不想住在富士山上，还真就得再和中国赌一次国运，中国等着呢）。
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发表于 22-4-2017 08:10 PM
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看地圖,台湾很明显是日本的!
加入日本,我們很願意1 |
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发表于 22-4-2017 08:13 PM
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发表于 22-4-2017 08:17 PM
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发表于 22-4-2017 08:43 PM
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不需要征服东南亚，以中华文明的势力，汉化东南亚不是问题
日本倭寇文化就免了，一百年后还可以存在就谢天谢地了
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发表于 22-4-2017 08:45 PM
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只是澳洲学者，又不是澳洲政府
一个学者放个屁，台独都可以这么high |
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发表于 22-4-2017 08:57 PM
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发表于 22-4-2017 09:00 PM
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你觉得中华文化好，那你来学来研究，我们不藏着，你觉得不好，那就各过各的日子，互不干涉，中国这几十年一直就是这个心态，总不见得你要和我做生意，还要我学你的一套？我搞不懂一群人跟被迫害妄想症一样好像中国一定要谁谁谁怎么怎么样，无聊不无聊？
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发表于 22-4-2017 09:12 PM
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人都会有上进心，东南亚人也一样，喜欢学习优势文化，比如自强不息的中华文化
当然你这种舔倭人不正常不代表其他东南亚人不正常
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发表于 22-4-2017 09:13 PM
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我们不学他的倭寇文化，他就开始发神经制造华人/中国威胁论
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发表于 22-4-2017 09:26 PM
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老实说，台湾继续反中其实就是在自取灭亡
不过，也就是那些在搞政治的在搞事情，天天打着“反中”的大旗，人民生死都不管了，
你google看看就知道台湾现在经济有多惨，有多少台湾人跑到中国去找工 |
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发表于 22-4-2017 09:28 PM
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中華文化 在 日本
http://www.nippon.com/hk/column/g00199/
http://www.nippon.com/hk/column/g00200/
清末民國初期有一位怪傑——辜鴻銘，他一生都在抨擊西方文化，偏執地宣揚東方文化。常常出語偏激，行事也乖張狂放。用西語罵洋人，用中文罵國人。
讓我們先了解一下他的生平。
辜鴻銘1857年7月出生在英屬馬來亞的檳榔嶼（Pinang），父親是中國人，母親是葡萄牙人。父親供職的橡膠園園主布朗，十分喜歡聰明的辜鴻銘，將他認為義子，並大約在11歲時把他帶去英國留學。他先後在英、德、法、義的多所大學攻讀了語言學、文學、歷史、哲學、法學、政治學和工程學，拿了文、哲、理、工、神的十幾個學位，熟練掌握了包括拉丁文、希臘文在內的9種語言。
1878年他學成返鄉，不久去了新加坡殖民政府做僱員。工作3年後，他與馬建忠的一次相晤，成了他的人生轉折點。兩人一見如故，暢談三天。馬建忠介紹的中國文化讓他十分憧憬，便決定辭職去父親的祖國工作。這時他開始補習中文，留辮子。經在香港等地輾轉數年後，1885年入兩廣總督張之洞幕府任洋文秘書，從此追隨張之洞長達20餘年。從這時起，辜鴻銘一邊學習中國文化，一邊開始用西文向歐美介紹中國文化。
辜鴻銘認為西方文明有缺陷
從辜鴻銘的生平可知，他的思維方式和學術方法完全是西方式的。正因為如此，他對中國文化的解讀才廣為西方人接受，在歐美產生了巨大的影響。
辜鴻銘的代表作有《尊王篇（1901年）》、《日俄戰爭的道德原因（1904年）》、《中國牛津運動故事（1910年）》、《中國人的精神（1915年）》等。其中，《中國人的精神》又名《春秋大義》初版於一戰期間，是他的集大成之作，影響最為廣泛。
其主要論點如下。
所有文明都始於對自然的征服，現代歐洲文明在人類歷史上首次成功征服了自然，這是歐洲文明的優勢。但是歐洲文明卻無法控制人的情慾。作為一種道德力量，基督教已經不再有效。歐洲人只能求助於強權來維持文明秩序，這樣最終就導致軍國主義、戰爭、破壞和浪費。這樣歐洲人就陷入了一個兩難之境：如果遠離軍國主義，那麼無政府主義將毀壞他們的文明；如果堅持軍國主義，那麼他們的文明會因為戰爭的破壞和浪費而崩潰。
另外，西方人認為人性惡，所以要用宗教和法律來維持社會秩序。這就需要養活大量的牧師和律師，造成了社會資源的浪費。
中國的儒家文明是解藥
辜鴻銘對此給出的解藥，是從中國的儒家文明中找到這種新的道德力量。辜鴻銘認為，儒家文明實際類似宗教，是一種良民宗教（The Religion of Good-citizenship）——儒教。儒教跟基督教的最大區別在於：基督教讓人成為一個好人，儒教讓人成為一個好公民。儒教通過家庭和學校（中國人的教堂）教導忠、孝、恕，讓人從小就明白自己對家庭、​​社會、國家的責任。
他認為，儒家主張的人性善就是一個善端，由它推而廣之，便構成儒家文明的大系統：小到個人，大到國家、世界，以「禮」一以貫之。「禮」就是儒家道德體現的秩序。在這種秩序下，根本無需法律和戰爭。
可是，鴉片戰爭後西方勢力對華入侵日益加劇，救亡圖存成為當務之急。而辜鴻銘並沒有拿出解決方案，只是一味強調中國文化的優越性。中國從洋務運動、戊戌變法到辛亥革命，被迫一步步走上了西化的道路。尤其是「五四新文化運動」，在陳獨秀、胡適等人帶領下對傳統文化發起了總攻。辜鴻銘對此痛心疾首，他千尋萬覓才找到的「救世良藥」竟然被人棄之如敝屣。於是，與他們展開了一場轟轟烈烈的大論戰。論戰結果只是加深了他在世人眼中的「封建老頑固」印象。他感嘆「真正的中國人正在消亡」。無奈之下，他把眼光轉向了日本。
辜鴻銘有一妻一妾。妻，淑姑，一雙小腳是辜鴻銘的最愛。每當辜鴻銘文思枯竭，便喚來淑姑，把玩三寸金蓮。立時文思泉湧，下筆如有神助。辜稱之為「興奮劑」。而每晚睡覺皆需愛妾伴寢，否則無法入眠。辜又稱之為「安眠藥」。
這位愛妾叫吉田貞子，是日本大阪姑娘。因來漢口尋經商的父母不遇而流落青樓做侍女，辜鴻銘為其贖身，後經淑姑撮合，收為小妾。
相伴辜鴻銘18年後，貞子因病去世。辜鴻銘剪下她一縷頭髮，夜夜置於枕下。為她墓碑題字「日本之孝女」，還寫下一首悼亡詩：「此恨人人有，百年能有幾？痛哉長江水，同渡不同歸。」後來訪日時他還特意到貞子幼年生活的大阪心齋橋憑弔。
貞子不光善於持家，她更有辜鴻銘所認為的「漢唐女子」的高貴氣質。比如，平時辜鴻銘左手無名指戴著一個刀鋒形金戒指，這是貞子提醒他在外要慎言，不要平白招惹禍端。但在辛亥革命爆發之際，時任上海南洋公學監督的辜鴻銘剛一回家，貞子便對辜正色言道：「清朝已經覆亡，您食清朝俸祿至今，現在應立刻上京與奸賊袁世凱相抗。」
辜鴻銘問：「那你和孩子怎麼辦？」貞子回答：「我有緣成為您的妻子，但我是日本婦女，日本婦女都有臨危的準備，不必擔心我們，您就速去吧。」
辜鴻銘曾言「女人是一個民族的花朵」，貞子的言談舉止促成他開始研究日本女子精神。深入研究後，他感嘆道：「唐宋文化現存日本！」
在日本的活動
1924年10月，應大東文化協會的邀請，他來日本講學。至1927年秋歸國的3年間，除了應族弟辜顯榮（鹿港辜家，辜振甫、辜寬敏之父）短暫到臺灣講學及短期回國外，幾乎都在日本居住。
24年10月開始在東京、京都、大阪、神戶、濱松等地用英語巡迴演講中國文化。25年4月又到東北5縣巡迴演講。除了演講活動外，他還為大東文化協會的講習會和大東文化學院講授過東洋文化和語言學。
剛到日本，他非常興奮。看到小學生隊列經過，他說「日本的力量」，火車進站看見月臺上的一群女學生，他讚賞地望著她們說「日本的未來」。外出時，常常抓住在街上玩耍的小孩說：「我是梅乾老頭（貞子教他的日語，意為滿臉皺紋的老頭）。」
但他對日本出現的西化現象則是十分憤慨。東北巡迴演講時，列車上，著名畫家竹久夢二與一個女人在眾目睽睽下卿卿我我，他便怒斥道：「難道沒有治洋氣病的藥嗎？」令舉座皆驚。在上野公園，迎面一對情侶攜手漫步過來，經過身邊時，他突然厲聲高喝：「日本危險！」
由於時局的變化，日本人逐漸對他冷淡下來。終於，在28年秋的一個苦風淒雨的日子裏，他從橫濱乘船回國，離開了對之一往情深的日本。半年後，患肺炎病逝於北京寓所。
在日本的言論
辜鴻銘曾言：「自知國人目餘為痴漢，不容於中國，惟日人能予以同情。中國漢唐文明，卓立於當世，惜後為夷狄所蹂躪，僅在江浙邊域，猶殘存宋代文明。然彼退禦蒙古之侵襲以全國之日本，卻完全繼承唐之文化。迄今猶燦爛地保存著，是以極期日本能肩負發揚東方文明之大任。」
這段話很好地解釋了他為什麼來日本，以及他對日本的認識和期待。
辜鴻銘認為，宋以後中國文明的精華在母國中國已經消逝了，只在日本保留了下來。所以，「應該說日本人才是真正的中國人，是唐代的中國人」。正是這個原因，在西方文明東漸過程中，中國人毫無招架之力，而日本人卻可以採用西方文明的利器。西方文明利器本身並沒有什麼不好，只是因為西方文明不是建立在道德基礎上，是建立在實力基礎上，所以必然導致利器的濫用，走向軍國主義。辜鴻銘說，日本現在已經發展到該學習如何正確使用文明利器的時候了。所以要特別注意不要拋棄從中國繼承過來的文明精華（道德基礎），避免西化，走向軍國主義的道路。日本如果成功，必將影響中國，影響世界，為人類文明提供一個範例。這是日本的天職。
辜鴻銘還說，東西方文明雖有差異，但最終會走向融合。所有有教養的人都應該為此努力。
辜鴻銘在今天的意義
可惜，辜鴻銘的良好願望沒有實現。日本還是走上了軍國主義的道路，世界也再次經歷了一次大戰。
大戰的結果是徹底結束了帝國主義時代，辜鴻銘指出的西方文明的缺陷也逐漸得到修正，全球西化的大勢還在繼續。
我不贊成簡單地評判，東西方文明孰優孰劣。但辜鴻銘站在文明高度觀察問題的方法是可取的，他預言的東西方文明的融合也出現了可喜的苗頭。
孔子說「道不遠人」。無論東方人還是西方人，真理總不會太偏離人類的良知吧。
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发表于 22-4-2017 09:33 PM
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本帖最后由 chenxiang1 于 22-4-2017 09:39 PM 编辑
你除了复制黏贴，就没一点自己对这种废文的看法和总结？崖山之后无中华这种日本人捏造出来的东西你也信？好可笑，日本想嫁接中华正统，先改学中文再说吧，什么时候天皇每年来中国对着黄帝陵磕头再讨论别的。不去考虑考虑北极冰盖没了后日本亡国灭种了怎么办，成天想着自己是唐朝人有屁用，以为中国人会觉得日本人是祖宗？做梦也挑个有可能的梦做吧。
ps：就算你复制黏贴好歹也把背景给改了吧。
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发表于 22-4-2017 11:43 PM
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chenxiang1 发表于 22-4-2017 07:06 PM
沙文主义？佳礼的国际政治版里到底是反华的闹得欢还是亲华的闹得欢？
亲中反中都不是
国际版已经沦为阿中不要脸
开贴暴露智商的地方 |
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发表于 23-4-2017 09:03 AM
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1. 崖山以後無中華 可不是 日本人 捏造的，而是 中國知識分子 自己提出的
2. 你一邊用著一大堆從 日語 借來的詞彙，一邊屌高 日本，也算數典忘祖了
没想到现代汉语词汇大部分来自日语
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发表于 23-4-2017 09:29 AM
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发表于 23-4-2017 09:47 AM
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q(o_o)p 发表于 23-4-2017 09:03 AM
1. 崖山以後無中華 可不是 日本人 捏造的，而是 中國知識分子 自己提出的
2. 你一邊用著一大堆從 日語 借來的詞彙，一邊屌高 日本，也算數典忘祖了
没想到现代汉语词汇大部分来自日语
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，简体字的偏旁来自日语？这种智商等于零的说法你也敢说啊，那按照你的逻辑，日本人继承了正统中国文化，简体字岂不成了比你的这繁体字更正统的文字了？哦，原来你推广的是简体字啊，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，来来来，我看看你怎么继续圆你这两条没常识又自相矛盾的话  |
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发表于 23-4-2017 10:03 AM
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加油再写个一百几十本可能台湾就真的能独立了 |
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发表于 22-4-2017 12:43 PM | 
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