圣徒们都必须得知在启示录里的秘密

美丽旅程

kisonyong 发表于 21-7-2015 03:23 PM
美丽旅程
谢谢您的见解，但是我已经说了答案是在圣经里的章节（答案是清楚可念的，不用多加解释，这样会含 ...

2.新娘=教会？
    不，教会不是神，不能给生命之水，它仅仅是一个建筑或一个团体（团体都是罪人， 罪人无权给于生命水，只有上帝才能）

根据《圣经》，教会是指一群受召的基督徒在一起聚会，敬拜神；教会并不是指“一个建筑或一个团体”。

一、 教会是基督的新妇

在旧约已提到有关教会是基督的新妇这观点，这观点包含了四个意义，以下分别说明之。

(一) 圣经中有关教会是基督新妇的观念

1. 在何二19-20提到，神以自己为以色列人的丈夫。

2. 赛六十二5亦用新妇来形容有关神和他百姓的关係。

3. 可二19在讨论禁食的事上，主用新郎比喻自己。

4. 约三29约翰指出他自己不是娶新妇的人，他却暗示主才是那娶新妇的新郎。

5. 弗五23-32保罗指出丈夫和妻子的关係，应该好像基督和教会的关係一样。主爱教会，为她捨命，目的使教会成为一个圣洁、无瑕疵、无玷污的教会。

(二) 教会是基督的新妇的含意

1. 基督和教会是一体的

就如葡萄树和枝子一样，基督和教会是合一的，若教会有何缺点，也影响到主的荣耀受亏损。

2. 教会应当圣洁

圣洁就是没有罪恶、污秽。在教会内的每一信徒，亦应时刻保持教会圣洁。

3. 教会是贞洁的

在林前十一2-4提出教会应该如何如同一个贞洁的童女，献给基督，具体来说，就是全心的归向基督，没有别样的私心。在教义上纯全，不会因为异教的风俗而走错路。

4. 爱的交流

夫妇之道在互相敬爱，而基督这丈夫又那麽爱教会，为教会捨弃自己的生命，那麽教会怎能不好好爱基督呢？

二、 教会是圣灵的居所

(一) 在弗二19-22告诉我们，相信主的，都是神家裡的人。这家是由使徒和先知作根基，主是这家的房角石，而信徒是建造这家的材料，他的主人就是圣灵。圣经形容主为房角石，是因祂为信徒信仰的方向。在彼前二5说「你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫。」他生动指出到主面前的人是活石，不是死的。

(二) 教会是圣灵居所的含意

1. 教会是属神的

教会属神，必须圣洁，由神掌权，应顺服圣灵的带引。此外，神必保护和照顾祂所建造的教会。

2. 敬拜神的地方

教会的存在，是为了属灵的目的。圣殿是用来祷告神、敬拜神、和献祭给神的。

3. 教会是神的家

「家」的观念带来亲切感，每个信主的人，都有义务管理、照顾这个家，竭力保持家内的清洁。在工作上支持这属灵的家。

4. 教会应有好的属灵装备

教会是神的圣殿，是圣灵住的地方，故必须用精心设计的材料来建造，好好的装备自己，更积极地追求认识基督。

kisonyong

kirstyn.joseph 发表于 23-7-2015 11:07 AM
可怜的小羊，你到底是去灵修整个圣经还是只是看一个启示录。

（我们） 是当时上帝对天使说的，所以用了 ...

我们不可能是天使》天使不是创造主，不能做人。那里一个章节有讲到天使的性别呢？

有关新妇和母》》还有很多章节里可以看到阅读到。


你的看法：
（做一位门徒，需要先认识上帝，进修看圣经，需要几个月时间，再来洗礼（是真的在水里，耶稣也是在水里受洗，
不是你们的洒水)


你的看法
他从水里一上来。。。。这个是在2000年前耶稣洗礼的情况罢了。
你可以看看使徒行传里的例子你就明白了，当时门徒保罗，彼得，费力怎样帮信徒们洗礼的。这就是2000年前耶稣让每个人洗礼的方法合教义。
现今没有一个教会按照耶稣和当时的门徒给万民领受真正的救赎。


还是那句：
答案在圣经里，你可以拿出圣经的章节（上帝的话）才能正实您的结论是对的，不然你就是用你自己的想法于上帝的话做对立。

谢谢

kisonyong

kirstyn.joseph 发表于 23-7-2015 11:07 AM
可怜的小羊，你到底是去灵修整个圣经还是只是看一个启示录。

（我们） 是当时上帝对天使说的，所以用了 ...

上帝祝福你，

我看了你对大门于小门的预言，不是很懂，你也用了自己的想法了。

再说本来我们就是罪人，来到这里就是要赎罪的。
我相信大家都不明白我们一被生下来就背着罪了，这罪是亚当跟夏娃传给我们的罪还是我们自己犯的？ 圣经也记载了答案，但很多人看不到。
如果看不到我们自己犯的罪，不懂自己的罪，又怎样能让自己的罪得到上帝的赦免呢？又可以用什么方法得到罪的赦免呢？


马太 7：21 -28耶稣说会有两种基督徒，大家都会经过审判。其中一批会得救，另一批会被丢进火湖。
                       注意看被丢进火湖的基督徒，在普通人的眼里是不是做了很多好事呢？而被得救的基督徒他们也做了一些在末日必得救的事。如果你不看圣经那你能知是什么吗？
                        肯定不懂是吧 ？在这章节里很明显地耶稣没明确说出来。这是一定的。因为耶酥曾说过：


马13：10 门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？”
马13：11 耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。
马13：12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。
马13：13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。
马13：14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。
马13：15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’
马13：16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。


再看为什么上帝要给圣经我们呢？就是要让我们看明白整个救赎计划。如果上帝不要我们明白最后启示录里的最后救赎方法，那么圣经就不需要存在了。
所以启示录对于每个活在近末日的圣徒们是很重要的。但是要看得明启示录是不可单靠看新约的，在旧约有很多先知也预言了末日的情况和应对方法。
如果你看的明白后，你就会大吃一惊。因为有很多人看到新约和旧约时会头疼，为什么呢？ 因为很多人会觉得新约和旧约有些地方会有冲突。
那就表示你看不懂，就好像以前的我一样。

以前当我还不是这个上帝教会的弟兄时，在旧教会里也有学习圣经，但是每当阅读时都觉得很难明白和很多问题
（觉得新约和旧约有些地方会有冲突）。。。找不到答案，问牧师，牧师也给不到我满意的答案，因为我发觉牧师的解答，是没有在圣经里的。然而问church member大家也有很多不同的看法，最后叫我努力的祷告就会明白了。。。。。。。心里OS"那里可能祷告就会明白"。。。。。。
感谢上帝现在我完全的可以把圣经里的真相一个个的看得清清楚楚。新约和旧约的预言，不得不让我大吃一惊，原来我从小在教会里的知识只是冰山一角，就像分散的拼图一样怎样也拼凑不起来。




我门教会的兄弟姐妹们都活的很开心和无忧，为什么呢？因为我们每一个人都看得懂和明白圣经里的奥秘，没有一人是不懂的，因为我们都知道这对我们相信上帝的信心很重要，我们可以按认出预言的发生和知道得救的方法。
而并不像其他教会有很多地方不明和不解。最后如果当灾难发生时，才懂得不安与无助。


真心希望kirstyn.joseph可以给你自己一个再次认识上帝的机会。因为这机会错过了就没了。


谢谢。

kisonyong

美丽旅程 发表于 23-7-2015 12:02 PM
根据《圣经》，教会是指一群受召的基督徒在一起聚会，敬拜神；教会并不是指“一个建筑或一个团体”。

...

美丽旅程你好谢谢你的观点，想必你一定对圣经满了解的。
因为你所给我看的章节的确是很多教会,会一至认同的答案但是有些教会却会认为是信徒。
在我上个po文，我又提到以前我看圣经时头都大了，因为有很多旧约和新约的冲突。。。。。前面讲这样，后面讲那样。。。。到底要怎样才能了解圣经呢？？
简直就像看一幅还没拼完的拼图，人人都以自己的明白，自己的看法在讲故事，所以现今有这么多种类的教会就像“盲人摸象”的道理，各说各的。

回归正题：
以你给的章节圣经的确可以一直看到新妇的形容。

(一) 圣经中有关教会是基督新妇的观念

1. 在何二19-20提到，神以自己为以色列人的丈夫。

2. 赛六十二5亦用新妇来形容有关神和他百姓的关係。

3. 可二19在讨论禁食的事上，主用新郎比喻自己。

4. 约三29约翰指出他自己不是娶新妇的人，他却暗示主才是那娶新妇的新郎。

5. 弗五23-32保罗指出丈夫和妻子的关係，应该好像基督和教会的关係一样。主爱教会，为她捨命，目的使教会成为一个圣洁、无瑕疵、无玷污的教会。

从你给的例子其实你可以看到新妇也可以是百姓们（信徒）。。。。。那么是信徒还是教会呢？？

启示录里约翰被天使带上山去见天上的耶路撒冷，用我们逻辑思考就以您的看法（新妇=教会）这世界上哪里有一个教会是从天而降的呢？？？完全没有

如果你还是觉得是教会的话，那我们要的生命水要去那个教会拿呢？

现今的教会没有一个是从天而降的那么全世界的门徒就等于没有生命水了，那么说的话为什么我们还要去教会呢？？？

所以新妇是教会是不成立的

那我们再看看同样的例子在圣经里也有同样的问题无法让人明白他的意识。 谁是羔羊？

约 翰 福 音[size=12.8000001907349px]1:29次日、约翰看见耶稣来到他那里、就说、看哪、　神的羔羊、除去〔或作背负〕世人罪孽的。这里说的羔羊是耶稣，


约 翰 福 音[size=12.8000001907349px]10:10盗贼来、无非要偷窃、杀害、毁坏．我来了、是要叫羊〔或作人〕得生命、并且得的更丰盛。约 翰 福 音[size=12.8000001907349px]21:15 他们吃完了早饭、耶稣对西门彼得说、约翰的儿子西门、〔约翰马太十六章十七节称约拿〕你爱我比这些更深么。彼得说、主阿、是的．你知道我爱你。耶稣对他说、你喂养我的小羊。
约 翰 福 音[size=12.8000001907349px]21:16 耶稣第二次又对他说、约翰的儿子西门、你爱我么。彼得说、主阿、是的．你知道我爱你．耶稣说、你牧养我的羊。
约 翰 福 音[size=12.8000001907349px]21:17 第三次对他说、约翰的儿子西门、你爱我么。彼得因为耶稣第三次对他说、你爱我么、就忧愁、对耶稣说、主阿、你是无所不知的、你知道我爱你。耶稣说、你喂养我的羊。
而这里说的羔羊却是信徒，


其实在圣经里有很多的比喻，在不同的时候有不同的意识。就好像新妇的例子，这里在讲这个突然间又有另一个意识，羔羊也是一样的道理。
就这样让我们看不清真正耶稣要传达的真理（耶稣要传达给真正被选对的人- 上一个po文有讲道）。唯有（我之前说过的方法）才能认清上帝。


从这些例子我们都可以看到如果我们不相信圣经里的预言的话，那我们就看不到上帝，然而我们也是不能揭开圣经里的奥秘。
如果在用我们的逻辑思考一下我们就可明白当末日降临那日，世界上是不可能有任何人或事物可以有权利给与我们生命的，
万物都是上帝创造而成的。自然而然他的创造物是没有权利能给任何一个人生命的。教会不能，圣徒不能，天使也不能。唯独上帝能。

约 翰 福 音4：13-14 只有上帝才能给生命水
启 示 录21：5-6 只有上帝才能给生命水


启 示 录19：7我们要欢喜快乐、将荣耀归给他．因为羔羊婚娶的时候到了、新妇也自己预备好了
所以羔羊的妻或是新妇都在讲着同一位救赎的上帝。 那就是来自天上的耶路撒冷
加 拉 太 书 4：26但那在上的耶路撒冷是自主的、他是我们的母。

所以新妇是我们的母亲上帝。
这里“我们的母“代表着我们属灵上的母亲，不是我们肉体上的母亲，因为肉体上的母亲不能是大家的。（道理是我在家的妈妈并不能成为你的妈妈）。

马 可 福 音[size=12.8000001907349px]2:19耶稣对他们说、新郎和陪伴之人同在的时候、陪伴之人岂能禁食呢．新郎还同在、他们不能禁食。
从这一个章节再次让我们肯定的新妇不可能是门徒，因为耶稣已说得很明白，新郎是他（上帝）宾客/陪伴之人（门徒）。 那么启示录婚宴里的新妇 （我们的母）

其实圣经有太多人们不能解的奥秘，唯有看见上帝父亲母亲才能像预言里所说的得到上帝的祝福连同圣灵与新妇的生命水。
圣经还很多关于上帝母亲的语言，是人们看不到的这预言发生了只让他的邀请的宾客（真正的信徒）看到。
（虽然突然间很难接受，就像2000年前的犹太人不相信经文里以赛亚书里所提到的耶稣降临，结果把耶稣订上了十字架）



美丽旅程我希望你也可以一起得到份祝福，慢慢从圣经里学习然而可以找到回天国的方法。
God BlessYou.

kirstyn.joseph

一开始你用了自己的幻想开始编写故事,上帝有老婆,你的上帝母亲是自己创造出来的。。我不会跟随。耶稣的出现不是编写出来的,在旧约他已经被预言会出现来背负要完成的使命。

我只是觉得你很可悲。。但是好消息是我妹妹也逃出你们的教会,我真的感谢上帝。
  看圣经每个人都会,却可有运用在生活教导里?
  你一句末日,再一句母亲上帝,你的教会名称可以让我知道吗?一个期待世界末日的教会,我真的很好奇

kisonyong

kirstyn.joseph 发表于 24-7-2015 12:06 AM
一开始你用了自己的幻想开始编写故事,上帝有老婆,你的上帝母亲是自己创造出来的。。我不会跟随。耶稣的出现 ...

我所让你看见和阅读到的都是从圣经里上帝的话拿来的， 并没有幻想，反而我只是看到你自己的想法多于上帝的话。
上帝有妻子不是从我的想象篇进圣经的。是圣经里的事实
启 示 录 [size=12.8000001907349px]21:9 拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中、有一位来对我说、你到这里来、我要将新妇、就是羔羊的妻、指给你看。
末日在圣经里的启示录也是事实

启 示 录[size=12.8000001907349px]20：10-11他们上来遍满了全地、围住圣徒的营、与蒙爱的城．就有火从天降下、烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼、被扔在硫磺的火湖里、就是兽和假先知所在的地方．他们必昼夜受痛苦、直到永永远远。


我一直看到的是你在逃避着这些圣经里的预言，再次证明你不相信圣经。你避开，不去了解圣经里的预言，那你说你又怎能了解上帝呢？ 。你给的每一道问题，我都按圣经里的每一个字，让你看到答案。 但是你还是不相信，还是贯用自己一套的想法看事情和解圣经：
就好像你说上帝在创造人类时是照着上帝和天使的模样造的，如果你有查考圣经的话你应该知道天使跟我们人类是长得不一样的，天使是有翅膀的（在旧约的约柜就可以知道）。
那么创世纪里上帝所说的"我们又是指谁呢“？（上个po文已解答了）


你这样的做法保罗在2000年前就写到：
彼 得 後 书[size=12.8000001907349px]3:16他一切的信上、也都是讲论这事．信中有些难明白的、那无学问不坚固的人强解、如强解别的经书一样、就自取沉沦。


这就证明了你是马福音所描述的人了,下面写道：

马 太 福 音 [size=12.8000001907349px]15:7-9假冒为善的人哪、以赛亚指着你们说的预言、是不错的．他说、『这百姓用嘴唇尊敬我、心却远离我．他们将人的吩咐、当作道理教导人、所以拜我也是枉然。』人的吩咐就有别于圣经的教义〉圣诞节，星期日崇拜。。。。。。（上个po文解释了）约 翰[size=12.8000001907349px]2:3-4我们若遵守他的诫命、就晓得是认识他。人若说我认识他、却不遵守他的诫命、便是说谎话的、真理也不在他心里了。

你肯定不懂耶稣所让我们在末日时代要守的诫命吧。因为秘密就在圣经的预言里。然而在你不想了解的圣经事实里记载着
耶 利 米 书[size=12.8000001907349px]6:19地阿、当听我必使灾祸临到这百姓、就是他们意念所结的果子、因为他们不听从我的言语．至于我的训诲、〔或作律法〕他们也厌弃了。

最后给你看的是在旧约里的先知所说的：
信徒们该要听到末日灾难的降临，因为有的不听和不受训诲结果招来不幸，被上帝遗弃。讲明了不能像你一样逃避，不去想不去做。


再最后的为你和家人祷告。 希望你能给一次机会你自己和你家人。


以 赛 亚 书[size=12.8000001907349px]9:16因为引导这百姓的、使他们走错了路．被引导的、都必败亡。马 太 福 音[size=12.8000001907349px]15:14任凭他们吧．他们是瞎眼领路的．若是瞎子领瞎子、两个人都要掉在坑里  这句话是耶稣自己亲口说的，人人都会觉得上帝是有怜悯之心的，在末日必定能解救大家，其实这样的想法是错的。往往是人们的一厢情愿和自己的看法吧了。 但是你可以看看耶稣狠了心说这句话，就证明了这些瞎子虽然可怜，但没有按上帝旨意的就必需遗弃。(这里的瞎子指的是看不见的（属灵上看不见真理的会带着身边的人也是看不见的一起被上帝遗弃）

God Bless You ,  Amen!

kirstyn.joseph

[size=13.3333339691162px] “安证会”教义的依据是安商洪生前的讲论和20多本著作。“安证会”的信仰系统非常混乱、荒诞，基本全靠歪曲圣经经文而得出。

[size=13.3333339691162px]  现将这一异端的一些基本教义进行一些简单介绍，并逐一根据圣经加以批驳。

[size=13.3333339691162px]  1.“安证会”认为，上帝在旧约时代是圣父耶和华；圣父第一次降临到人间，就是圣子耶稣；耶稣在受死、复活以后回到了天上，然后以圣灵的身份降临在世上；后来耶稣第二次降临在韩国，就是安商洪。换言之，安商洪的身份既是至高上帝，也是基督、圣灵。故“安证会”称安商洪为“安商洪基督”，也称他为“父亲安商洪”。他们祷告、施洗时都是奉安商洪的名。他们这一教义的“圣经根据”是：路加福音1：32中说，“祂（耶稣）要为大，称为至高者的儿子，主上帝要把祂祖大卫的位给祂。”大卫任职40年，但耶稣传道才3年半，其余的37年是安商洪从30岁到67岁之间的37年所作的工（注意，从安的生平可以看出，安1947年才开始参加安息日会，1954年才接受洗礼，1964年才开始创立自己的“教会”，1985年死亡，因此他“做工”的时间根本没有37年；37年这个数目乃是“安证会”牵强附会杜撰出来的）。因此，安商洪的名字是“上帝的新名字”。另外，启示录14：1-2节中说，“我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名和祂父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。”他们解释说，这里的“众水”就是“洪”，   “琴声”就是“商”。另外，他们说，约翰福音16章里提到的保惠师圣灵就是指安商洪。

[size=13.3333339691162px]  【批驳】安商洪的这一涉及“上帝论”的异端理论，是第三世纪撒伯流主义（“神格唯一论”）异端的翻版。这一异端在历史上曾多次借尸还魂，被历史上许多异端分子重新拿出来，改头换面后重新贩卖。另外，由于安商洪的佛教背景（他的父母是佛教徒），他在发展这一异端理论的时候可能受到了佛教灵魂转世理论的影响。其实，这一问题在教会史上早就深入讨论过了。主后300多年间，许多伟大的教父神学家（如特土良、亚他那修、奥古斯丁）经过对圣经仔细、深入、艰苦的研究，依据上帝自己在圣经中的启示，发现了“三一神论”这一圣经真理。圣经关于“三一神”这一伟大教义可以简单表述为：“圣父、圣子、圣灵为同一本体（本性）的三个不同的位格；三个位格同本质、同属性、同尊、同荣、同为自有永有的上帝。圣父是上帝、圣子是上帝，圣灵也是上帝；圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。”虽然这一真理超越了人的理性，人无法完全理解，但这是从上帝自己启示的圣经里归纳出来的真理。圣经中有数百处经文前后一致地表明了这一真理。

[size=13.3333339691162px]  安商洪不是谦卑地学习教父圣经研究的成果，又不肯花时间来深入钻研圣经，而是在道听途说了教会历史上的异端理论后如获至宝，以为发现了新大陆，于是狂妄地拿出来重新包装贩卖，正像常言所说的那样，“以为吃了两粒黄豆就已经成仙了”。“安证会”断章取义地曲解圣经经文来“证明”安商洪是“上帝的新名字”，这不仅是对圣洁上帝的极大亵渎，而且也无比愚蠢可笑。照他们的方法，几乎所有人的名字都可以这样来曲解。事实上，中国大陆的“三赎基督”异端就是以类似的方法曲解圣经，说圣经中的“锡安”就是“三赎基督”的出生地“西安”！

[size=13.3333339691162px]  2. “安证会”认为，他们的新教主张吉子是“上帝的新妇，从天降下的新耶路撒冷之母”，是“女上帝”。关于这一教义，他们的“圣经根据”是: 在创世记1:26-27中，“上帝说，‘我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’上帝就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。”他们说，这句话里开头用的是“我们”，是复数；复数的上帝“照着我们的形像”造人，后来造出了男、女，所以，应当有男性上帝和女性上帝，这男性上帝就是安商洪，女性上帝就是张吉子。另外，启示录21:9和17节里提到的“羔羊的妻”、“新妇”、“新耶路撒冷”，指的就是张吉子这位“耶路撒冷之母”、“从天降下的母亲”；张氏是“新妇”，因为“上帝的儿子安商洪指她为妻”。

[size=13.3333339691162px]  【批驳】关于创世记里上帝以复数人称（我们）自称的问题，教会史上的神学家们也早已仔细研究过了，而且早已得出了定论。从全本圣经来看，这里的“我们”暗示这位独一的上帝有三个不同的位格（如上面所述），而不是什么“男上帝”、“女上帝”。上帝“照着祂的形像造男造女”乃是指祂所造的人（包括男人和女人）有上帝的某些属性，如理智、情感、意志。启示录里的“羔羊的妻”、“新妇”等是以启示文学特有的修辞方式来描述耶稣基督用祂的宝血买赎来的教会。

[size=13.3333339691162px]  3.“安证会”认为，应当在礼拜六守安息日，而不应在礼拜日敬拜上帝。安商洪出身于安息日会，所以“安证会”关于安息日的教理与安息日会几乎完全相同。他们认为“安息日是永远的象征”，并认为，根据圣经出埃及记31:13，以西结书20:20，路加福音4：14，使徒行传17：2，马太福音12：8，信徒应该守礼拜六为安息日。他们声称早期天主教将安息日从礼拜六改成了礼拜天，是“抵挡上帝的大罪人”；基督教在星期日聚会是“跟从异教”、“拜假神”。另外，他们认为基督教教堂里摆放十字架是“拜十字架”；因为十字架是咒诅的记号，因此他们禁止其信徒佩戴十字架。另外，他们禁止在12月25日庆祝圣诞节，因为这个日子是“太阳神”的生日，因此在这个日子庆祝圣诞节是拜“太阳神”。

[size=13.3333339691162px]  【批驳】关于守安息日（礼拜六）和守主日(礼拜日)之争，其本质根本不像安息日会和“安证会”所大肆渲染、绝对化的那样。第一，圣经中已经提到，使徒时代的教会已经开始了主日敬拜（参见使徒行传20：7，启示录1：10）。第二，圣经明确指出，“有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定，守日的人是为主守的”（罗马书14：5-6）。因此，把守安息日绝对化，是死守律法的字句、而没有看到这些字句背后的精意，即“守日的人是为主守的”。第三，守主日有一个重要的属灵意义，就是庆贺、纪念主耶稣在“七日的头一日”（即主日）复活，因为主耶稣基督的复活是基督教会最重要的历史事件。第四，早期基督徒由于受到犹太人的迫害和排斥、被逐出犹太教会堂，无法和犹太教徒一起守安息日，于是他们只好改守主日。久而久之，这成了早期教会的传统，几百年后这一传统在君士坦丁成为罗马皇帝、基督教变成罗马国教以后，由罗马帝国所追认。

[size=13.3333339691162px]  基督教在教堂里放置十字架、某些基督徒佩戴十字架，根本不是什么“拜十字架”，而是纪念主耶稣基督在十字架上为我们受死的救赎大恩。类似地，早期基督徒选择在12月25日庆祝圣诞节，并不是为了拜“太阳神”，而是要在当时的异教拜“太阳神”的风俗中，与外邦人针锋相对地庆祝，把这个拜“太阳神”的日子改造、圣化成纪念主耶稣基督诞生的日子。今天，没有人再在12月25日拜太阳神，而几乎全世界都在12月25日庆祝圣诞节，表明主耶稣已经得胜，把这个日子从魔鬼手中夺了过来。因此，在不知道主耶稣基督确切出生日期的情况下，基督徒在12月25日庆祝圣诞节没有什么不妥，因为每一个日子都是属于上帝的。

[size=13.3333339691162px]  4.“安证会”要求其信徒必须守“新约逾越节”、除酵节、以及利未记23章里所记载的其他节日。他们辩称，逾越节是永生之路，救恩是通过守逾越节才得到的，守逾越节罪才能得赦免、才能使信徒免去末世的灾难。

[size=13.3333339691162px]  【批驳】“安证会”如果想靠守节日、守律法而得救，就必须守全上帝赐给摩西的全部613条律法才有可能（参见雅2：10-12）。试问“安证会”为什么只强调守这些节日、而不全守其他律法呢？事实上，圣经教导说，旧约中的逾越节预表着主耶稣基督对一切信祂之人的救赎；其他节日也是对主耶稣基督的救赎、以及教会与主耶稣基督关系的预表和影像（参见希伯来书10:1-10）。主耶稣基督既已经来到世上，这些预表就都已经成就了，因此就没有必要死守这些节日了，否则就是藐视耶稣基督代死、复活所成就的救恩。圣经也明确指出，基督徒的救恩，不是通过守律法、守什么节而得到的，而是因着主耶稣基督在十字架上的救赎、也通过信徒对耶稣基督的信靠：“你们得救是本乎恩、也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（以弗所书2：8-9）。

[size=13.3333339691162px]  5   “安证会”大大渲染，妇女在祷告、聚会时必须蒙头，这样才能蒙上帝所悦纳。

[size=13.3333339691162px]  【批驳】将圣经中的一些礼仪、做法照字面意义加以渲染、绝对化、并进行标榜，是许多异端常用的伎俩，目的是为了混淆视听、企图造成只有他们才是正统的、才忠于圣经的印象。圣经里确实提到妇女在聚会中要蒙头这件事（参见哥林多前书11：4-11），但这段经文在那个时代是有特殊背景的。当时在哥林多这个城市里有许多妓女，她们不蒙头、到处游走，用色相招揽嫖客；女奴则剃着光头；剃光头在当时也是对那些犯了奸淫罪女人的惩罚。而良家妇女出门时则用一条镶边的四方巾蒙头，以示与那些妓女区隔、及服从权柄。因此，保罗强调女人在教会里聚会时要蒙头，其精意是要女基督徒在性道德上分别为圣，并且要服从权柄。换言之，蒙上帝悦纳的是分别为圣、远离淫行、顺服权柄，而蒙头这一行动本身在今天的时代已经没有意义了，也不能蒙上帝悦纳。而像安商洪、张吉子这样，一面强调妇女聚会要蒙头，一面却干着离婚、犯奸淫的勾当，恰恰像主耶稣所严厉斥责的假冒为善的法利赛人那样：“你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来、骆驼你们倒吞下去！”(马太福音23:24)

[size=13.3333339691162px]  6.“安证会”声称，只有他们才独有从上帝来的启示，有绝对的权威，唯独跟从安商洪的教训才可得救。它不许信徒有异心，批评不顺从“上帝的教会”的人为被魔鬼控制，不悔改的信徒不可以参加他们的敬拜。“安证会”不容许信徒接触其它基督信仰的教导；他们接近基督徒只是为了传“安商洪福音”。他们称跟从安商洪为“奔向锡安”，而信徒返回正统基督教被批评为“走向巴比伦”。他们声称他们的教义是上帝在末世“耶稣时期”的新启示，声称唯有他们的解释（如前所说的守逾越节和守安息日等）才正确地理解了救恩的“真义”。

[size=13.3333339691162px]  【批驳】把自己的信仰体系绝对化、强调只有他们才有救恩、对信徒进行洗脑、操纵、控制，这是所有异端邪教的共同特征。如前所述，“安证会”这一异端的教训荒诞不经；从后文的讨论可以看到，安商洪根本就是个假先知，更遑论是再临的基督、是上帝！因此，在这一异端里没有救恩！唯有那位在十字架上为我们受死、三日以后又为我们复活了、今天仍然坐在天父右边掌权、在世界末了必要再来审判世界的真基督，才能给我们带来救恩：“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（使徒行传4：12）。

我不打算再和你在无脑下去，我不会回答你的没有根据的问题。

重要是我家人都很清醒。

你教会的名字都不敢说出来，有多神秘。。

kisonyong

kirstyn.joseph 发表于 24-7-2015 10:14 AM
“安证会”教义的依据是安商洪生前的讲论和20多本著作。“安证会”的信仰系统非常混乱、荒诞，基本全靠歪 ...

kirstyn.joseph

kisonyong

kirstyn.joseph 发表于 24-7-2015 10:14 AM
“安证会”教义的依据是安商洪生前的讲论和20多本著作。“安证会”的信仰系统非常混乱、荒诞，基本全靠歪 ...

kirstyn.joseph 发表于 24-7-2015 10:14 AM
“安证会”教义的依据是安商洪生前的讲论和20多本著作。“安证会”的信仰系统非常混乱、荒诞，基本全靠歪 ...

kirstyn.joseph 我已经告诉过你了！！！！我是来自“上帝的教会” 并不是你说的“安证会”请你的眼睛开打大来看我的po文。
这安证会的教义已有有偏差，在韩国只有3间是一个很小的异端教会。。。。。请不要把它根我相提并论，这安证会只是拿了我教会的一些真理出处就自己开办了自己的教会。
对于你说的“
他们解释说，这里的“众水”就是“洪”，   “琴声”就是“商”。另外，他们说，约翰福音16章里提到的保惠师圣灵就是指安商洪。”
我从来都没听过。 简直一派胡言，在我的教会完全没有这回事。
还有什么“神格唯一论”简直是神棍。


请不要再用一些不准确的文章或网上的流言去攻击人，。
记得请不要再用你的愚钝想法去影响你身边的人了。

因为你的愚钝，让你看不到预言的部分，
那我就来请你增大你的眼睛看看，你现在处于的教会有没有圣经里的教义。答案是没有！
我已经重复很多遍了你们在崇拜其他宗教教义进行圣经没有的节期》
Xmas, Ester, Good friday, Sunday service............这些是来自那里的（给买你答案耶稣门徒时代后 公元300++），
耶稣门徒完全也没有守过这些节期，就请你用用大脑去分析历史吧。
你也一直对此保持不发表任合意见，那就证明了你心里是认同，只是当成看不到，就跟从传统。这样的你会让上帝多么地伤心呢。
因为你们把上帝的话当耳边风了。

还有请你把你所po的圣经章节把它读完才好解释好吗？ 只拿一个章节就把整个故事篇出自己的想法来完全是笑话这才算有脑的行为吗？

不好意识可能我的语气稍微重了点，但是我真的不想再看到你拿一些不确实际的文章来做挑衅，
如果你有时间的话就多读圣经但不要在乱乱把圣经里上帝的话当成没有智慧的笑柄。

谢谢

美丽旅程

kisonyong 发表于 24-7-2015 12:00 AM
美丽旅程你好谢谢你的观点，想必你一定对圣经满了解的。
因为你所给我看的章节 ...

你教会的论点是我首次遇到的，令我感到很意外。无论如何，看来还是比东方闪电好得多了，因为你们并不是崇拜教主。以下是我的个人的回应，不代表任何教派：

从你给的例子其实你可以看到新妇也可以是百姓们（信徒）。。那么是信徒还是教会呢？？

信徒相聚在一起敬拜神的就是教会了。

启示录里约翰被天使带上山去见天上的耶路撒冷，用我们逻辑思考就以您的看法（新妇=教会）这世界上哪里有一个教会是从天而降的呢？？？完全没有

请阅读：啟示錄 第二十一章：2&10

如果你还是觉得是教会的话，那我们要的生命水要去那个教会拿呢？现今的教会没有一个是从天而降的那么全世界的门徒就等于没有生命水了，那么说的话为什么我们还要去教会呢？？？  所以新妇是教会是不成立的

请阅读：启二十二注解：17

所以新妇是我们的母亲上帝。
这里“我们的母“代表着我们属灵上的母亲，不是我们肉体上的母亲，因为肉体上的母亲不能是大家的。（道理是我在家的妈妈并不能成为你的妈妈）。

根据主耶稣教导的主祷文：「我们在天上的父，………。」主耶稣从来没有说我们在天上有母亲。我们总不能够擅自安排一个天上的母亲给主耶稣吧！

主耶稣来是教训人要遵守祂的道才能得永生，因此，基督徒的盼望是怎样那得救。主并没有叫我们处理关于祂的“父母亲”的事。

属灵上，神是没有母亲的。参阅：

启1:8「主神说：『我是阿拉法，我是俄梅戛，(阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字)，是昔在、今在、以后永在的全能者。』」

启1:17；22:13耶稣说：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。』」

kisonyong

美丽旅程 发表于 24-7-2015 03:17 PM
你教会的论点是我首次遇到的，令我感到很意外。无论如何，看来还是比东方闪电好得多了，因为你们并不是崇 ...

哎呀。。。我想你误会了我的意识，我讲的不是（耶稣）上帝的母亲。而是我们罪人属灵上的母亲。

我们现在有很多人只看到上帝父亲，看不到上帝母亲。因为这是末日的预言。 因为2000年前预言还没发生，所以大家都不懂关于上帝母亲的预言。
而在2000年前耶稣也用了很多比喻让现在的我们（信徒）看见预言的发生。 当时候的门徒是不会明白的，耶稣也没把这些比喻解说给门徒们知道
（当然你可以在圣经里看到耶稣是有把一些比喻解释的很清楚，但是有一些比喻确实一点解释也没有。为什么耶稣要这样做呢？
因为耶稣他说他会在临 第二次，来给我们他的教义，让我们看明他还没让我们看清楚的圣经预言。他也说了


弥迦书4：2 必有许多国的民前往、说、来吧、我们登耶和华的山、奔雅各　神的殿．主必将他的道教训我们、我们也要行他的路．因为训诲必出于锡安、耶和华的言语、必出于耶路撒冷。


当他再临就会亲自把他的教导给我们。但是我们一定要前往耶和华的山（锡安）请问你知道哪个教会懂锡安在那里吗？
如果不懂的话你就不是这预言里说的上帝国的民，如果不是上帝国的民的话就不能找到上帝，不能找到上帝就不能得到他的道（真理），就没有救赎。
让我们想想另一个关键，当上帝再临时我们还有机会还有时间去学习上帝的道吗？？？？


再让你看看另一个关于耶稣再临的预言：


路18:8我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”

这里说到当人子（耶稣再来时）他问世上有任何人是有信德的吗？ 就证明了他看到了当末日将近时世界上是没有人是有真正得到他的真理的。
那么当末日申办时，那怎么样是不是说每个人必被丢下地狱。。。。。那就没人可以被得救了是吧。

很多教会认为耶稣再临时是末日也是审判日，这个观点是有漏洞是有冲突的（以后在用圣经章节让你看看）
你也可以自己先找找圣经。

今天有点忙
谢谢
上帝祝福你

美丽旅程

kisonyong 发表于 24-7-2015 04:50 PM
哎呀。。。我想你误会了我的意识，我讲的不是（耶稣）上帝的母亲。而是我们罪人属灵上的母亲。

我们现 ...

kisonyong网友，

谢谢你的信息。但是，我实在无法认同，

请问，“而是我们罪人属灵上的母亲。”是什么意思？他到底是神还是撒旦呢？

从主耶稣的言谈来看，他是用一般人能够明白的语言来教导人的，他用比喻的方式就是要让人容易明白而不是要隐藏什么？若你的教会特别安排一个“上帝母亲”，请问，这个“母亲”在你教扮演什么角色呢？

弥迦书4：2和 路18:8，是讲述末日的信息，那与“上帝母亲”有什么关联吗？。

请问，

1·你的教会怎样看使徒信经？

2·你们奉什么名施洗？

3·你们奉谁的名祷告？

美丽旅程

kisonyong 发表于 24-7-2015 01:58 AM
我所让你看见和阅读到的都是从圣经里上帝的话拿来的， 并没有幻想，反而我只是看到你自己的想法多于上帝 ...

关于你回应kirstyn.joseph网友的问题，个人却有不同样的领受。

由于你的问题是多个项目的，难于长篇大论，这里我只好选择2个项目分享：

1·上帝有妻子不是从我的想象篇进圣经的。是圣经里的事实
启 示 录 21:9 拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中、有一位来对我说、你到这里来、我

要将新妇、就是羔羊的妻、指给你看。
末日在圣经里的启示录也是事实

其实，「羔羊的妻」是指在主耶稣里得胜的门徒。耶稣并不是要娶老婆。

在以弗所书五章，比喻教会是基督的配偶。保罗说，丈夫爱妻子要如同基督爱教会，妻子顺服丈夫要如同教会顺服基督，二人要成为一体，这是极大的奥祕，是指着教会和基督说的。

我们要成为一个荣耀的教会，成为基督的配偶、羔羊的妻，与基督完全合而为一。愿荣耀归给主。愿主施恩祝福我们。

2·那么创世纪里上帝所说的"我们又是指谁呢“？（上个po文已解答了）

旧约《圣经》对神的描述：

旧约《圣经》创世纪第一章就读到神是透过他说出来的话语创造了宇宙万有的。

在申命记6:4 说，「耶和华我们神是独一的主。」

「神」这个字在希伯来原文是复数式的，但是，神却是独一的主。到底是表示了什么呢？

创世纪1:26「 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，…..。」

「独一的神」为什么自称是超过一的“我们”呢？神并没有解释。

以赛亚书9:6的预言，「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」

以赛亚预言的婴孩（既是耶稣）他又是「全能的神、永在的父」这是不可思议和无法理解的事，《圣经》也没有解释。

到了新约圣经：

约翰福音1:1「太初有道，（原文‘道’是“话语”的意思，既是耶稣。）道與神同在，道就是神。2這道太初與神同在。3萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」

「道與神同在，道就是神。」这节经文怎么解释呢？原来，耶稣说：「我與父原為一。」（约翰福音10:30）即耶稣与父耶和华为一体，这也解释了旧约以赛亚书9:6预言的婴孩又是「全能的神、永在的父。」了。

最后，耶稣升天之前对门徒吩咐的使命：

太28:19-20所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名（原文「名」是单数式。）給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

综合了旧约和新约《圣经》的启示所得到的结论显示，独一神是由父耶和华、子耶稣和圣灵组成的。

《圣经》记载神创造的经文：

神创造
创世纪 一章1「起初神創造天地。2地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。3神說：要有光，就有了光。」
诗33:9因為他說有，就有，命立，就立。

圣灵创造
《圣经》也记载说，圣灵是创造者：
伯33:4神 的 灵 造 我 ， 全 能 者 的 气 使 我 得 生
诗104:30你發出你的靈，他們便受造；你使地面更換為新。
诗33:6諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣（“氣”的原文与灵同一个字。）而成。

耶稣创造
约1:3萬物是藉著他(耶稣)造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他（耶稣）造的。
歌罗西书1:16因為萬有都是靠他（耶稣）造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。

我们读了以上的经文之后，会发现神（耶和华）；圣灵；耶稣；三位都同时是创造主。
《圣经》切实是这样记载的，但是，创造神明明是独一的神，我们怎样理解呢？
1•神和祂的灵-圣灵是同在的。神是透过祂说出有能力的“话语”创造了宇宙万有的。神說有，就有，命立，就立了。
2•神發出圣灵，他們便受造了。
3•神创造的时候所说出的“话语”就是耶稣。（约1:1-3的「道」原文是话语- word。）耶稣就成就了。

从《圣经》经文我们发现，“三个位格”的神在创造的过程中并不是个别重复的，而是互相配合创造的。所以，神的创造是一次，并不是三次。

神是那样深奥莫测，我们人类的智慧是有限的，应该怎样定位独一神呢？三一神一词就产生了。

•属个人见解，不代表任何宗派，请主内肢体指教•

kisonyong

美丽旅程 发表于 25-7-2015 11:30 AM
kisonyong网友，谢谢你的信息。但是，我实在无法认同，请问，“而是我们罪人属灵上的母亲。”是什么意思 ...

你好，终于比较有空回你了，
美丽旅程： 请问，“而是我们罪人属灵上的母亲。”是什么意思？他到底是神还是撒旦呢？
启 示 录[size=12.8000001907349px]12:17龙向妇人发怒、去与她其余的儿女争战、这儿女就是那守　神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。龙是指末后的撒旦，妇人是指上帝母亲（妇人不能是教会因为这里说到她于她的儿女，我们是上帝的儿女并不是教会的儿女）， 这是讲术着末日时代的预言。上帝会于他的信徒一起将撒旦击败。

美丽旅程： 从主耶稣的言谈来看，他是用一般人能够明白的语言来教导人的，他用比喻的方式就是要让人容易明白而不是要隐藏什么？


哥 林 多 前 书[size=12.8000001907349px]2:7-9我们讲的、乃是从前所隐藏、　神奥秘的智慧、就是　神在万世以前、预定使我们得荣耀的．这智慧世上有权有位的人没有一个知道的．他们若知道、就不把荣耀的主钉在十字架上了．如经上所记、『　神为爱他的人所预备的、是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。』

上帝在很就以前已经把他的奥秘与智慧有所隐藏。“这智慧世上有权有位的人没有一个知道的”讲的就是假先知（在两千年前的高祭师和教经文的老师，跟现今的情况很像，就如现今有读到很高地位的神职人员），他们是很懂圣经（字面上的了解罢了）但他们都看不懂圣经里的重要预言与救赎 。上帝给我们的“是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的” 。我相信你也看“读”了圣经很就久一段时间吧，但上帝的奥秘是你眼睛从未看过的（虽然你每天读的章节与我看的是一样的，但你怎么会看不到？）。


耶稣也说只有上帝自己才可把他隐藏的解释清楚明白，每人可以看明白：


马 太 福 音[size=12.8000001907349px]13:35这是要应验先知的话、说、『我要开口用比喻、把创世以来所隐藏的事发明出来。』

给你一个圣经里的例子：


诗 篇[size=12.8000001907349px]119:18-20求你开我的眼睛、使我看出你律法中的奇妙。我是在地上作寄居的．求你不要向我隐瞒你的命令。我时常切慕你的典章、甚至心碎。受咒诅偏离你命令的骄傲人、你已经责备他们。这里我们可以看到旧约的先知他不是盲的，他饱读经文但是他还是领悟不到律法中的奇妙。所以他就岂求上帝开他属灵的眼让他看到上帝的智慧。

在约翰的记载里就说到谁是属于上帝的子民.

约 翰 一 书[size=12.8000001907349px]4:5他们是属世界的．所以论世界的事、世人也听从他们。我们是属　神的．认识　神的就听从我们．不属　神的就不听从我们．从此我们可以认出真理的灵、和谬妄的灵来。
如果你不是属于上帝的话， 那就属于谁呢？
约 翰 福 音[size=12.8000001907349px]8:44-47你们是出于你们的父魔鬼、你们父的私欲、你们偏要行、他从起初是杀人的、不守真理．因他心里没有真理、他说谎是出于自己、因他本来是说谎的、也是说谎之人的父。我将真理告诉你们、你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢。我既然将真理告诉你们、为甚么不信我呢。出于　神的、必听　神的话．你们不听、因为你们不是出于　神。

他们说了慌，把上帝的戒命换了，换成他们喜欢的，从圣诞节（来自罗马教义）做例子：
说是耶稣的出生日，这都是撒旦的谎言，这也应验了（约 翰 一 书4：5）里所预言的，确实很多现今的世人都听他们的，不管是不是基督徒都在庆祝圣诞节。
我相信这世界上有99%的教会庆祝圣诞节。那么在那个教会才有上帝真正的真理呢？


在2000年前耶稣没有庆祝圣诞节，门徒也没有。 这就证明了这不是上帝的教导是撒旦的诡计（说慌）。那么 2000年前耶稣怎样对世人说呢？：
哥 林 多 后 书 2[size=12.8000001907349px]11:4假如有人来、另传一个耶稣、不是我们所传过的．或者你们另受一个灵、不是你们所受过的．或者另得一个福音、不是你们所得过的．你们容让他也就罢了．

查考历史就可以知道了，想想你现在是在领受耶稣在2000年前所传的真理吗？历史是不会说慌的。只有人才会说谎（用自己的想法）


希望身为罪人的我们万事都要谦卑，然而才可以打开我们属灵之看，让我们找到上帝 。千万不要被撒旦的谎话骗了。


大家加油哦！

美丽旅程

kisonyong 发表于 27-7-2015 03:37 PM
你好，终于比较有空回你了，
美丽旅程： 请问，“而是我们罪人属灵上的母亲。”是什么意思？他到底是神 ...

关于上帝的母亲

出3:14耶和华说：「 我是自有永有的。」你的教会读得明白吗？上帝何来母亲？那么，上帝的婆婆又是谁呢？

启 示 录12:17的“妇人”就是教会，有其他经文可以参考的。你怎样证明是上帝的母亲呢？有什么经文支持呢？龙的权柄在上帝以下，牠斗胆敢向“上帝的母亲”发怒吗？

关于圣诞节

不错，那并不是耶稣真正的降生日。那个日子本来是罗马人拜“太阳神”的日子。

神奇的是，罗马王带领了全国人归向了耶稣基督，把那个日子变成了纪念耶稣基督的诞生日子，断绝了与“太阳神”的关系。把荣耀归于耶稣，这是非常值得庆祝的日子啊。

教会在圣诞节纪念的是耶稣，并不是纪念“太阳神”。

12月25日曾经是“太阳神” 的日子。一些人很顾忌这个日子，对吗？但是，在上帝眼里，天天都是好日子，百无禁忌。华人基督徒依然庆祝农历新年，吃年糕；端午节吃粽子；中秋节吃月饼；清明节扫墓纪念先人，….你认为有问题吗？你会禁忌吗？

kisonyong

美丽旅程 发表于 27-7-2015 05:16 PM
关于上帝的母亲出3:14耶和华说：「 我是自有永有的。」你的教会读得明白吗？上帝何来母亲？那么，上帝的 ...

谢谢你的分享，但是我已经觉得你开始一直把自己的想法加进上帝的教诲了。圣经没有说到什么上帝的婆婆，上帝的母亲。。。。。说的是“上帝母亲”（已经让你看到在章节里，不要漠视）
这是圣经记载的而不是我自己的解说。
简单的说在人世间我们有肉体的父母，那么我们的灵魂也有给于我们属灵上生命的天上父母。


我只能希望您切记，上帝最后通过约翰给我们最后的警告去分辨真理还是撒旦的谎话（真教会还是假教会）：
启 示 录[size=12.8000001907349px]22:18我向一切听见这书上预言的作见证、若有人在这预言上加添甚么、　神必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言、若有人删去甚么、　神必从这书上所写的生命树、和圣城、删去他的分。以这个宗旨我们就可以很清楚看

我不会勉强任何人去接受，因为圣经已经透漏了这个时代将会有的两种诚心的信徒，他们各会有不同的结果。但希望你可以从圣经里认识你的教会是否有真理。 谢谢。
以 赛 亚 书[size=12.8000001907349px]29:13主说、因为这百姓亲近我、用嘴唇尊敬我、心却远离我．他们敬畏我、不过是领受人的吩咐。

美丽旅程

kisonyong 发表于 27-7-2015 07:18 PM
谢谢你的分享，但是我已经觉得你开始一直把自己的想法加进上帝的教诲了。圣经没有说到什么上帝的婆婆，上 ...

简单的说在人世间我们有肉体的父母，那么我们的灵魂也有给于我们属灵上生命的天上父母。

为什么要把自己的想象混进《圣经》里去呢？世人肉体的父母是一回事；属灵是另一回事。

人的灵是来自上帝，创1:7上帝「將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」亚当根本没有母亲或婆婆。对吗？

其实，我还不清楚你的信仰对象是谁？

你所引用的《圣经》经文其实并没有“上帝母亲”的字眼，何来“删去什么”呢？

·你的教会怎么会来了一个“上帝母亲”？

·她在你的教会扮演了什么角色呢？

·她是否比耶和华上帝更全能和荣耀呢？

·耶和华怎样评论她？

·她是什么来历呢？

再请问，

1·你的教会怎样看使徒信经？

2·你们奉谁名施洗？还是旧约的施行割礼？

3·你们奉谁的名祷告？

kisonyong

美丽旅程 发表于 28-7-2015 10:48 AM
为什么要把自己的想象混进《圣经》里去呢？世人肉体的父母是一回事；属灵是另一回事。人的灵是来自上帝， ...

·你的教会怎么会来了一个“上帝母亲”？

是根据圣经里的预言，单看章节就可明白不用多加解释，那些章节上好几个po文已经让你看了。所以不用再问我那里跑出来的上帝母亲。

·她在你的教会扮演了什么角色呢？

就是上帝母亲。简单说也就是上帝

·她是否比耶和华上帝更全能和荣耀呢？

耶和华就是我们的上帝父亲，没有一个说法会讲到那一个比较全能和荣耀。。。。他们都是全能的，没有他们的话，我们就不能得到灵魂上的生命。

·耶和华怎样评论她？

耶和华上帝父亲为什么要评论上帝母亲，从来没有（圣经章节里没有），只有通过圣经预言里的章节提到这位上帝母亲在末日之时的出现和她会对门徒所做的。

·她是什么来历呢？

通过预言的章节你可以看到她是来自于我们被创造的地方。

*基本上这些答案我都应该副上圣经里的章节让你看清楚，但我没有这样做，因为。。。。。

马 太 福 音[size=12.8000001907349px]7:6不要把圣物给狗、也不要把你们的珍珠丢在猪前、恐怕他践踏了珍珠、转过来咬你们。 （请看完第一章到第六章）

再请问，

1·你的教会怎样看使徒信经？

“使徒信经”不明白你的问题。

2·你们奉谁名施洗？还是旧约的施行割礼？

希 伯 来 书 [size=12.8000001907349px]8:7-9，13

3·你们奉谁的名祷告？

上帝

马 太 福 音[size=12.8000001907349px]28:19             洗礼也一样

美丽旅程

kisonyong 发表于 29-7-2015 01:48 PM
·你的教会怎么会来了一个“上帝母亲”？是根据圣经里的预言，单看章节就可明白不用多加解释 ...

根据34#你的说法认为启示录12:17的妇人是指上帝。

在此，我例出启示录12:1-17的经文来讨论好吗？因为，我们不能够只拿一节经文来定义，看看上文怎么说？

启示录12：

1天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。

2他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。

3天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。

4他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞吃他的孩子。

5婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。

6婦人就逃到曠野，在那裡有神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天。

7在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，

8並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。

9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。

10我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。

11弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。

12所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。

13龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。

14於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那裡被養活一載二載半載。

15蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。

16地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水（原文作河）。

17龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。

-------------------------------------------------------------

如果你认为启示录12章的“婦人”就是上帝。你可以解释有关经文的问题吗？

请注意，经文指妇人的他字并不是用“她”。是否表示妇人并不是代表女性，母亲？

各经节的疑问：

2他懷了孕是上帝懷了孕吗？上帝在生產的艱難中疼痛呼叫吗？

4,5等他生產之後，要吞吃他的孩子。请问。那孩子是谁呢？

6上帝就逃到曠野吗？神是指谁呢？为什么上帝要被神养活呢？

7-9龙与使者战争，他与他的使者也一同被摔在地上。

13龍被使者摔在地上後，他怎么还能够逼迫上帝呢？上帝要生男孩吗？

14全能的上帝要大鷹的兩個翅膀干嘛？

15被摔在地上後，蛇怎么比上帝的能力还要大呢？

16地表征什么？上帝需要地帮助？

17龙比上帝更霸气吗？

美丽旅程

kisonyong 发表于 29-7-2015 01:48 PM
·你的教会怎么会来了一个“上帝母亲”？是根据圣经里的预言，单看章节就可明白不用多加解释....“使徒信经”不明白你的问题。 ..

使徒信经主要目的是要澄清基督教的信仰內容：

我信上帝，全能的父，創造天地的主。我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主；因著聖靈成孕，從童女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下遇難，被釘在十字架上，死了，葬了；下到陰間；第三天從死裏復活；後升天，坐在無所不能的父上帝的右邊；將來要從那裏降臨，審判活人、死人。我信聖靈；一聖基督教會，聖徒相通；罪得赦免；肉身復活；並且永生。阿們！