Jiddu Krishnamurti（吉杜。克裏希那穆提）

新網友

夏雪宜 发表于 30-12-2013 03:05 PM
胡因梦，这位把克氏带入中文世界的老师。她介绍了两位大家，她把两位现代思想家和佛法沾了一点边。

一是 ...

好。又知道有另一位大師 ken wilber 了，謝謝。

芬姐第4

夏雪宜 发表于 30-12-2013 02:48 PM
随便举个例子，有人问克氏 “灵魂”， 他也是用解剖法，把它拆散。他像黑洞那样：

只讲死后有个永恒存在的东西，没有说到死后怎样脱离六道轮回，还是输给了《西藏生死书》

素还真

神秘組織神智學會是什么来头？

新網友

素还真 发表于 30-12-2013 09:26 PM
神秘組織神智學會是什么来头？

總部在俄羅斯的一個神祕組織，專門研究啓靈術。會員懂得啓靈以及靈視。他們以靈視觀看人體靈光以尋找最適合當救世主的人。克里希那穆提被他們找到是最純潔靈光的人，所以他們把克里希那穆提訓練去進行彌勒淨土計劃。

他們沒有去進行毀滅性的耶穌世界末日計劃 （其實有其他邪惡神祕組織在進行着），而去進行沒有毀滅性的彌勒淨土計劃，以及後來克里希那穆提叛離，他們也沒有對克里希那穆提採取對付行動， 可見他們是一個良善的神祕組織。

只因爲克里希那穆提 太過閃亮了，他們才會被曝光了一點點。接下來就沒有他們的音訊了，神祕組織嘛。


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芬姐第4

新網友 发表于 30-12-2013 10:16 PM
總部在俄羅斯的一個神祕組織，專門研究啓靈術。會員懂得啓靈以及靈視。他們以靈視觀看人體靈光以尋找最適 ...

弥勒菩萨都还没投胎，地球还没爆炸，什么弥勒净土计划啊。。。。

新網友

我個人認爲 克里希那穆提 具有某程度的神通， 白人做事一向來講求實際和效力， 他們自己都會啓靈和靈視了，何況被他們看好又被他們訓練出來的人才，不可能是省油的燈，不可能只會說說而沒有任何神通。

神智學會的哲學還是西方哲學 --- 救世主思想，而 克里希那穆提還是保留着他的東方印度哲學 --- 自我淨化心靈思想。或許這樣所以克里希那穆提沒有展示神通，就像佛陀不允許弟子展示神通一樣。因爲神通只會令人迷戀，不能夠令人淨化。

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素还真

新網友 发表于 30-12-2013 10:12 PM
總部在俄羅斯的一個神祕組織，專門研究啓靈術。會員懂得啓靈以及靈視。他們以靈視觀看人體靈光以尋找最適 ...

根据大乘佛教释迦牟尼佛出生在秽土，人寿100岁的时代。现今可以说是关键期，一就是人类寿命反弹慢慢增长到8万岁的净土，弥勒菩萨诞生。二就是人类寿命再度减少，身材如同狗那样大小，寿命10多20岁的黑暗时期。一直等到人类痛思前非一心向善，寿命才慢慢增长。基督教有基督再次重临到说法，在人间行使天国的制度。无论是哪个宗教的说法都暗示着现今是关键时期。

在这期间假如有外星力量或其他世界的高灵设法干预人间，使得人类朝向善业增长的方向前进，这就是无疑就是在人间建立净土的基础。现今出现于世的各种灵修，新时代宗教也许就是朝向这个目标进发。

新網友

新時代已經在進行着各種各樣改善計劃，不是甘等，而是計劃和進行。洋人嘛，什麼事情都不是等待而是自己去進行。對我們東方人來說，一聽到彌勒淨土，我們就盼望等待了。對洋人嘛，一聽到彌勒淨土，就開始進行計劃讓它實現了。連世界末日這種全部人死光光都有其他邪惡神祕組織在進行着計劃。洋人那種行動力真的很瘋。

所以，現在有邪惡的神祕組織在進行着毀滅性計劃，也有良善的神祕組織在進行着建設性計劃。他們還繼續在鬥法着。


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素还真

新網友 发表于 30-12-2013 10:30 PM
我個人認爲 克里希那穆提 具有某程度的神通， 白人做事一向來講求實際和效力， 他們自己都會啓靈和靈視了， ...

克里希那穆提，他背弃神秘组织也许认为任何组织与团体都不该干涉人类身心自由发展吧？

如果什么事都不做人间迟早会回返到净土时期，不过得经历痛苦的黑暗时期。如果在现在做些什么也许就好像诸葛亮5次伐魏，时机与人才都已不予蜀国，结果无功而返。

peggy_str

夏雪宜 发表于 30-12-2013 02:48 PM
随便举个例子，有人问克氏 “灵魂”， 他也是用解剖法，把它拆散。他像黑洞那样：

第一次讀克氏的文章，他的回答看不到重點。簡單地說他沒有直接回答到問題。

susupapaya

素还真 发表于 30-12-2013 10:34 PM
根据大乘佛教释迦牟尼佛出生在秽土，人寿100岁的时代。现今可以说是关键期，一就是人类寿命反弹慢慢增长到 ...

身体小的像狗，寿命十几二十，符合。

susupapaya

差点喷饭

夏雪宜

素还真 发表于 30-12-2013 09:26 PM
神秘組織神智學會是什么来头？

Theosophical Society神智学会，或叫通神学会，是一种一站式宗教，说所有神都是由一个神派来，所以对其他宗教不会排斥。19世纪的西方世界很流行。
他们也主张通灵，和高等灵体沟通。
著名的灵修科学家Rudolf steiner也是来自这个团体。  

夏雪宜

新網友 发表于 30-12-2013 10:30 PM
我個人認爲 克里希那穆提 具有某程度的神通， 白人做事一向來講求實際和效力， 他們自己都會啓靈和靈視了， ...

同样在通神学会，20世纪中出了一个高人rudolf Steiner，他就是把修神通系统化，然后著成书的。最近，rudolf的教导又被新时代灵修发掘出来。
在他们的修行里，全部都是讲“有”，修成什么天眼，然后上某层次的天，和高等灵沟通等等。 不像佛法，把什么都空掉。  

新網友

夏雪宜 发表于 31-12-2013 08:59 AM
同样在通神学会，20世纪中出了一个高人rudolf Steiner，他就是把修神通系统化，然后著成书的。最近，rudo ...

哦，佩服。你知道很多叻。
可惜我們這裡沒有新時代論壇，不然我們可以網羅一批人才搞一些事業。上次我以 Auroratica 賬號努力開闢新時代論壇失敗之後，我就不再進行了，令人失望的佳禮論壇，擁有靈性覺醒的人還是太少，意識昏迷而喜歡人身攻擊的就很多。佳禮沒有一個平臺可以互相分享新時代訊息真的很不方便，讓很多人沒得到激醒繼續迷失下去。

原來通神學會還在活動并沒有在睡覺，希望可以得到更多消息。好，有這個 Rudolf Steiner 名字可以找資料了。謝謝。


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夏雪宜

新網友 发表于 31-12-2013 09:28 AM
哦，佩服。你知道很多叻。  
可惜我們這裡沒有新時代論壇，不然我們可以網羅一批人才搞一些事業。上次 ...

本身喜欢研究外道，因为佛教徒很多喜欢叫别人 “外道” ，而佛陀本来也是学外道的嘛，不研究外道，是不可能知道佛教什么特色的。
例如：如来藏的课题，就和梵、道很像了。有人说如来藏是没有主宰性的，和梵、上帝不同。 可是，“梵”也是无主宰的 (和大梵天不同)，“道”也是无主宰的(和玉皇大帝不同)。这么一来，就不能随便叫被人‘外道’了。新时代运动的大师，喜欢用 “神性”、“存在”、“空性”，也是无主宰的，又与如来藏更接近了。　
还未接触佛法前，我对新时代灵修比较有兴趣，我文言文基础不好，很难读懂佛法。
其实佛法的修行资料很丰富，但是现在很多年轻人都对身心灵有兴趣，很多都去了新时代灵修，就是因为文言文问题。
其实新时代灵修现在也很混乱，还在成型的阶段，还没有成熟。　例如早期的奥修、克氏都主张没有一个住宰的上帝，可最近，新时代却出现了三位上帝：赛诗、<<奇迹课程>>的背后作者、还有<<与神对话>>的背后作者，这三位神都非常有哲学、非常开明、有逻辑，教导很多法门，例如吸引力法则，和圣经可兰经的神绝对不同。所以新时代还在整合中。　
南怀瑾说时代不同了，各个宗教不能再闭门造车，是时候大家开门，拿出来互相研究的时候。　
　

　　  

鏡花水月

下面一段引文《宁静的心灵》：

“既然你不追随任何公认的宗教，”我在问，“那么你认为哪位伟大的宗教领袖最接近于教导和证悟终极真理呢？”

“哦，佛陀，”克里希那穆提毫不犹豫地回答，这让我略微有些吃惊。我原以为他会提到某位印度的神或者甚至基督。“佛陀比任何其他人都更接近于生命的基本真理与事实。尽管我不是一个佛教徒，当然不是。”

“为什么不呢？”我问，我尽可能地礼貌，以弥补我的直接。

“没有一个组织，无论它多么古老或多么新，能够把人引向真理。组织是一种障碍，它只能起到妨碍的作用。它阻止人去真诚地探索。真理来自内心，需要通过自己去认识。我们通常获得知识的办法，确实是通过阅读或听别人讲。但是要想领悟，你则需要通过静静的观察，直接探索进去。然后你才能领悟。”——————摘自《宁静的心灵》，1971年出版， 作者 John E. Coleman

　　“佛陀比任何其他人都更接近于生命的基本真理与事实。尽管我不是一个佛教徒，当然不是。……没有一个组织，无论它多么古老或多么新，能够把人引向真理。组织是一种障碍，它只能起到妨碍的作用。”

夏雪宜

芬姐第4 发表于 30-12-2013 05:28 PM
只讲死后有个永恒存在的东西，没有说到死后怎样脱离六道轮回，还是输给了《西藏生死书》

据我所知大体上，克氏否定了所有宗教法门，提倡直接由自己下手，因此，有人说他虽然开悟了，但是，只是“管中窥豹”，视野不大。
关于，轮回问题，克氏没有描述六道，而是直接把轮回的根－－“我”砍掉，没有我，也没有轮回了。克氏常说“每一分钟死掉”，就像佛陀说“我”　好像火焰的比喻那样。克氏的教导没有次第，所以很多人不明白。　

夏雪宜

虽然说克氏主张“没有法门”因为用任何法门都会阻碍我们看见内心的实在状况，但是，严格来说，他还是有教导方法：冥想、觉察。
据我所知，克老教导的冥想，其实是指认识自己，了解自己内心。
至于觉察，就是不带任何责难、成见去“观”自己的心。
这个和曹洞宗的默照禅很像，曹洞宗的默照主张“不觸事而知，不對緣而照”然后照到有一天身心剥落、剥落身心。而克氏说会慢慢“观察者和被观者不在”

夏雪宜

     “这种把思想减缓以及检查每个念头的过程，就叫作冥想。如果你深入其中，你就会发现，因为自己对每个念头都觉察到了，因此，那个如同大仓库一般充满着相互交战的念头的心，就逐渐变得愈来愈安静，直到完全寂静为止，然后就不再有任何的冲动、压迫和恐惧。在这份寂静中，真相就展现了，但其中并没有一个“你”的存在，因为经验者只不过是思想的产物，如果没有思想，经验者就根本不存在了。”

～摘录ｋｒｉｓｈｎａｍｕｒｔｉ＜＜一生中不可不想的事＞＞