灵命日粮之每日金句

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 10 月 22 日

在祂肩上

读经: 路加福音15章3-7节
金句: 「耶和华……住在他两肩之中。」 （申命记33章12节）
全年读经: 耶利米书51-52章 箴言8章32-36节



我们一家都喜欢徒步旅行，我们也一起历经不少探险之旅。但是当我们的孩子还小时，我们的满腔热情，常常使我们走得太快或太远，而他们的脚多半没多久便酸痛起来。无论我们如何鼓励他们终点就快到了，他们却始终跟不上我们。

接着，我便会听到哀求声，并伴随着举起的双手：「爸爸，你可以背我吗？」我会说：「没问题。」然后把孩子扛在肩上。因为他又小又轻，所以并不会造成我的负担。

有多少次，我就像孩子那样感到疲倦困乏，最终发现自己所努力的一切看似徒劳无功；我无法继续完成任务。但是我却学习到，我可以将手伸向我在天上的父；祂总是陪着我走，我可以请祂背我。

我知道祂会将我背在祂两肩之中，如同牧羊人扛起他迷失的羊一般（路加福音15章5节）。祂会高兴地整天背着我，因为我又小又轻，不会成为负担。在祂那里我得以歇息，因为「耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。」（申命记33章12节）DHR

求主耶稣来扶持，
安慰保护赐能力，
主乐意来照顾你，
主必助你到底。Palmer

那担起整个宇宙的上帝，也会将你扛在肩上。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 10 月 23 日

剪影

读经: 耶利米哀歌1章12-16节，3章19-23节
金句: 「我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。」 （耶利米哀歌3章22节）
全年读经: 耶利米哀歌1-2章 箴言9章1-9节



在十八世纪，用希维特（从黑纸剪出轮廓的剪影艺术）来替代价值不斐的画像是个十分受欢迎的方式。希维特这个法文字来自法国财务总管艾提安·德·希维特的姓。在法国对抗英格兰的七年战争中，希维特试着从富人身上多抽取税收。这些高税金的缴交者深感不满，就用希维特的姓来寓意自己曾拥有的财富犹如过去的影子。

因着耶路撒冷的毁坏，耶利米看到这座伟大的城市、敬拜上帝的中心，因着战争的摧残，现今也如过去的影子一般。「你们一切过路的人哪，这事你们不介意吗？你们要观看，有像这临到我的痛苦没有？」（耶利米哀歌1章12节）

但是耶利米却没有深陷绝望中，他知道在痛苦忧伤中，上帝仍然掌管一切。在耶利米哀歌中，先知说到：「我想起这事，心里就有指望。我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的；你的诚实极其广大！」（3章21-23节）

忧伤与痛苦是否使你的生命看似过去的剪影？别忘了，上帝的慈爱每早晨都是新的，祂的怜悯也在你的生命中动工，给你祝福并荣耀祂的名。HDF

没有黑影遮蔽，也无云雾迷漫，
因主笑容使云雾消散；
没有疑惑畏惧，没有眼泪忧虑，
信靠信服，忧虑自消除。Sammis

看穿世界的阴影，定睛基督之光。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 10 月 24 日

真正满足

读经: 约翰一书2章12-17节
金句: 「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。」 （约翰一书2章17节）
全年读经: 耶利米哀歌3-5章 箴言9章10-18节




色情行业在过去是见不得人的，但曾几何时却光明正大地昭示于人。由于网际网路的便利性与匿名性，使得色情行业变成日进斗金的「产业」。然而由于色情行业盛行，造成无数的家庭破裂，基督徒领袖没有好见证，男人也失去他们所爱之人的敬重。

使徒约翰以对基督及教会强烈的爱着称，在约翰一书2章12-17节，他警告为父的人及年轻的男性要远避以下三种情欲：

·肉体的情欲：永不停止放纵享乐的渴求，造成肉体的堕落，但却永远得不到满足。

·眼目的情欲：眼睛不断搜寻更多财富、企图占有，但仍垂涎觊觎。

·今生的骄傲：不断寻求人的肯定，但是这样的荣耀却转眼即逝。

色情行业让所有人都受害，因为它挑动人的情欲，但却无法使人满足，反而让人愈陷愈深。人只有在追求永恒的事物时，才能得到真实的满足。而这些永恒的事物就是与天父及按祂形象所造的人之间正确的关系。

「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存」（17节）。AL

天上人间已别无他名，
惟有基督能满足我心，
爱和生命与永恒喜乐，
只有耶稣能为我供应。McGranahan

内在的纯净带给我们内在的平安。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 10 月 25 日

瘫痪的鲨鱼

读经: 希伯来书12章1-11节
金句: 「我们……就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。」 （希伯来书12章1节）
全年读经: 希伯来书10-13章 箴言10章1-11节



你有没有听说过「瘫痪的鲨鱼」这回事？这不是防止鲨鱼攻击的良方，也不是驯服鲨鱼的方法。事实上它应该称为「僵直不动的状态」，指的是「动物进入一种自然的瘫痪状态……只要把鲨鱼翻转过来，它会僵直不动，为时约15分钟。」

想像一下，只要把一条具有攻击性的鲨鱼翻过来，它就毫无招架之力。这种僵直状态，使得鲨鱼动弹不得。

罪也是一样。我们在基督里被造，就是为了要荣耀主，但却因为罪的权势及结果，也会出现「瘫痪」状态。面对这一点，希伯来书的作者要我们用积极的态度看待。他写道：「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。」（希伯来书12 章1节）

若我们想要奔跑天路有果效，在罪使我们「瘫痪」之前，就必须解决罪的问题。我们必须脱去缠累我们的、不讨祂喜悦的罪。今天就开始吧！WEC

今天就开始奔跑，
必然得胜的天道，
先等候主赐力量，
再彻底把罪除掉。Branon

只有面对罪的问题，才能把它抛诸脑后。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 10 月 26 日

成熟的自我

读经: 彼得前书5章8-11节
金句: 「那赐诸般恩典的上帝……等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」 （彼得前书5章10节）
全年读经: 诗篇122-124篇



英国传道人查理·西缅在他早期的传道生涯中，是一个冷漠和刚愎自用的人。一天，他拜访一个住在邻近区域的传道朋友。当西缅牧师离开时，传道人的女儿们向父亲抱怨西缅牧师的态度。于是这位父亲将女儿们带到后院，对她们说：「给我摘一个桃子。」那时正值初夏，桃子尚未成熟，女儿们问父亲为什么想要这样青涩的果实。父亲答道：「我亲爱的女儿，此刻的桃子是青涩的，我们必须等待。只要再多晒点阳光，多淋几次雨，桃子就会变得又香又甜。西缅牧师也是这样。」

经过岁月的磨练，当时间成熟时，西缅牧师的确改变了。上帝的爱所带来的温暖，以及各方的误解、失望的「骤雨」，使西缅牧师变成温和谦卑的人。

众恩之源的上帝，在祂的儿女身上工作，使骄傲的人变得谦卑，使谦卑人得到称赞，也让他们变得成熟而甜美。我们的考验就在如何抓紧上帝的恩典，在面对难处时如何以耐性忍受而不疲乏。

到了时候，祂就要「成全……坚固……赐力量」给我们（彼得前书5章10节）。我们需要「等候」并「壮胆、坚固」我们的心（诗篇27篇14节）。DHR

在我主里成熟，
不因一朝一夕；
时刻默想圣经，
才有成熟时期。Sper

救恩是一时的奇迹，成熟是一生的工作。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 10 月 27 日

回转

读经: 诗篇32篇1-5节
金句: 「我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」 （以赛亚书53章6节）
全年读经: 以西结书1-3章 箴言10章12-21节



周末和几个朋友出门游玩，我们第一次使用卫星导航系统（GPS）。因为这系统是用女声，我的朋友约翰和玛莉便将之取名为「葛莱蒂丝」。我们在系统中将目的地设定好，GPS就会自行运作，引导我们的路。所以我们可以安稳无忧，相信这个装置可以正确指引我们。

「葛莱蒂丝」信心满满地说道：「前面300公尺处请右转。」而她说的一点也没错，她的指引永远正确。事实上当我们拐出她所设定的路程去加油站时，她很坚持地说：「赶快回转！下一个路口立刻回转。」

「葛莱蒂丝」帮我们计算好了路程，只是我们走岔了。当然，这是我们的选择。但是如果我们继续走自己的路时，很可能就会走迷。

以赛亚书53章6节说我们都如羊走迷，容易偏行己路。因此我们需要这位大牧者引导我们，也需要救主为我们的罪付上代价。

不论你走了多远，回头永不嫌迟。上帝已经准备好要赦免、恢复关系（诗篇32篇）。若你迷了路，赶快回转吧。CHK

主啊，我已经迷失，
因我违背祢的声音；
但我已经幡然悔罪，
要按祢的道路前行。D. De Haan

不论距离上帝多远，祂只有祷告之遥。

janeteo

在你脑中

读经: 加拉太书1章6-9节
金句: 「我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。」 （加拉太书1章6节）
全年读经: 以西结书4-6章 箴言10章22-32节



我很喜欢以这样的方式开始祷告：「上帝，求祢进入我的脑中。」我承认当我第一次听到这种祷告时，觉得有点奇怪。但是我转念一想，如果我们努力亲近耶稣，但却专注在我们的情绪感受，把理智抛在脑后，这是多么不幸的事。如果我们脑中没有祂的真理，铁定会偏离轨道。

我们来看看早期的基督教会，信徒脑中充满了假教师错误的教导，声称救恩与灵命的成长只能透过遵行律法而得。当保罗听到这样的教导，他对于这些人这么快就走偏了路感到万分惊讶：「我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。」（加拉太书1章6节）

迷惑我们的不仅是假先知，还有这世界上的一切奇思异想，例如「只要我喜欢就可以做。」或是「有钱的是大爷。」仔细想想，我们活着真不能不用脑子。事实上，要与耶稣保持亲密的关系，需要竭力认识祂，祂的真实让我们更想亲近祂。

虽然这样的祷告听起来怪怪的，但是若你想要和耶稣同行，就要在一天的开始时向祂求告，愿祂进入你的脑中。JS

进入我脑中，赐予我理智；
引导我的眼，带我看世界；
控制我的口，说该说的话；
掌管我的心，掌控我意念。Sarum Primer

要走在正轨，让上帝引导你的思想。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 10 月 29 日

视野

读经: 以赛亚书40章12-13节，25-31节
金句: 「上帝坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。」 （以赛亚书40章22节）
全年读经: 以西结书7-9章 箴言11章1-11节



问题：什么时候鸟儿比山还要大？答案：当鸟儿比山更靠近我们的时候。

事实上，鸟并没有比山还大，只是当那毛绒绒的鸟栖息在我的窗棂上，而山只是远距离外的一角时，它看起来好像就是这样。

有时候，当我们面临困境时，我们也会不知不觉地以这种眼光来看待上帝。近在咫尺的问题似乎很大，像一只有着尖尖的鸟喙大黑鸟，正贪婪地盯着小动物，只待小动物的疲倦渐转为无助，就一口把它吞下去。在这种时候，上帝似乎和在远方的山一样，在我们的视野中是如此的小和遥不可及。

先知以赛亚问了一些问题，来改变我们的视野。「谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天？用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？」（40章12节）「疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。」（29节）

就像一只鸟从来不会大过一座山，没有任何一个问题会大过上帝。问题是在于我们能否改变自己视野。JAL

每日遭遇的问题，
看似多过所能负；
直至转眼向耶稣，
知祂关心与看顾。Sper

上帝是如此伟大，无困难可与祂匹敌。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 10 月 30 日

神学地理

读经: 希伯来书11章1-6节
金句: 「人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。」 （希伯来书11章6节）
全年读经: 以西结书10-12章 箴言11章12-21节



据国家地理杂志2006年的调查报告指出，许多年轻的美国人是地理文盲。调查结果显示：18-24岁的美国人，有63%无法正确地从中东地图上指出伊拉克的位置。而他们对美国地理的认知更糟，一半的人无法在地图上找出纽约，三分之一的人无法找到路易斯安娜州，48%的人无法指出密西西比州的位置。

日常生活中能懂一点地理是有帮助的，但是神学地理（找寻上帝）是更重要的，无论是现在还是永生。

在希伯来书11章6节中，我们知道要去找寻上帝并取悦祂之前，我们必须相信祂是真实存在的。我们如何能够证明上帝的存在呢？找寻上帝是关乎信心的事：相信祂并委身于祂。这种信心和委身必须强烈地持续着，即便信心的目标是无法看见的。希伯来书的作者和使徒约翰都同意，唯有藉着相信祂的独生爱子耶稣，才是找寻上帝、取悦上帝的唯一方法（希伯来书11章6节；约翰福音14章6节）。

唯有上帝能让我们找到祂，凡寻求上帝的就必寻见，因为上帝会赐他们一颗辨识的心来认识祂这位真神（耶利米书29章13-14节）。MW

寻求上帝之后我才知晓，
祂感动我的心来认识祂，如同祂找寻我，
我无法寻着真正的救赎者，
而是被祂寻着。Anon.

若要找到上帝，先要愿意寻求祂。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 10 月 31 日

你的神是谁？

读经: 申命记6章1-6节
金句: 「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。」 （申命记6章5节）
全年读经: 以西结书13-15章 箴言11章22-31节



在一次出席葬礼时，我听到有人在议论亡者：「他生前和他的神很亲密，现在他肯定在天堂了。」

每当在这种时刻，我真希望人人都可以拥有自己的神，能以自己喜欢的方式生活，并且能保证自己在天堂有永生。如真能这样的话，我们就不需要严肃地思考死亡的问题。也就不必担心我们还未信主的亲友，死后会到哪里去。

然而，圣经明确地指出，只有一位真神。「耶和华我们上帝是独一的主」（申命记6章4节），而且祂是圣洁的（利未记19章2节）。在与祂的关系上，我们无法符合祂的标准。「因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀」（罗马书3章23节）。我们的罪使我们与祂隔绝。

因为爱，天上的父上帝开出一条路，使我们能够到祂那里去。就是藉着祂完美无瑕的爱子耶稣，以死偿还了我们犯罪的代价。「上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生」（约翰福音3章16节）。我们必须心灵谦卑并接受祂的饶恕。

唯一真神只有一位，祂是圣洁的，并且藉着耶稣开出一条唯一的路，使我们能够拥有永生。这位上帝是你所相信的神吗？仔细想想！AMC

当你接受了主基督，
你就得永生和宽恕；
主为所有信祂的人，
已在天堂预留住处。Sper

能否上天堂，取决于你信的是谁！

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 11 月 1 日

「我要」

读经: 雅各书3章13-18节
金句: 「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。」 （以赛亚书55章8节）
全年读经: 雅各书1-5章 箴言12章1-14节



我老远就听到有人在尖叫，但直到我推着购物车转进超市里的另一条走道时，才看到了那个小男孩。

他的脸上挂满了泪、生气地眯着眼、扯着嗓门叫：「我要！」他的母亲很快地看了我一眼。姑且不论她做得对不对，她又累又窘地抓起孩子要的小玩具，丢在自己的推车里。

我想，我对这孩子太熟悉了。他跟我很相像。因为我常常表现得和那个任性的孩子一样。有时，我也会向上帝请求：「为什么？为什么不能让我得到那样东西？」虽然上帝偶尔会满足我所求的，但那并非祂禁不住我的胡搅蛮缠。相反的，我认为祂要我了解，如果我自作主张会有什么后果。

我们以为最好的，并不见得就是上帝所喜悦的事。在以赛亚书55章8节中，主说：「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。」

网坛冠军亚瑟·艾雪（Arthur Ashe）在他《荣耀与传奇》（Days of Grace）一书中，引用雅各书1章5节来训诲他的女儿说：「要向上帝祈求智慧，让我们能明白祂的心意，也祈求祂坚定我们的意志， 让我们完成祂的旨意。」

这正是上帝想从祂孩子口中听到的诚挚祷告。CHK

当我们开口向上帝祷告，
不要假设已知什么最好。
我们必须要能荣耀上帝，
并寻求祂的旨意与正道。Sper

若上帝不应允我的祈祷，是因祂所给的是至好。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 11 月 2 日

课堂互动

读经: 诗篇119篇129-136节
金句: 「你的言语一解开，就发出亮光。」 （诗篇119篇130节）
全年读经: 诗篇125-127篇



在高中及大学教书的经验，让我体会到学习有赖于学生与教师之间的合作和互动，这正是老师试图让学生参与课堂练习的原因。教师积极引导学生认真参与，才能一起完成学习过程，以达到教育的目的。

诗篇119篇的作者在129-136节中提到同样的模式。上帝是老师，我们则是学生。

来看看上帝在教育过程中所扮演的角色。祂赐我们怜悯（132节）；祂引领我们的脚步（133节）；祂救我们脱离欺压（134节）。

然而，首先我们必须当个认真学习的学生，愿意领受上帝的教导、指引与帮助。我们应该满怀期待地进入祂的课堂。「你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达……我切慕你的命令」（130-131节）。我们既要学习上帝的话语，就应达到三个要求：一、体会上帝言语所要教导之事；二、从言语中有所领受；三、遵循祂的教训。

让我们现在走进上帝的教室，用心地听祂教授课程。这么做，我们将以更新的爱仰望上帝，并以新的角度关怀世界。JDB

主话好像无价宝矿，
深阔无法测量，
无量珍宝深藏其中，
待人发掘探索。Hodder

潜心默想圣经，就能与主同行。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 11 月 3 日

上帝的商品目录

读经: 约翰福音17章20-26节
金句: 「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」 （约翰福音13章35节）
全年读经: 以西结书16-18章 箴言12章15-28节



又是圣诞购物的时节。每次打开信箱，总会收到一大叠设计精美的邮购商品目录，每个商家都声称能立即满足我的需求。「不要迟疑！」「限量供应！」「马上订购！」

广告词发挥了效用。我翻开商品目录，想看看是否有些新产品是我需要的。果然，几分钟前我根本不知道它们存在的东西，现在我觉得非买不可。制造商以商品目录的说明激发消费者对商品的需求。

基督徒在某种程度上就是上帝的商品目录。祂用我们向世人说明祂的工作。祂在我们生命中动工，使我们成为生命品质的範例，而人们看到这些特质在我们身上动工后，才会察觉它们的重要与必要。

耶稣祈祷祂的门徒合而为一，好叫世人知道上帝差遣祂来，也知道上帝爱世人如爱祂一样（约翰福音17章23节）。当基督在我们里面活着，我们便成为上帝爱的典範。我们不能生产爱，因为上帝才是生产者，而我们则是祂的「产品」。

当你浏览圣诞商品目录时，请思考你的生命「目录」如何代表上帝。人们能在你身上看到令人渴慕上帝的特质吗？JAL

世人是否能从我们身上，
发现不可缺的生命特质？
他们是否能从我们身上，
看到智慧和爱人的诚挚？Sper

基督徒是「上帝的广告」，人们想拥有你的特质吗？

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 11 月 4 日

選擇領袖

读经: 約書亞記24章14-25節
金句: 「今日就可以選擇所要侍奉的……至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。」 （約書亞記24章15節）
全年读经: 以西結書19-21章 箴言13章1-12節



今天，数亿美国人将投票选出一群包括总统在内的政治领袖。经过几个月的竞选演说、电视广告以及辩论的连续轰炸，选民终于有机会对候选人说：「我选择你！」最后的赢家不见得是人人的最爱，但每位选民都有选择权。

在政治选举中，少数得服从多数，但我们的生活并非如此。我们每天都有机会选择自己的生命领袖。在我们内心深处的属灵选举，无论他人的抉择为何，我们的选择才是关键。

进入迦南应许之地多年后，当时年纪老迈的约书亚聚集以色列众支派，对他们说：「若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华」（约书亚记24章15节）。百姓同声回答说：「我们定要侍奉耶和华！」（21节）

人人都有侍奉的神。今天我们选择让谁掌管自己的心呢？DCM

选择祢旨意，全然献祢，
给祢所赐予，全部生命；
选择祢旨意；别无他求，
只愿遵从祢，凭祢意行。Anon.


我们每天都要选择能跟随一生的对象。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 11 月 5 日

探测过程

读经: 希伯来书4章11-16节
金句: 「上帝的道是活泼的，是有功效的……连心中的思念和主意都能辨明。」 （希伯来书4章12节）
全年读经: 以西结书22-24章 箴言13章13-25节



有位朋友最近做了喉镜检查。医生为了找出他喉咙痛的根源，把前头装有小灯的摄影机插管塞进他的喉咙里。听他描述细节时，我的心也揪成一团。

这件事提醒了我，圣经就像喉镜检查。它能看到我们生命中隐秘的地方，找出侵扰我们的病症及毁损的属灵组织。如果你正因想到这属天过程有多艰难而感到畏惧时，请思想耶稣的话：「凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备」（约翰福音3章20节）。内在被入侵或许令人不适，但你真的想要生病吗？

让上帝的道渗透我们内心深层、黑暗的角落，是找到真正医治以及我们所渴慕之灵里健全的唯一管道。相信我，这个过程将极为彻底。如同希伯来书的作者所保证，上帝的道「比一切两刃的剑更快」（4章12节）——刺穿生命的外壳，一路穿透我们的思想、意念与动机。

你还在等什么？用圣经来省察自己是不必事前预约的。只要你准备好，属天的手术随时都能進行！JS

永远存在，信实恩友；
时时相伴，甚愿扶持；
引领我们，追寻祢道；
成为我们，盾牌与剑。Anon.

用圣经来探查你的内心。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 11 月 6 日

服侍或舍命

读经: 马可福音10章35-45节
金句: 「因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。」 （马可福音10章45节）
全年读经: 以西结书25-27章 箴言14章1-11节



保罗·布兰德医生告诉我一个法国人皮耶的事迹。皮耶曾在国会里担任议员，但后来他对政治改革的停滞不前感到极度失望。在一个严寒的冬季，许多巴黎的乞丐都被冻死。从那时起，皮耶抛开一切，成为在这些乞丐中工作的修道士，并将他们组织集合起来。

这些分成小组的乞丐，分别在城市里捡瓶子。接着，皮耶带领他们用废弃的砖块盖了一个仓库，开始了处理空瓶的生意。最后，他吩咐每个乞丐必须去帮助比自己更不幸的人。这个计划就此展开。过了几年，他成立了一个名为以马忤斯（Emmaus）的慈善团体。

最终，巴黎的乞丐人数大减。因此，皮耶远走印度。他说：「倘若我无法找到比我帮助过的乞丐更不幸的人，那么这个慈善团体便无法达到真正的目标。这个组织最终会变得拥有权力与财富，所有属灵的影响便会遗失，他们便没有对象可以服侍。」

在印度的痲疯病院中，皮耶遇到了更不幸的人。回到法国后，他动员那些乞丐，在印度一间医院设立了痲疯病部门。

他对那些感恩不已的病人说：「是你救了我们，如果我们不去侍奉，就只能死亡。」PY

仔细思想：
在马可福音10章35-37节中，雅各与约翰寻求什么？
耶稣对世上权势的看法为何？（42节）
耶稣的跟随者又该如何有所不同？（43-45节）

倘若你在寻找服事的对象，先从身边的人找起

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 11 月 7 日

等待

读经: 诗篇70篇
金句: 「耶和华啊，求你速速帮助我！」 （诗篇70篇1节）
全年读经: 以西结书28-30章 箴言14章12-24节



「耶和华啊，求你速速帮助我！」这是诗篇作者大卫的祷告（诗篇70篇1节）。跟大卫一样，我们都不喜欢等待。我们不喜欢在超市排队结帐；对闹区或购物中心附近的塞车景况毫无耐心；我们更厌恶在银行或餐厅排队等候。

还有那些更折磨人的等待时刻：膝下无子的夫妇等待着有小孩；一个单身人士等待另一半的出现；一个有毒瘾的人等待着挣脱毒瘾；一个妻子或丈夫等待配偶对自己说句温柔话语；一个忧心忡忡的病人等待医生对病症的诊断。

然而，我们所等待的事物，相较于上帝在我们等待的时间中所做的事，真是微不足道。在这样的时刻里，祂在我们里面动工，使我们发展出难以拥有的属灵美德，如温柔、良善，以及耐心。而更重要的是，我们学习要单单依靠上帝，并在祂里面「高兴欢喜」（4节）。

迈尔（F. B. Meyer）曾说：「对于上帝的耽延是千言万语述说不尽的！这是个得以将人心精炼至极的神秘过程。在这过程中，对内心的检视、对动机的分析、对上帝话语的试炼、心灵的提升……。这一切都与那些令人倦怠的等待时日息息相关，然而，这些等待却具重要的属灵意义。」DHR

你当沉稳安静，要知道我是神！
当要耐心等候，因我知此路程。
不要胆颤恐惧、无需逃跑躲开，
我是希望力量，我将与你同在。Hein

上帝锻炼我们的耐心，历练我们的心灵。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 11 月 8 日

缺点和软弱

读经: 哥林多前书1章18-31节
金句: 「上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。」 （哥林多前书1章27节）
全年读经: 彼得前书1-5章 箴言14章25-35节



「荒野之王」大卫．克罗（Davy Crockett）是我童年的英雄。我崇拜他，钦佩他的胆量和英勇事迹。

多年以后，哥哥给了我一本细述大卫．克罗真实经历的书。书中的描述令我惊讶万分。真实生活中的大卫．克罗竟然会犯错，也曾有严重的个人问题。这本书描绘出他的缺点和软弱。

这个新发现虽让我失望，却也使我安心。失望，是因为他不如我先前所深信地那样完美无缺；安心，是因为真实版的大卫．克罗距离我不再那么遥远了，甚至更有英雄气概。

我们在圣经里看见，上帝不断地使用不完美的人来成就祂的心意。这点我们应当不难理解。上帝在我们的软弱中显出祂的刚强，并因此得着荣耀。类似的经验和例子告诉我们，上帝不是因为我们完美，所以才愿意透过我们行事，祂愿意用我们，乃是因为祂才是完美的那一位。正因上帝使用软弱和愚拙的人（哥林多前书1章27 节），就表示你和我即是祂首选的器皿。

上帝寻找的，不是超级英雄。祂使用我们当中有缺点又软弱的人，好让祂的能力及恩典显明出来。我们的主所寻找的，是愿意和敞开的心。WEC

非自我雕塑时的火光，
或是搜集成册的文凭；
救主要求仆人需拥有，
孩童般温暖愿意之灵。Gustafson

最大的才能来自甘心服事。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 11 月 9 日

　 不曾相遇

读经: 诗篇103篇6-14节
金句: 「你将我一切的罪扔在你的背后。」 （以赛亚书38章17节）
全年读经: 诗篇128-130篇



你知道美国的最东点和最西点都是在阿拉斯加吗？这是地理学上的小花招。实际上，在阿留申群岛上的「波加诺伊点」是美国境内最西方的极点。然而，再往西走几英哩，就会到达另一个极点──阿拉斯加的阿美迪格纳克岛，此地位居180度的经线的西方，这180度的经线将地球切分为东半球与西半球，也恰巧切分了美国的东部与西部。

除此之外，你永远都无法找到东方与西方恰巧相临的一点。只要往西方走，就永远找不到东方。东与西永远相对，东方与西方永远不曾相遇，这是不变的定律。

这道理说明了什么意义？当你读到经上写着你的罪被饶恕，你的罪与你分离，如同「东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！」（诗篇103篇12节）这就说明了那是无法测量的距离──永远分离。如果还不够，就再看上帝所说：「惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。」（以赛亚书43章25 节）

至于你的罪，藉着耶稣在十字架上的死，上帝会说：「还有什么罪呢？」但唯有在你信靠祂的独生爱子之时，祂才会这么说。JDB

东是东，西是西，
两端从来不相遇；
上帝将罪全清除，
救赎大功即完全。Anon.


丢掉包袱，才能前进。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 11 月 10 日

是非禁区

读经: 箴言25章8-18节
金句: 「作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。」 （箴言25章18节）
全年读经: 以西结书31-33章 箴言15章1-11节



在某些公司，你可能因为议论是非而被开除。根据2002年的调查，一年之中平均每位员工花65个小时说閒话。位于芝加哥的一家公司，企图将公司规划成「是非禁区」。他们不许员工在同事的背后说长道短，如果一旦被发现，这个员工就会被辞退。

有一项针对娱乐界人士的事工，对议论是非采取了一个令人耳目一新的做法：以祷告取代流言蜚语。不再批评那些因一时失足而惹上麻烦的名人，同时也鼓励人们为他们祷告。

上帝对子民的告诫：「不可作假见证陷害人」（出埃及记20章16节）。主要是针对作假见证的行为，但说人閒话可能也囊括在这项命令之中，因为它违反了爱邻舍的律法，箴言使用强烈的语汇来描述言语的功用，那就像是「大槌、利刀、快箭」（25章18节）。

议论他人是非满足我们向往比别人优越的自然欲望，得到认同和参与感。因此「避免是非」在个人的生命中是一项相当大的挑战，但是我们若选择透过祷告来爱人，我们的生命就会是一个是非禁区。AMC

主，求祢饶恕我们的不经意之语，
用以批评别人而使自己感觉优越，
帮助我们说话前先思考，教导我们
爱惜自己的言词。阿门。

说长道短永远不正当。