时空讨论会前言

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时空讨论会前言
王紫馨（方悟）    2006.10.1
时空观是整个自然体系的基础，它关系到我们对宇宙的基本认识，它的建立是标志着人类科学认识的形成，它的发展进步标志着人类认识的飞跃，“世界是什么？世界是什么样的？我们从哪里来？”三大难题都可以由它来回答。如同牛顿、爱因斯坦的大综合会带来一系列新学科的创立和新技术的出现一样，新的时空观会给我们带来一个新的时代。现代中国如果要靠技术创新，它永远赶不上发达国家，人家的科技实力比你强得多，资金投入比你多得多，短平快，只表现了中国人的急功近利，而赶超发达国家则绝无可能。中国人面前的路只有一条：通过时空观的突破带动基础理论集体突破，一举打破西方国家的强势，实现质的飞跃，除此之外，别无他途。
我们常说：“要树立正确的世界观”“要改造世界观”，这里所说的“世界”其实并不是指大自然那个“大千世界”，而是指人类社会这个“小世界”，所谓“世界观”不过是“人生观”。真正的世界观是宇宙观，它是对整个自然体系、整个宇宙的认识。而要具备宇宙观首先需要对空间和时间有自己的认识。普通大众只接受现成的时空观念，他们实际是没有宇宙观的。形成自己的时空观需要有深厚的哲学功底和丰富的物理学知识，非一般大众所能，对它的研究又要耗费时日，无十年以上的深入钻研拿不出像样的东西，倾注一生于高深的理论，普通百姓难以忍受，所以从对物质和精神的追求来看，形成了这样一个社会分工：大众注重眼前物质生活，通过体力劳动作为金字塔的基座去支持极少数精英去研究人类的未来，去研究自然体系和时空观念，为人类发展谋求出路。
极左政治下动辄要求群众“改造世界观”，所改造者非时空观，乃个人对人生道路的看法。普通群众乃至高层，对时间和空间都没有自己的观念，他们接受现成的东西，从来没有想到要改变它，极少数哲学物理学家便担负着向大众灌输现成的或更新的时空观念的任务。
现代科学发展到了一个关键时刻：它对许多自然现象找不到合理的解释，使得玻尔等许多科学大师转向东方古代哲学。它说明用古今结合、东西结合的办法，依靠人类整体智慧解决人类面临的难题，是现代科学出路所在。在这一方面，中华民族应该对人类有较大贡献，因为中国有五千年甚至是数万年连续发展的文明史。
在开挖传统宝藏中，许多同志热衷于易经及阴阳说，我并不看好它的前景。因为它并不涉及人类对时间和空间的认识。我们知道，空间性质如果用量来表示，在数学上必须使用几何学，几何学就是空间数学。爱因斯坦虽然不完全了解宇宙的空间性质，但他正确地使用了非欧几何来描绘宇宙，使相对论成为一种时空理论。《易经》本是用来占卜的，“八卦定吉凶，吉凶生大业”。它不研究空间和时间，只研究事物发展趋向，怎样循环，取象比类地去研究事物的联系和特征，研究该做什么不该做什么。它更重视人生经验，更重视可能出现的结果，许多人研究《易经》的目的就是想预知后果，预测未来。八卦不能用几何来表示，即使加上方位也只能表示一维方向而不表示三维空间状态。阴阳只代表两种不同力量此消彼长，也无法显示空间状态，凡不能用几何表示的都非时空观，所以八卦阴阳都不是真正的宇宙观，不能代表中国古人对宇宙的认识。
在牛顿和爱因斯坦的理论的基础上产生了经典物理学和近代物理学，二人最大贡献在时空理论，他们的不足也在时空理论上，今人要想对前人有所突破也只能是在时空理论上。我曾在《波粒二象解》中说：
“古人比我们聪明，请听《尸子》所言：
‘四方上下曰宇，往古来今曰宙。’
‘界为方位，世为迁流。’(《楞严经》卷四)
代代相继为世，疆边域限为界。
爱因斯坦说过：科学是要确定
时间与空间的，—般法则的遵行。
横向空间分为层次等级，纵向时间划出系统过程。
世间万事万物，无一不是具体时空。
靠界度层系联结，世界才成一统。“
概念的定义反映着人类对事物本质的认识，“世界、宇宙”两个概念，都只讲空间和时间，不讲具体事物，说明我们的世俗哲学把物质作为世界本质，把空间和时间作为物质的附属的认识是错误的，把物质作为空间的表现形式去研究，应是新物理学的突破方向。
作为守藏吏，老子通过博览古书，继承了上古中国先祖对世界的认识，他的时空观乃是我们的祖先历经数千年甚至是数十万年对大自然进行观察思考所得到的认识，继承老子的思想，我们就继承了人类最优秀的文化。下面我要介绍一下老子的时空观，大一统观仅是这一古老智慧的现代版，希望国人能更多地来运用和发扬这一中华文明。

关于“维”概念的说明：“维”，连接、系结，这里指方向，线条。点是线的截面，只有一个方向，是一维的（时间只有一个方向，指向未来，时光倒流查无实证，所以是一维的）；平面有长、宽两个方向，是二维的；立体有长、宽、高三个方向，是三维的。存在于宇宙空间中的事物都是三维立体，所以时空相加，称“四维时空”，有人用“四维空间”是概念不清。现在到处宣传“多维空间”，没有任何证明，也无科学价值。
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