主题：解决【安乐死】伦理问题的属灵视角

悲伤日子

我们不断对安乐死是否合法，合理，合公正或怜恤的问题争吵

其实早在创世记经文中，上帝已经在【经文的启示】中暗藏了隐藏的嗎哪

只是我们对文字那种根深蒂固的历史性心灵神经质，

就被卷入在【神学党派教义争论】的漩涡与“暗昧无益之事”（参：弗5：8节，11节）之中，跟着起哄。团团转自己，也团团转别人。——实际上都是在争论中彼此地相互折磨，死不认输，玩弄文字游戏。

其实在以前，如果有人对我挑战安乐死的伦理人权问题的时候

我总是用【耶稣基督的死】做个例子

我总是对质问者反驳到：

反正耶稣基督来也是为了人类死去，为什么不干脆【自杀】算了，然后临死的时候，对众人说“我的血是为你们流的，你们要如此行，为的是记念我”呢？何必这么麻烦地，在众人面前常常讲道医治赶鬼，像个舞台上的小丑或魔术师呢？

不过总是觉得这个例子，就连最成熟的基督徒，都会【假装迷惑】，跟你纠缠不清，文字游戏。。。。

安乐死的隐藏经文吗哪，其实就在创世记21：11—19节

当亚伯拉罕遵照神的吩咐，“送走”夏甲与其她的儿子时（其实这个【送走】算不算是被赶走，我不知道如何判断，因为毕竟有神的吩咐，而不仅仅是出于无奈，或者出于人的因素。）

经上说“夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。”又说“皮袋的水用尽了”（创21：14后，15前节）

试想想，当人用尽了所有的能力与方法，甚至也失去了生存的希望，只能在旷野中逐渐地迷失了自己时，夏甲会走什么【人性化的】紧接步骤？

果然，经上就接着记着说“夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说【我不忍见孩子死！】就相对而坐，放声大哭”——请你们不要先用道德伦理的常识，来【审判】夏甲的作为，或像个八卦妹在酒廊或咖啡厅里【高声评论】等等这么神经质白痴行为。

这种痛苦，这种不仅仅是去孩子的痛苦

也包括失去了自己希望以及生活希望的【山穷水尽疑无路】痛苦

难道这种痛苦，还能够用道德这种【专制主义中央集权思想模式】来乱加批评，泼妇骂街吗？

请问：

夏甲的哭泣，合乎人性吗？

夏甲的绝望，合乎怜恤吗？

甚至夏甲的“抛弃”，合乎【合理化】作为吗？

不过这让我看到：一个绝望，又迷失了自我判断里的时候，他对自己的生命【最合乎人性的处理方式】，就是“把小生命撇在旁边，丢在自己所迷失的旷野之中”——也就是让自己与其无助生命，保持一段距离，然后看着它走向【无奈的死亡】，“相对而走，放声大哭”。

夏甲这种“我不忍见孩子死”的心灵呐喊，岂不就是圣经中，甚至是可以说，是人类有史以来最早出现的【安乐死】属灵例子吗？

但是，耶和华上帝，是如何看待【夏甲的自我放弃】安乐死心态呢？

经上说“神听见童子的声音。神的使者从天上呼叫夏甲说：【夏甲！你为何这样呢？】”——请注意：神听见的，只是童子的声音，而不是夏甲的哭声，但又是对着夏甲的行为发出的【神祂自己的呐喊】（即邀请或怜恤）。

甚至神吩咐夏甲说“起来！把孩子抱在怀中”（创21：18前节）。

看来，安乐死作为人一种必经历的一种苦难形式，我们必须将所有的苦难形式当作【孩子般地】“抱在怀中”

• 难怪耶稣说“一天的难处一天当就够了”

• 难怪耶稣说“你们若不回转像个小孩子，断不能进天国”

• 难怪经上说“在患难中也要欢欢喜喜的”

——因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞愧，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们的心里（罗5：3—5）

所以对于生活或生命的坚持，神的爱总有祂智慧的命令处理方式

在夏甲的例子中，我们可以说：上帝宁可我们选择生命，也不要因为失去了生活而丧失了生命。

当然值得注意的是，神祝福夏甲说“我必使他的后裔成为大国”——这句话并不是对每个人都有效的，请您们不要自作多情，哈哈。

因为我主要不是针对经文来解经，乃是针对【夏甲的行为】以及【神对他行为的处理方式】这两个属灵方式来看待，夏甲心态上的安乐死状态——所以请您们不要跟我玩弄文字游戏，又用什么释经学那一套鬼东西跟我东拉西扯（我从来看不上没有活泼头脑的，死脑经释经学知识诠释性方式。我要的是神的启示，神的智慧，乃不是人结构化了的任何形式知识传统。——没有神的智慧，即使有正统合乎圣经文字的诠释学方案，对我来说，简直就是等于去法庭里面听一大堆程序化的判词，看着鬼脸的法官听他宝座上的【行政化训言】，而底下的犯人栏里面的人，就像个中了邪的人，不论是否无辜，就只能与法官与法律较劲，哈哈哈）。

悲伤日子

主题：生活探索或反思

生活真烦。。。。。尤其是当它牵动你的神经线，或者以及你的灵魂时

总觉得（其实是突然发现）：

生活，就是没有生活，但没有生活，却永远不是生活

整天吃饭，就不再是吃饭，乃是应酬

整天做事，就不再是做事，乃是应付

整天快乐，就不再是快乐，乃是应对

整天悲伤，就不再是悲伤，乃是？？

生活到底是什么？

尤其是当你身心灵突然间瘫痪，

什么事都不想做，都觉得失去了意义，

甚至乎失去了【生活感】——只是一味地感受到心灵的紧绷，

只是想要赶快离弃【脱了僵线的努力平衡】时，

那时生活又是代表着什么？

生活在哪里？

每个人都在生活，都从来没有人关注生活

从来没有人问生活问题

犹如舞台上的小丑，白痴地为观众表演自己的魔术或魅力

烦躁，决定了人的命运

因为世界的命运永远只剩下烦躁

烦躁就是不安，不安就是恐惧，这就是历史为人遗留下的孽种

很多人做自己的事，却与自己无关

但很多人不做自己的事，却又与自己有关

很多事，都不是自己想要，但是还是要了，想了

我们控制事情，事情也控制我们——因为，人在其中，很复杂

社会已经将人群中的工作，生活，家庭，撕裂了开来

忙碌的人，没有家庭，有了也只是【大型家具】

忙碌的人，没有生活，有了也只是【赶紧休息发笑】

忙碌，永远的忙碌，还是忙碌，只能是忙碌，这就是人性

忙碌在世界中

它已经成为脱缰的野马，形成了漩涡

漩涡快速地发展，甚至“扭曲”，跟你没有关系，却又死缠烂打

没有怜恤，却又以怜恤将你拉入漩涡，软硬兼施

没有恩典，

里面却又有很多的福利，

是需要付钱与工作的，甚至很可能随时惹上官司

不论你在外面还是里面，不论你是瞎眼还是眼睛睁开，

你就像个在龙卷风的里面外面一样。

在外面时，你会被吸引进去

但是在里面的时候，又要固定自己不会被卷走

难道只能旋转的扭曲，这就是生活？

我看每个人都是疯子，戴着面具的那种

生活到处都是广告，因为生活变成了广造

人的历史不都是在神话中成长的吗？哈哈

教导人如何戴面具，保持形象

可是在漩涡中的漩涡眼神，从来就是没有神气的

倒像个被人下了迷药被催眠的——眼神与说话永远不相称

说话是说工厂里复制产品程序中的正常杂音

但是眼神，倒像个吸了白粉的嫖客，

寻找不需要付出代价只为了自己愿意付出代价的市场辣妹

代价的名字叫做：

金钱交易，言语交易，手段交易，无知交易，

然后是夜色交易

总称其实就是【简称】：玩弄虚空的情感与其人性

以貌取人，就是这个【简称行政】的冠冕堂皇，

进出都讲求它的规矩，里面却常常办公室政治

世界的漩涡，就是里面的馆长，无形的杀人器，变相的国家机器

行政的背后有律法，律法的背后有政府，政府的背后有国家，

国家的背后？一大堆分工等级化了的忙碌人士

人的名字，只剩下忙碌，只剩下【人士】～耍手段的那种

只想要自己的生存意志——却只是【与自己无关的自我关系】

漩涡越是频密，人的言语就语无伦次

只剩下：只能只可以只是～自我逃避

说什么不要想太多——世界本来就是想太多

说什么不要专牛角尖——世界本来就是牛角尖的

说什么不要管太多——世界本来就是管太多了

说什么尽力就可以了——世界本来就是【分崩离析的已经尽力】

说什么世界本来就是这个样子

——世界根本就是从来不闻不问也不管你的样子

语言不再是言语，因为没有了灵魂，也失去了灵魂

漩涡的心灵，造就了寂寞的心灵，成就了快速解体然后疯狂的心灵

心灵已经萎缩了，但是人没有发现——因为从来没有发现自己

因为从来根本无法面对自己

在漩涡中，人怎么可能面对自己呢？只想要顾自己的安慰（安危）

爱情在漩涡中，也只能是【碰巧的机遇】

因为人人没有爱，只想要爱——其实是想要【漩涡中的性欲】

快乐没了，只要快感

快感过了，只有陌生的过时肉体刺激

人是什么？人在哪里？人得什么？为什么那里有人？