人人皆祭司

velihim

在安息的祷告中，亲近神的时候，被神的灵充满。在异象中，我看见神打开金黄色的书卷、我看着书卷里面写了密密麻麻看不明的字体，在我看不明白的时候　神的灵对我说，里面的神学先去查考，之后你就会明白里面的内容；　神的灵此刻就启示我书中的主题：有关人人皆祭司和希伯来书神学关系。

我便求问　神：“人人皆祭司我还能明白，但是希伯来书里面的内容多数是说到耶稣基督的超越（就是基督论），和人人皆祭司的关系并不太符合。”

神的灵回答说：“人人皆祭司要找出圣经里有关的经文，希伯来书里找出与祭司有关的神学，这是和你的先知的恩赐有关，要成为宣讲的信息，并把这启示写成圣书。”此时　神的灵让我看见就如耶利米先知写的圣书（只是被王烧了）。

我看着书卷，我再向　神求问：“神啊！我看着书卷，感觉里面有隐藏的信息，給我的感觉是隐藏了感情的表达。”　神回答我说：“里面有着我的。”

　　根据圣经经文的根据：旧约经文记载说：「你们要归我做祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。（出19:6）」这话是　神吩咐摩西向雅各家说的（出19:3）。

新约经文记载说：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）」

新约时代，教会就是新以色列民；基督徒就是新以色列民，藉着耶稣基督的宝血，被买赎的人就作君尊的祭司；这句话的意思是指属　神的祭司、是君王的祭司，是有权柄和地位的；是指每个基督徒都是属　神的祭司。

希伯来书5:1-3：旧约的祭司是代表人民来事奉神的，他们需要为自己赎罪，成为人与　神的中保，祭司能体谅那愚蒙；这处指的是没有受过训练的人、迷失的人，因为他们也有软弱。

可是「我们可以因耶稣的宝血，得以坦然进入至圣所，是借这祂給我们开了一条又新又活的路从幔子结果，这幔子就是他的身体（来10:19-20）」；也有经文记载约翰对亚细亚七个教会说：「并那诚实做见证的，从死里复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归于你们。祂爱我们，用自己的宝血使我们脱离罪恶。又使我们成为国民，做祂父　神的祭司。（启1:5-6）」，如此因信归入基督的人，如今就是祭司了，因此基督徒都是属　神的子民；是　神用宝血买回来的、是　神特殊所有的。

但是目前还是有许多信徒虽然对祭司的观念不强，其实祭司不是属灵的恩赐，乃是使命；又是圣洁的国度，意义是分别为圣的；意奉行　耶和华的旨意，全心事奉祂。旧约和现代的祭司有个共同点就是　神所呼召的，旧约祭司的使命是为了把地上万族带到上帝的面前、为要把上帝介绍給别的民族认识。而新约的祭司有旧约的使命以外，如今因着耶稣基督成为了永恒的活祭，献祭就没有了，可是献祭的精神如今仍在。新约的祭司是　神所买赎的人：还有经文记载四活物和二十四位长老：「他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于　神，又叫他们成为国民，作祭司，归于　神。在地上执掌王权。（启5:9-10）」，所以如今每一个基督徒都是祭司，都传神的道、代表神说话，而且每一位都可以独立事奉吃灵粮的，虽然独立但　在基督里是互相连接的，这里圣灵的給我亮光；每个人都有圣经的根基和圣灵充满，主简单的告诉我：就是每一位都要训练；「为要宣扬召你们出黑暗入奇妙光明者的美德（彼前2:9）」、「这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德（赛23:21）」；就是要述说凡经历过神奇妙救赎与释放　神的工作与大能。

因此，祭司的职分是属于所有的基督徒的，而不是单单給某一些人或是特别的人。在　神的启示人人皆祭司；就是指在教会里每个人都是祭司；圣徒和圣徒之间并没有高低之分，恩赐和角色不一样，但是在　神的原则中所有的圣徒都是平等、没有次等的；每个人都是领袖、都是祭司，这样教会就可以稳固并快速成长、是　神一支强大的军队、是一个　神的大家庭和一个国度；就是　神的国度，并祂的再来有许多密切的关系；这就是　神的理想。

　　在此，我要感谢和纪念　神安排在我身边的同工FOREVER这位女先知同心的为这金色书卷异象代祷。愿　神的平安和恩惠与众圣徒同在，赐下启示和智慧的灵，把真理启示给教会和众圣徒，愿　主耶稣基督把合一的灵赐给祂的百姓，愿圣灵充满众圣徒的身上，愿圣徒藉着耶稣基督这活石连在一起、愿　神在教会中做王掌权，因着　神奇妙的救恩和荣耀使圣徒们有喜乐的心，欢欢喜喜的宣扬祂奇妙的作为和美德，叫　神的名得着荣耀，阿门！

freeman_long

謝謝分享。

freeman_long

信徒除了是祭司，也是君王。

到了永世，所有的恩賜（包括使徒、作先知說話、作教師、醫病、趕鬼、說方言等等）都要成為過去，只有祭司與君王這兩種職分存到永遠。信徒要作祭司事奉神直到永遠，信徒也要與主基督一同作王管理萬有直到永遠。

Ksat302

祭司不是單單像舊約那樣為百姓獻祭，事奉神，新約的祭司乃是彰顯神把神帶到人裏面。祭司是神和人的橋樑。我們需要時時來到至聖所（希10章19節）的施恩座前（我們的靈裏），朝見神，接觸神，摸着施恩座，蒙憐憫，得恩典，（希4章16節）使我們得著神自己，這樣我們就可以把神供應給人。教會裏人人必須事奉神個個是祭司，個個盡功用，這樣就沒有聖品階級了，就沒有一人代替全體人禱告，不需要唱詩班，一人講眾人聽，因為個個是祭司都會禱告，都唱詩，都申言，出去餵養人，傳福音，牧師神父唱詩班就失業了。。。。。就沒有掛牌的基督徒，也沒有懶惰的基督徒（只有一週主日出現只帶耳朵來的）。

freeman_long

Ksat302 发表于 15-6-2013 11:54 AM
祭司不是單單像舊約那樣為百姓獻祭，事奉神，新約的祭司乃是彰顯神把神帶到人裏面。祭司是神和人的橋樑。我們需要時時來到至聖所（希10章19節）的施恩座前（我們的靈裏），朝見神，接觸神，摸着施恩座，蒙憐憫，得恩典，（希4章16節）使我們得著神自己，這樣我們就可以把神供應給人。教會裏人人必須事奉神個個是祭司，個個盡功用，這樣就沒有聖品階級了，就沒有一人代替全體人禱告，不需要唱詩班，一人講眾人聽，因為個個是祭司都會禱告，都唱詩，都申言，出去餵養人，傳福音，牧師神父唱詩班就失業了。。。。。就沒有掛牌的基督徒，也沒有懶惰的基督徒（只有一週主日出現只帶耳朵來的）。

謝謝弟兄深入的講解與分享。

是的，我們個個都是祭司，個個都能盡功用，因為我們都是神的同工。若這些事都叫牧師神父來代替我們作，他們就是〝雇工〞，就成為我們〝花錢請來的工人〞。但在教會裡，我們彼此都是弟兄姊妹，沒有誰的地位高人一等，大家都是同作祭司的，沒有誰的工可以由他人代替來作。

cikmekyee

freeman_long 发表于 15-6-2013 09:45 AM
信徒除了是祭司，也是君王。

到了永世，所有的恩賜（包括使徒、作先知說話、作教師、醫病、趕鬼、說方言 ...

哈！功夫好像被你学到了！可是还有留一腿在后面。
其实在天主教，在领洗时就领受了先知、司祭和君王的职分，
在以前先知的工作就是把上帝的话或旨意传达给百姓，
而现在我们也是要做这种工作（即先知）。
当然我赞同你说的那些显神迹的先知现在已不存在了。

freeman_long

cikmekyee 发表于 15-6-2013 11:54 PM
哈！功夫好像被你学到了！可是还有留一腿在后面。
其实在天主教，在领洗时就领受了先知、司祭和君王的职分，
在以前先知的工作就是把上帝的话或旨意传达给百姓，
而现在我们也是要做这种工作（即先知）。
当然我赞同你说的那些显神迹的先知现在已不存在了。

重要的是我們的生命要長大。先知的職分是把神的話說給神的百姓聽（不一定是講說預言），並把神的話說到他們的裡面，使他們被神的話所餵養、供應，並被神的話所構成，消極方面可抵擋各種的教訓之風，積極方面使他們在生命裡長大，長成基督豐滿身材的度量，好使教會建造起來，這樣，神的榮耀就充滿了教會，當人一來到聚會中，看見人人都作先知講說神的話，就被神的話所摸著，就看見了神，就俯伏敬拜神，並說：『神真是在你們中間了。』－－這就是保羅所說的先知職分（我們都可以一個個的作先知說話），而且這先知職分是諸恩賜中最大、最超絕的。

當然，這先知的職分是有時代性的需要，是現今教會時代所必須的，為的是使教會得建造。當教會（羔羊的新婦）得著建造（已經長大、裝飾整齊，已經預備好等候她的丈夫來迎娶），主基督就要回來迎娶祂的新婦（這新婦必須在生命裡長大成熟，羔羊新郎才能回來迎娶她），這時，先知的職分就要成為過去。然而，祭司職分與君王職分要存到永遠。

velihim

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cikmekyee

velihim 发表于 19-6-2013 12:34 PM
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你是来拿积分的吧！我已经打到金牌会员了，很累了从此不想再去爬帖，
可是信耶稣却不同，为主而做是永远都没有退休的！
也不知是悲哀还是喜乐？

freeman_long

cikmekyee 发表于 21-6-2013 02:08 PM
你是来拿积分的吧！我已经打到金牌会员了，很累了从此不想再去爬帖，
可是信耶稣却不同，为主而做是永远都没有退休的！
也不知是悲哀还是喜乐？

是分享的話多多益善，並不在乎積分的多寡。

velihim

不會意思，對金牌沒有興趣，有好東西分享是喜樂的。

freeman_long

velihim 发表于 13-2-2014 02:28 PM
不會意思，對金牌沒有興趣，有好東西分享是喜樂的。

阿們。