戒定慧

o1j2m3

戒，其实有层次。最后的，当然就是自在了。不过，口头禅很多，什么是自在呢？就是不戒而戒，这也是口头禅。
- 戒，因为随从。跟随朋友，跟随别人，别人做我也做。
- 戒，因为理解，知道不戒就有坏的影响。
- 戒，因为理解，知道戒就有好的影响。
- 戒，因为相信佛陀的话。
- 戒，因为了解自己的念头。
- 戒，因为了解自己的念头所带出来的影响。
- 戒，因为为了学佛。
- 戒，因为为了觉悟。
- 戒，不因为什么，做应该做的。
- 戒，因为已得自在。

这个过程，是由外（外观）进内（内观），再体现于外（内外完善）。
外 - 随或信，会觉得很身体很辛苦，有监狱的感觉，却还能得到福报，减少坏因。
内 - 理解或了解，会觉得意识很辛苦，有很多不知所谓的决定和想法之间的交战，这是“功”，再把这个做出来就是“德”，这已经算不错了。（依据六祖对于功德的描述）
体现 - 身体和意识不再辛苦，想法之间也很容易理清，内心清静，就是“无量功德”或“无为”或“无我”。

小弟，就暂且抛砖引玉，也算完成了咖啡豆想谈谈“戒定慧”的心愿。

佐竹

建議樓主早日皈依我佛門下，再向戒師求受五戒，然後依教奉行以後，再來談戒律將會有更加出眾的見解。

o1j2m3

如果为了“出众的见解“，而形成某种行动，对众生是否有利益呢？何妨说说你的见解。

佐竹

原帖由 o1j2m3 于 6-2-2009 01:13 AM 发表
如果为了“出众的见解“，而形成某种行动，对众生是否有利益呢？何妨说说你的见解。

能口說妙論焉能不出眾呢？你說不是嗎？
對眾生有利的依然是自己精進求解脫，如果你一心為求解脫而活，那麼不妨洗心革面，做個脫胎換骨的抉擇，因為唯有依教奉行的人才會明白裡面的冷暖事故。別猶豫了，時間不多，該好好把握。

對我而言，戒在行法上是會產生護心的作用，在理法上戒能督導自己的見解能達到蓬生麻中，不扶而直的效果，故佛陀要弟子們以戒為師。你認為呢？

o1j2m3

能口說妙論焉能不出眾呢？你說不是嗎？
那么为何古今这么多论，却让人落入常见？或多闻而无法证悟？何妨说说你的见解。

對眾生有利的依然是自己精進求解脫，如果你一心為求解脫而活，那麼不妨洗心革面，做個脫胎換骨的抉擇，因為唯有依教奉行的人才會明白裡面的冷暖事故。別猶豫了，時間不多，該好好把握。
人在追求什么呢？冷暖不是每一个人原本就能了解的东西吗？事故不就是人事物吗？那么，人应该把握什么呢？何妨提提你的见解。

對我而言，戒在行法上是會產生護心的作用，在理法上戒能督導自己的見解能達到蓬生麻中，不扶而直的效果，故佛陀要弟子們以戒為師。你認為呢？
戒會產生護心的作用是事实，不需要我的认为。戒能督導自己的見解，不是每一个人都可以有这个效果，这也不是什么我可以认为的。推测也许会接近事实，但是它不是事实，所以我不是佛陀，也别问我如何去认为的理由。亲自去实践自然会了解，这就是佛陀叫我们做的。

素还真

没有皈依三宝，以智者(或证道者)的态度发表佛法，还当着教育佛教徒，这是不正当的。

o1j2m3

这不正当性，是来自你辨认到小弟述说“歪理”，或来自“身份”？何妨提出你的见解。

素还真

很遗憾，两者都有。。。。。

o1j2m3

若是有歪理，愿闻其详。
身份先搁置。

无名士

喝茶
露水沏茶契茶去

山野草夫

这是戒的定义，解说吗？

o1j2m3

这是很多人都会经历的过程的描述。没有定义。

素还真

原帖由 o1j2m3 于 6-2-2009 10:38 AM 发表
若是有歪理，愿闻其详。
身份先搁置。

我只有今天凌晨才有空好好回贴，到时才考虑要不要回你，取决于跟你讨论是否浪费时间。

o1j2m3

你要喝茶吗？   

素还真

原帖由 o1j2m3 于 6-2-2009 02:10 PM 发表
你要喝茶吗？   

我不会接受图形上的假茶。真茶的话由于没有见面打算所以就免了。

我们的对话取决于你，举个比喻，假如你的茶杯水满了，我就没有兴趣倒茶。

关于戒，你还有其他想法吗？假如你认为自己说得不够就尽量说。我只能在今晚凌晨回来后好好回贴。

我们就谈戒好了。

o1j2m3

要谈戒吗？那好好谈就好了。小弟缺乏想法，不喜欢太过高深的理论，不过却愿意聆听简单实际的关于戒的见解，最好附上非常生活化的例子。不然，留下理论，却没有入手的地方，看帖的人又以为是口头禅了。有生活化的例子，才能让别人明白，原来居士也可以持戒的，居士持戒的生活又是怎样的。

无名士

我学佛不久，讲错了不要见怪。

这是我小小的心得：
我受戒不久，戒律是一个保护伞，保护我们的身口意，可是我还没到达那种境界。有时讲一些有骨的话，慢慢会收敛一些，有时朋友同事之间会讲人家的坏话或拿一些人家的坏话开玩笑，讲是会讲，尽量少塔嘴，听听笑笑就好。

脾气还是会有一些，由其驾车的时候，有时候会告诉自己可能对方不懂路还不知道，自己也会犯酱的错误，不是为了发脾气而开车的，尽量开解自己让自己的气消，不然死忍烂忍，忍到进精神病院。

对于一些小动物抱着：“人不犯我，我不犯人”的心态，我的车进了蟑螂，还组织家庭，只好买蟑螂药给它吃。有一些很小的细节，我都是抱着开缘的心态，至于意念上的贪小便宜、噌恚、愚痴的念头好像贿赂交通大哥，一些自私的想法，有的有想就有做，有的想想可是没做。

毕竟我是凡人，会自私想方便自己，如果要100%对我来说是天荒夜谈。

蝙蝠俠貓頭鷹

師兄們(n_n)，
讓我們看會“戒”的來源吧.....

戒（漢語），實為 silla “尸羅”。

末學較喜歡用尸羅這詞， 原因“戒”本身在漢字方面會讓人誤為有negative（消極）的想法，反之尸羅其實擁有更正面positive一面。

所以某些人會覺得“戒”很可怕， 以爲戒是完全不能犯錯， 這樣的極端思想是完全不符合我們佛教所提倡的中道。

接下來，尸羅是更貼切的為“良好的習慣”，它擁有強烈的鼓勵性的，
鼓勵大家養成“良好的習慣”以累積更多的修行資糧。姑且我們再看silla，是否和我們學習的馬來語"sila"（請）有點相似呢？所以我們更應該把它看為“請養成良好習慣”

有機會，師兄們不妨了解大德們所詮釋的 “戒”、“律”、“尸羅”、“波羅提木叉”等。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

至於戒定慧，三學為八正道的貫穿與歸類，想必師兄們都不會感到陌生吧？ 否則必要在此處精進和再下功夫。

先于粗淺的“正見”為鑰匙，“戒”為累積的修行資糧，“定”為修行的必須，在逐漸“觀”到的“慧”學；在循環繼續的守“戒”，和修行“定”，得“慧”（般若），循環在循環在循環..........

舉例：靜七、禪十、佛七、佛十等更多密集修行課程，
      受八関齋、靜坐/念佛、開示。 這不就是“戒定慧”修三學嗎？

~~~~~~~~~~~~~~~~~

（樓主所說出的多種“戒”的层次，其實不過修行后的不斷進步的心態轉變， 也並不能所每個人皆如此，況且這樣的分享有時會讓人有“直綫”修行的錯覺， 畢竟這條道路是多方面的，條條馬路通“佛道”）


補充：“戒，其实有层次。最后的，当然就是自在了。”姑且大家深思考戒最後真的是“自在”嗎？！


末學   合十

[ 本帖最后由 蝙蝠俠貓頭鷹 于 7-2-2009 12:41 AM 编辑 ]

素还真

原帖由 o1j2m3 于 6-2-2009 05:23 PM 发表
原来居士也可以持戒的，居士持戒的生活又是怎样的。

下午时分没有留意到上面这句。

居士不持戒的话就不是居士。看来你连戒是什么都不知道。

请你皈依佛教的三宝，不然就别发贴侮辱佛教，因为你不懂佛教。

戒律讨论到此为止。

[ 本帖最后由 素还真 于 7-2-2009 12:53 AM 编辑 ]

咖啡豆

回复 1# o1j2m3 的帖子
其实我看了好几遍，都不知道该怎么回复
你确实说的头头是道，只是我有点难将你说的和我学的联系在一起。
好几次交流有点像断层，无法捉摸到你的重点。
但我本身又无法很好的表达出来，只能勉强说你和我凭率/层次不一样。
「戒定慧」，我想和大家一同分享 《觉悟之路》 这本书

谢谢蝙蝠俠貓頭鷹对「戒定慧」所发表的看法