周日经句-私人收藏品

主恩满溢

約 翰 福 音 1
1 太 初 有 道 ， 道 与 神 同 在 ， 道 就 是 神 。  
2 这 道 太 初 与 神 同 在 。  
3 万 物 是 藉 着 他 造 的 ； 凡 被 造 的 ， 没 有 一 样 不 是 藉 着 他 造 的 。



[ 本帖最后由 主恩满溢 于 16-6-2008 10:06 AM 编辑 ]

ubiquitous

只是放经文有点不明白你打算怎么做？还有是个人选择的，还是根据什么material？使用什么method？

主恩满溢

原帖由 ubiquitous 于 29-2-2008 08:25 AM 发表
只是放经文有点不明白你打算怎么做？还有是个人选择的，还是根据什么material？使用什么method？

我这个帖主要是给平时很少读圣经的人看，希望大家能背下来，心里常有主的话。

主恩满溢

約 珥 書 2
12 耶 和 华 说 ： 虽 然 如 此 ， 你 们 应 当 禁 食 、 哭 泣 、 悲 哀 ， 一 心 归 向 我 。

13 你 们 要 撕 裂 心 肠 ， 不 撕 裂 衣 服 。 归 向 耶 和 华 ─ 你 们 的 　 神 ； 因 为 他 有 恩 典 ， 有 怜 悯 ， 不 轻 易 发 怒 ， 有 丰 盛 的 慈  
      爱 ， 并 且 後 悔 不 降 所 说 的 灾 。

思考：我们多久没有禁食了？
          我们多久没有因着自己的罪而向主哭泣和悲哀认罪了？
          我们的心有没有归向主？
解经：'你 们 要 撕 裂 心 肠 ， 不 撕 裂 衣 服 。'
          上帝是看人的心而不是人的外在。
          假冒伪善是上帝所不喜悦的。
          悔改是由里面到外面－心到行为，而不是由外至内。

'归 向 耶 和 华 ─ 你 们 的 　 神 ； 因 为 他 有 恩 典 ， 有 怜 悯 ， 不 轻 易 发 怒 ， 有 丰 盛 的 慈 爱 ， 并 且 後 悔 不 降 所 说 的 灾 。'

呼吁：这就是为何上帝的审判还没临到，因为他不愿一人沉沦，
          乃希望人人接收耶稣而得救。
          各位亲爱的朋友，上帝给你自由，你愿意信耶稣吗？

祷告：充满怜悯的天父，求你赦免我们这些懒惰的儿女，因为我们没尽祢所给我们延长的
          时间向人传福音。求天父教导我们一心归向祢，常在你面前禁食、哭泣和悲哀。
          如此祷告是奉救主耶稣的明求的。阿们。

[ 本帖最后由 主恩满溢 于 29-2-2008 09:46 AM 编辑 ]

daimon

我觉得取一段经文然后背起来很危险，很容易断章取义的吧。

clairvoyanc3

原帖由 daimon 于 29-2-2008 09:53 AM 发表
我觉得取一段经文然后背起来很危险，很容易断章取义的吧。

背以前先确认就行了。。。

主恩满溢

3/3/08 MON
阿摩司书8:
１１主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。

思考： 当我们活在这资源丰富的马来西亚土地上时，我们是否因为饱足而遗忘了天父的话呢？我们是否一  
            遇 到解决不了的难题才想到我们在天上的父呢？为何患难时想起主而富贵时却忘了主的吩咐呢？

解经：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”
            当时这句话是先知阿摩西向以色列人发出天父向他们的警告。当时的以色列人过着繁荣安定的日子。
            虽然如此，穷人常被富人欺压 :

阿摩司书8:
４你们这些要吞吃穷乏人，使困苦人衰败的，当听我的话。　　
５你们说：“月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子；［卖出］用小升斗，［收银］用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，　　
６好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。”　

当时,这些富有的以色列人注重自己的肚子却不照上帝的话去怜悯穷乏人。他们注重肉体而不注重灵命。他们的灵命没有饱足上帝的灵粮－上帝的话。

呼吁：世人常会认为上帝说的话有矛盾，就比如这句“人饥饿非因无饼，干渴非因无水"。有饼怎么还会饥
           饿 呢？有水怎么还会干渴呢？那是因为神的观念与人的观念不同。神注重我们的灵命，但我们这些愚  
           昧的人却只注重自己会朽坏的肉体。多站在上帝的角度去看、去听上帝的话，我们的灵必得饱足。

祷告：主啊，求你赦免我们的短见，赦免我们没有怜悯穷乏人的罪。当我们富贵时，求主帮助我们不忘周济他
           人，不忘灵里常需要从天上来的吗哪来填满。如此祷告是奉救主耶稣的明求的。阿们。

[ 本帖最后由 主恩满溢 于 3-3-2008 01:03 PM 编辑 ]

主恩满溢

4/3/08 TUE
馬 太 福 音 13
12 凡 有 的 ， 还 要 加 给 他 ， 叫 他 有 馀 ； 凡 没 有 的 ， 连 他 所 有 的 ， 也 要 夺 去 。

解经: 耶稣说这句话之前向许多人说了撒种的比喻。这句话主要是说明神给每一个人都有不 同的恩赐。有些人看重神所给的恩赐，将这恩赐不 断地发挥和造就人；然而，有些人却将神所赐的恩赐来添满自己的私欲，只看重自己的利益；也有些人将神所赐的恩赐隐藏起来，不造就自己也不造就别人。

思考：神给你有音乐的天分，你是否有用此恩赐来事奉主于人呢？
           神给你有赚钱的天分，你是否有用此恩赐来帮助有困难的人呢？
           神给你有教导的天分，你是否有用此恩赐来使人更明白上帝的道呢？
           神给你口材，你是否有用此恩赐来传福音或安慰忧伤的人呢？
           神给你力量，你是否有用此恩赐来扶助有弱软弱的人呢？

呼吁：懒惰的基督徒起来吧，自私的基督徒悔改吧，你若不再这世上做光做盐，恐怕主将他所厚赐给你的恩赐收回来，到时你就后悔莫极了。如经上所说：
     
       馬 太 福 音 5
      13 你 们 是 世 上 的 盐 。 盐 若 失 了 味 ， 怎 能 叫 他 再 咸 呢 ？ 以 後 无 用 ， 不 过 丢 在 外 面 ，
           被 人 践 踏 了 。
      14 你 们 是 世 上 的 光 。 城 造 在 山 上 是 不 能 隐 藏 的 。
      15 人 点 灯 ， 不 放 在 斗 底 下 ， 是 放 在 灯 ? 上 ， 就 照 亮 一 家 的 人 。

祷告：主啊，求你不将你所赐给我的恩赐收回。求圣灵指引我，求耶稣教导我如何爱人，求天父使我如鹰展翅
          上腾使我结出百倍的果子。感谢主倾听祢儿女的祷告，奉救主耶稣的名求的。阿们。

[ 本帖最后由 主恩满溢 于 4-3-2008 04:35 PM 编辑 ]

主恩满溢

5/3/08 WED

箴言 30

７我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我；　　
８求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。　　
９恐怕我饱足不认祢说：“耶和华是谁呢？”又恐怕我贫穷就偷窃，以至亵渎我　神的名。

解经：这是雅基的儿子亚古珥的言语。他的话语充满智慧，所以被列入箴言书的最后两章，作为结束。从他的话中，我们看见他追求圣洁和他是个有智慧的人。他知道虚假和谎言不能与神亲近。他知道当一个人富足的时候最容易远离主，就像所罗门那样；他也知道贫穷会诱惑一个人去偷窃，以致亵渎神的名。

思考：信徒们，你向神求什么？是否像旧人一样求荣华富贵，事事顺利？

呼吁：你当学习亚古珥的祷告，求－诚实和知足！求－与神有亲密的关系和尊主的名为圣！

祷告：父啊，求你赐我们智慧，教导我们如何祷告。我求天父使我的心诚实和知足以致我能与祢有亲密的关系和尊祢的名为圣。感谢主。如此祷告是奉救主耶稣的名求的。阿们。



[ 本帖最后由 主恩满溢 于 5-3-2008 10:22 AM 编辑 ]

主恩满溢

6/3/08 THU

馬 太 福 音 7
6 不 要 把 圣 物 给 狗 ， 也 不 要 把 你 们 的 珍 珠 丢 在 猪 前 ， 恐 怕 他 践 踏 了 珍 珠 ， 转 过 来 咬 你 们 。

解经：圣物与狗；珍珠与猪原不相配的。

思考：这节经文我们可从多方面去思考为何耶稣在山上向众人及门徒如此说。
这节经文就好比如当我们向人传福音的时候，对方竟然不相信耶稣为了他的罪而被钉在十字架上，不相信耶稣的宝血，反而认为你是仇人，甚至攻击你。又或者你不断向人解释神的作为或爱时，别人一直要和你辩到底，不是为了想了解，而是想证明他比你所信的神更有智慧。遇到这种人，不需多花时间向他解释，恐怕他践踏了珍珠，转过来咬你们。那，我们是否就放弃他了呢？不是的。狗不需要圣物就如猪不需要珍珠，它们需要的是食物和关怀！这就是另一方面我们所能思考的。对于这些拒绝耶稣的人，我们应用帮助和爱来使良好的关系建立起来。当他们的敌意减退时，我们才在适当的时候分享我们的见证，用爱心向他们说，而不是好胜心。

呼吁：弟兄姐妹们，盼望我们不是辩论型的基督徒，而是看重灵魂的门徒，有耶稣牺牲的爱在心里。

祷告：天父，求祢的灵引导我们，教导我们怎样向不同种族，不同背境，不同年龄，不同性格，不同需要，不同性别的人传福音，以致我们不羞辱主祢的名，能将种子撒在他们的心田，使他们多结果子。感谢主。如此祷告是奉救主耶稣的名求的。阿们。





[ 本帖最后由 主恩满溢 于 6-3-2008 10:13 AM 编辑 ]

主恩满溢

上星期五刚好有朋友找我，故当天没多于的时间写，抱歉抱歉。

主恩满溢

10/3/08 MON

诗篇 42

５我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望　神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。　

解经：这首诗是可拉的后裔写的。这诗的第一节是我们在教会唱诗歌时非常熟的一句－－神啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。　

     从诗篇42：5的上半段我们可以看见诗人注重在自己，然而在下半段，诗人将目光从自己的身上转移到神，而得安慰。

思考：每当我们心里忧闷和烦躁时，我们是否有将目光转移到神？或是我们依然靠自己？依然埋怨别人和环境？依然自忧自怜？

呼吁：我们应当仰望那造天地万物的主，因他了解我们的软弱，他随时都以笑脸(意思是非常乐意)来听我们的祷告及造他的心意做我们随时的帮助。每当我将忧虑交托在啊爸父的手上，我心里的担子就消失。当我开声赞美他时，我的喜乐就涌流出来。相反的，若我不这样做，我无法喜乐，无法感到有力量去走前面的路。

祷告：怜悯人的天父，我感谢你，因祢以笑脸帮助我。求天父提醒我要以乐意的心去帮助人，不求回报和私心。如此祷告是奉救主耶稣的名求的。阿们。

主恩满溢

11/3/08 TUE

诗篇 14

２耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求　神的没有。　　
３他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。

解经：这首诗是大卫写的。在神的眼中，我们没有一个是符合上帝的标准。我们没有一个真正明白上帝的心意，真正寻求上帝的旨意，真正以爱和诚实行善，连一个也没有！

思考：馬 太 福 音 16 当耶稣预向门徒言受难和复活时：

         

22 彼 得 就 拉 着 他 ， 劝 他 说 ： 主 阿 ， 万 不 可 如 此 ！ 这 事 必 不 临 到 你 身 上 。
23 耶 稣 转 过 来 ， 对 彼 得 说 ： 撒 但 ， 退 我 後 边 去 罢 ！ 你 是 绊 我 脚 的 ； 因 为 你 不 体 贴 神 的 意 思 ， 只 体 贴 人 的 意 思 。
我们是否像彼得一样没有真正明白上帝的心意，旨意和真正行善呢？
你们是否真的以为彼得这样的阻止是出于爱和善吗？不是的，所有门徒都以为耶稣是拯救他们脱离罗马帝国的勇士，是犹大的王。只要耶稣一做王，他们就有甜头。

只有耶稣是真正明白上帝的心意，真正寻求上帝的旨意，真正以爱和诚实行善。唯有无罪的耶稣才能代替有罪的人赎罪！


呼吁：若我们要真正明白上帝的心意，真正寻求上帝的旨意，真正以爱和诚实行善，我们不能将人的逻辑思考套在我们的思想和生活上。我们应当效法耶稣基督。他在世上以立下榜样让你我学习。

祷告：主耶稣，我感谢你，因祢顺服天父降世为人，并且在世上立下美好的榜样，以致无可指摘。求圣灵引领我们，常遵行上帝的旨意，荣神益人。如此祷告是奉救主耶稣的名求的。阿们。

主恩满溢

12/3/08 WED

约伯记 1

５他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。

解经：燔祭（希伯来语: olah，英语：burnt offering或whole offering）是《旧约圣经·利未记》中提到的第一种祭物，需要将所献上的整只祭牲完全烧在祭坛上，全部经火烧成灰。

这种祭不可为任何人留下一点肉，被认为是最好的一种祭，也是犹太教允许非犹太人到圣殿献上的一种祭。

燔祭牲必定是公的牲畜：公綿羊、公山羊、公牛、斑鳩、或是雛鴿；而且是沒有殘疾的。

獻供物的人要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。

燔祭代表全人的奉獻，因此整隻祭牲，除了皮歸給祭司外，全都燒在壇上。

燔祭要放在壇的柴上、從晚上燒到天亮。早上祭司便收起壇上所燒的燔祭灰。

祭牲的血要灑在壇的周圍，代表藉著血，祭牲的生命奉獻給神。

燔祭是每日早祭和晚祭必獻的祭。

在安息日、月朔、和節期，除了早晚祭所必獻的燔祭，還會另外加獻燔祭。

来到新约，我们不需再献燔祭，因为耶稣基督已为我们做了永远的赎罪祭!

思考：每日早晨，我们是否有向天父认罪？

在约伯时代，人要得到赦免，还必须清晨就起来预备牲畜和柴木，从预备到献燔祭就用了好多个小时。

而你呢，只需求耶稣基督的宝血就能洗净污秽，这样你都懒得做吗？实在是不该的！

为何这么耗力耗时的燔祭，约伯却常常行呢？

因他知道，若一个人常常犯罪却很少向主认罪，久而久之，这人就会心中弃掉 神！

呼吁：弟兄姐妹们，赶快回到主前，向他认罪。恐怕基督再来时，他必审问你！

祷告：主耶稣，我感谢你，因你亲身成为了世人的燔祭。祢一次的献上，就做了永永远远完全的赎罪祭，使我们能靠着你的名和宝血来到阿爸父的施恩宝座前敬拜和祈求。如此祷告是奉救主耶稣的名求的。阿们。

主恩满溢

13/3/08 THU

创世记 4

６耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？　
７你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它。”
　

解经：世上第一件谋杀案就是该隐杀他的兄弟亚伯。故事的来历是这样的：

创世记 4耶和华看中了亚伯和他的供物，　

５只是看不中该隐和他的供物；该隐就大大的发怒，变了脸色。　
６耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？　
７你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它。”　　
８该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间；该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

在该隐还没杀亚伯之前，神已经向该隐明说他的心意，要他制伏罪，而不是被罪制伏。
然而，该隐却一直怀恨在心，以至杀死了自己唯一的弟弟。。。
当神问他弟弟的在那里时，他却毫不惧怕而反问上帝。

创世记 4：９耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”

思考：发怒怀恨和妒忌的心是罪的定时炸弹。
发怒不可到日落（ 犹太人算一天的日子是从日落到下一个日落的 )。
发怒久了会使人怀恨；怀恨久了会使人犯罪。
发怒是可以的，但这发怒必须是出于公义，必须与神同怒，否则，后果不堪设想。

呼吁：盼望弟兄姐妹们不要被怒气控制肉体而犯罪。当上帝向我们提出劝告或警告时，我们应当回转到上帝面前，让圣灵充满。

祷告：天父，帮助我们像亚伯一样，懂得讨祢悦纳；也帮助我们不轻易发怒，以致得罪祢。如此祷告是奉救主耶稣的名求的。阿们。

主恩满溢

14/3/08 FRI

羅 馬 書 9

14 这 样 ， 我 们 可 说 甚 麽 呢 ？ 难 道 神 有 甚 麽 不 公 平 麽 ？ 断 乎 没 有 ！  15 因 他 对 摩 西 说 ： 我 要 怜 悯 谁 就 怜 悯 谁 ， 要 恩 待 谁 就 恩 待 谁 。  16 据 此 看 来 ， 这 不 在 乎 那 定 意 的 ， 也 不 在 乎 那 奔 跑 的 ， 只 在 乎 发 怜 悯 的 神 。

解经：对我来说，最难向人讲解的莫过是上帝的主权。不认识上帝的人最爱问：

若上帝是公义的，为什么世上有这么多的犯人在逍遥法外？

若上帝是慈爱的，为什么世上有这么多的残废和不幸的人？

若上帝是全能的，为什么他不造不会犯罪的人？

若上帝是存在的，为什么不让我们亲眼看见他？

今天上帝要对他们说：我 要 怜 悯 谁 就 怜 悯 谁 ， 要 恩 待 谁 就 恩 待 谁 。 这就是上帝的主权！

在我还拜偶像之前，我常向偶像求这求那，我求什么，他就应该给我什么，否则我会认为他不灵。－这样看来，主权是在我手上。

直到我知道我是从那里来，以后要往那里去，知道我是属于耶稣基督，我才知道主权不是在我手上。

16 据 此 看 来 ， 这 不 在 乎 那 定 意 的 ， 也 不 在 乎 那 奔 跑 的 ， 只 在 乎 发 怜 悯 的 神 。

不是你定意要怎样就怎样，不是因为你行出来了神就要成就它，而是在乎发怜悯的神。

不认识上帝的人可能又会反驳：那么，你的上帝是野蛮的上帝！

羅 馬 書 9

19 这 样 ， 你 必 对 我 说 ： 他 为 甚 麽 还 指 责 人 呢 ？ 有 谁 抗 拒 他 的 旨 意 呢 ？

20 你 这 个 人 哪 ， 你 是 谁 ， 竟 敢 向 神 强 嘴 呢 ？ 受 造 之 物 岂 能 对 造 他 的 说 ： 你 为 甚 麽 这 样 造 我 呢 ？ 21 窑 匠 难 道 没 有 权 柄 从 一 团 泥 里 拿 一 块 做 成 贵 重 的 器 皿 ， 又 拿 一 块 做 成 卑 贱 的 器 皿 麽 ？ 22 倘 若 神 要 显 明 他 的 忿 怒 ， 彰 显 他 的 权 能 ， 就 多 多 忍 耐 宽 容 那 可 怒 预 备 遭 毁 灭 的 器 皿 ， 23 又 要 将 他 丰 盛 的 荣 耀 彰 显 在 那 蒙 怜 悯 早 预 备 得 荣 耀 的 器 皿 上 。

思考：你曾经埋怨上帝吗？

你曾经命令上帝吗？

你曾经错怪上帝吗？

你曾经辱骂上帝吗？

求主怜悯我们。

分享：昨晚我看了一部见证分享。一对台湾基督徒夫妇，生了一个健康的女儿，但却在她六个月大时，医生的疏忽，使她得了永久性麻痹症。她无法控制她脸部的表情和四肢的摆动。别人看到她都认为她是疯子或白痴。但是。。。她的父母并没有埋怨。

他们说：凡是上帝所赐的都是最好的！

在她二年级时，老师发掘了她的绘画细胞，从此她就往绘画发展。她不像常人那样能挥手自如，她必须不断地控制她那不受控制及一直摇动发抖的手。最终，她在美国的大学修完博士班，还开了画展，将所筹到的钱捐给障学会，不留分文给自己。

她向今天的你我说：我不是残障人！那些不爱惜生命，心里没有盼望，没有真正信仰的人才是残障的人！上帝把我带到这个世上，我就有责任好好活下去，而不是埋怨上帝或别人。

上帝透过一位肉体残障，但心灵健康的人向我说话："起来，为我做大事！”

呼吁：我们实在没有资格埋怨上帝。一切从神而来的，都有他的美意，都是宝贝！

祷告：天父，求你怜悯我们，按你丰盛的慈爱管教我们。教导我们如何敬畏你，常尊祢为大。如此祷告是奉救主耶稣的名求的。阿们。

[ 本帖最后由 主恩满溢 于 14-3-2008 10:40 AM 编辑 ]

主恩满溢

列王记下 2

８以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。　

１２以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自已的衣服撕为两片。　
１３他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河边。　
１４他用以利亚身上掉下来的外衣打水、说：“耶和华，利亚的　神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。

除了摩西，以利亚和以利沙也都曾将水分开，走干地oh!

[ 本帖最后由 主恩满溢 于 1-4-2008 09:49 AM 编辑 ]

主恩满溢

最进较忙和发生了一些问题
无法象以往写这么多
我的汉语拼音不好
常得花上小时来写

愿你们和我一样，主恩满溢！

主恩满溢

列王记下 2

１９耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”　
２０以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。　
２１他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。”　
２２于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。　

记得我们在世上要常做盐哦！
使别人枯干的灵得着基督的泉源！

主恩满溢

列王记下 2

9 以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么只管求我！”以利沙说：“愿感动你的灵加倍的感动我。”　

你的心灵麻木无情了吗？
盼望你的祷告也像以利沙，说：“愿感动你的灵加倍的感动我。”