谈“离邪淫”

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要知道为什么很简单。
曾经有个笑话就点出这个盲点来了。
笑话说：
他的儿子是他的爸爸，他的妈妈是他的舅母，他的爷爷是他的外公，他的婆婆是他的外甥的妈妈，他的女儿是他的表嫂。。。。
他无奈的问，我到底是谁？

所以，不邪淫，就是让这件事不发生。
然而，在西方一些比较乱的地方，这些事虽然没有笑话般夸张，却真的发生了。
久了，社会制度就会瓦解，回到原始慌乱的年代。

山野草夫

离欲邪行学处

(Kàmesu micchàcarà veramaõ&#227

kàmesu的意思是「对淫欲的渴望」；
micchàcarà的意思是「邪恶的或不正当的行为」。
离欲邪行学处与离非梵行（不淫）学处的差别是：离欲邪行是指禁绝与不适合行淫的对象发生性关系；离非梵行则是指完全禁绝性行为。

具足三个条件即构成欲邪行：
1. 不适合行淫的对象；
2. 以从事之心；
3. 以道入道。

对于在家人来说，不适合行淫的对象依男女之分而有：
1. 对于男人来说，不适合行淫的女人共有二十种。这二十种女人可分为三类，即：
⑴.九种受监护的女子，即：
a. 母护女；
b. 父护女；
c. 父母护女；
d. 兄弟护女；
e. 姐妹护女；
f. 亲戚护女；
g. 家族护女；
h. 法护女；
i. 有护女。

⑵.十种已婚的女人，即：
a. 买得妇——以财物买来而令住者；
b. 乐住妇——自愿与其心爱的人同居者；
c. 财住妇 ——给与财物而令住者；
d. 衣住妇 ——与衣物而令住者；
e. 水得妇——共触水钵而住之妇。男女双方一起以钵中水灌手并誓言:「愿如此水般和合不离」而结为夫妇。这是古印度的正式婚礼。
f. 除镮妇——对一个取薪女，除掉她头上用来取薪的垫子后令住在家里做妻子，称为除环妇。
g. 婢妇 ——既是奴婢又是妻子；
h. 佣人妇 ——既是佣人又是妻子；
i. 俘虏妇 ——俘虏而得来者；
j. 暂住妇——临时的妻子。
⑶.罚护女 ——有人准备刑具而说:「凡是到某某女子处者将会受罚。」

2. 对于女人来说，不适合行淫的男人共有十二种。这十二种男人可分为三类，即：
⑴.九种受监护的男子，即：

a. 母护男 ；
b. 父护男 ；
c. 父母护男 ；
d. 兄弟护男；
e. 姐妹护男；
f. 亲戚护男 ；
g. 家族护男 ；
h. 法护男 ；
i. 有护男。

⑵.两种已婚的男人；
⑶.罚护男——有人准备刑具而说:「凡是到某某男子处者将会受罚。」

以从事之心——受乐的心。只要在插入时、插入后、停住或拔出时的任何一时受乐[1]者，即构成违犯。

以道入道——以自己的生殖器进入对方之道。
若性交对象是女人、女非人、雌性畜生或两性人，「道」是指三道：阴道(生殖器，女根)、肛门和口；
若性交的对象是男人、男非人、雄性畜生或黄门，「道」是指二道：肛门和口。
无论性交的对象是异性还是同性，当他们达到以道入道的程度并且受乐，即构成违犯。
所谓「达到以道入道的程度」，是指自己的生殖器进入对方的性交管道即使达到芝麻子大小的程度，也已构成违犯。
假如自己的肛门接受他人生殖器的插入，也是以道入道。
同时，性交时不论有无使用保险套，皆犯。

以下情况不构成违犯：
1. 与适合的对象，比如妻子或丈夫；
2.不知——熟睡或昏迷时即使遭攻击也不知道。
3. 不受乐——即使知道，但完全没有享受，完全不接受。
4. 疯狂者。
5. 心乱者。
6. 极度痛苦者。

[1]受乐(sàdiyati)：有接受、同意、允许、想要、喜欢、受用之意。

http://buddha-spath.com/viewthread.php?tid=24460&extra=page%3D1

[ 本帖最后由 山野草夫 于 29-12-2008 01:40 PM 编辑 ]

huoshen2

原帖由 peggy_str 于 28-12-2008 03:55 PM 发表
若一个人想推卸责任，什么都可以拿来当藉口 

这句最对了~
连五戒/ 十善/ 出家/ 修行都可以拿来当借口~    
...

huoshen2

原帖由 山野草夫 于 29-12-2008 01:37 PM 发表
不受乐——即使知道，但完全没有享受

这个说法是否默许了双修法??
是否justify了破戒出家人去"享受" sex 呢??
...

山野草夫

原帖由 huoshen2 于 29-12-2008 02:06 PM 发表

这个说法是否默许了双修法??
是否justify了破戒出家人去"享受" sex 呢??
...

你漏了最后一句，完全不接受

再说这是在家人持的不邪淫戒。
出家人持的应该是不淫戒。是完全远离"sex"的。




[ 本帖最后由 山野草夫 于 29-12-2008 02:20 PM 编辑 ]

心中仍把妳思念

戒律是重要，重要给还没有开化，没有思想的人。
本座给你例子，好像在小学中学的时候有很多规矩，不可以留长发，不可以逃课，不可以不教功课，不可以留长指甲。。。
但是到了大学就没有这些规矩了。虽然没有这些规矩，但是那些有思想的大学生也不会犯下以上讲的东西。因他们会想了。

越小的时候就要越多戒律来控制学生，越大就越不需要戒律。
佛教的戒律也一样，古代的人可能需要，但是现在就不需要了。因有戒律也没有多少人会去遵守。

佛教里面也是有讲的正法时代就像小学，（就是讲那个年代的人思想像小学生，很单纯，很容易接受佛教）。
像法时代就像是中学（就是讲那时人像中学生的思想，不愿意接受佛法，很叛逆所以需要戒律）。
末法时代就是大学时代（就是现在的人，思想进步，有自己的主张，就算有戒律也不会遵守。）。

戒律在小学，中学是很重要，但是大学就完全不重要。因没有人会遵守。
大学生自己内心的改变才是最重要。

你们觉得本座是不是说的很好？

心中仍把妳思念

哈哈，这就是本座讲的。你会跑戒律漏洞，那么就是好人吗？
你自己要讲的意思是什么你自己最清楚。

要当好人是打从内心改变的。不是靠戒律。

就像邪淫戒，那里是讲女人，讲不可以和女人胡搞，
那么是不是讲去找男人就没有犯戒？或者自己沉迷色情网站，看色情片有没有犯戒？因没有接近女色。看的只是电脑，电视机啊，，没有接近女生啊。。

心中仍把妳思念

哈哈，尊驾讲了酱多，但是根本就不能以道理来讲服本座。

书剑

佛陀有劝服天魔吗？
酒肉穿肠过，今世当天魔。
先搞好不邪淫的概念先。小学不及格

心中仍把妳思念

如前所述。
尊驾也很搞笑。
尊驾一直讲要明白什么邪淫才来讲，本座想问尊驾，不明白邪淫这个戒律就一定会犯这个罪吗？明白了就不会犯吗？

如果尊驾内心改革，就算不懂什么是邪淫，没有这个戒律，都一样不会犯下这个错。
本座大胆的讲一句，创价协会没有这些戒律，没有教什么邪淫，但是他们都不会犯下这些错。因他们已经会分辨是非黑白了，知道什么是对，什么是不对的。

书剑

结果“尊驾“在这里妄语这就是学会所谓的分辨是非。真的大开眼界。只是有一点你的基本常识太差了。这个“不邪淫“已经出卖了你。就是这个题目。所基本常识都没有又何需要来谈是非。

对了佛陀不谈是非，日莲圣人或许需要是非来解脱。所以今天日莲和创价会分家。

糖叔

池田先生人是不错啦，他好像说过只儒家思想和大乘佛法能挽救世界。

既然这样尊驾不如好好学习儒家思想和大乘佛法来挽救世界。

池田先生好像没有说过全人类进了他的学会世界就会和平吧？

心中仍把妳思念

尊驾已经没有办法在道理或者佛理上讲赢本座了。
请回覆主题来讲吧。不要扯东扯西的，这样除了出卖了尊驾的程度也出卖了尊驾的人品。。。哈哈。。

心中仍把妳思念

讲邪淫又讲到和平？你们真的很古怪。。。

糖叔

邪淫、和平 两件事息息相关

是我讲的不是我们

愿观音慈悲加持护佑

顶礼大慈大悲观世音菩萨

Chris魔尊

那麼在釋迦牟尼佛入涅槃的時候，佛就叫魔王來，吩咐魔王說：「你呀，規規矩矩的啦！你以後都要守規矩的，不要不守規矩。」

魔王說：「我守規矩？守你的規矩？好！到你末法的時候，我就穿你的衣服，吃你的飯，往你那飯鍋裏頭屙屎，在你那裏邊來破壞你的法！」

釋迦牟尼佛聽見這話，就憂愁落淚了，說：「我真是沒有辦法你呀！你使這個方法是最毒了。」

来自《楞嚴經》的獅子身中蟲。

[ 本帖最后由 Chris魔尊 于 30-12-2008 12:20 AM 编辑 ]

白布飘扬

佛陀的戒律说得很完备，性交对像都明列了有男人、女人、双性人、畜牲和非人（如夜叉、龙、饿鬼）……性交之道有口道、阴道、肛道……其实没有什么漏洞可以钻。

心中仍把妳思念

尊驾好像说到确有其事。那么请问出自什么经典？

心中仍把妳思念

尊驾讲到酱，好像尊驾让很多人喜欢创价学会了？
本座敢讲论坛酱多人对创价学会有误解，尊驾也要负上大责任。

mahalwin

原帖由 心中仍把妳思念 于 30-12-2008 01:06 AM 发表
尊驾讲到酱，好像尊驾让很多人喜欢创价学会了？
本座敢讲论坛酱多人对创价学会有误解，尊驾也要负上大责任。

俠客通常说的是创价对"法华经" "日莲的著作" "天台的著作" 的解释. 如果你认为他令人误解创价, 请问是哪一方面呢?

佛教 和 创价之间主要是对于教理有分歧, 不是反对他们的社会活动.